80 likes | 304 Views
RELIGIONSFILOSOFI. Jan Lif Rum 201, Olof Wijksgatan 6 031 – 786 45 75 jan.lif@gu.se. DEN ABRAHAMITISKA TRADITIONEN. Judendom - Kristendom - Islam Det finns en Gud som är bortom denna värld (immateriell), (2) skapare av denna värld, och som är
E N D
RELIGIONSFILOSOFI Jan Lif Rum 201, Olof Wijksgatan 6 031 – 786 45 75 jan.lif@gu.se
DEN ABRAHAMITISKA TRADITIONEN Judendom - Kristendom - Islam Det finns en Gud som är • bortom denna värld (immateriell), (2) skapare av denna värld, och som är (3) allsmäktig, (4) allvetande, (5) allgod, (och därmed 6) värd vår vördnad
KLASSISK TEISM v.s. TEISTISK PERSONALISM • Gud skapare • Gud nödvändig upprätthållare och närvarande i allt • Gud ingriper inte • Gud oföränderlig • Gud evig • Gud väldigt olik allt annat • Gud svårfattlig • Gud skapare • Gud (ibland) enbart åskådare • Gud ingriper • Gud föränderlig • Gud inte evig • Gud liknar oss själva • Gud mindre svårfattlig
TEODICÉPROBLEMET • Gud finns och definieras bland annat vara god, allvetande, och allsmäktig. • Om Gud är god så borde denne inte vilja att det fanns ondska och onödigt lidande i världen. Om Gud är allvetande så vet denne om det finns ondska och onödigt lidande i världen. Om Gud är allsmäktig så kan denne upphäva ondska och onödigt lidande. • Det finns ondska och onödigt lidande i världen. • Gud är således inte god, allvetande, eller allsmäktig. • Gud finns inte (åtminstone inte enligt den föreslagna definitionen).
TRE ÖVERGRIPANDE SVAR PÅ TEODICÉPROBLEMET Det finns ingen ondska eller onödigt lidande i världen Ondska och (till synes onödigt) lidande är ett nödvändigt medel för godhet Det kan finnas gudomliga skäl till ondskan som vi inte kan förstå