1 / 7

RETHINKING ISLAM

RETHINKING ISLAM. Muhammad Arkoun. BIOGRAFI. Muhammad Arkoun adalah seorang filsuf Islam Modern. Ia lahir pada tanggal 2 Januari 1928 di Desa Berber, Algeria, dan meninggal pada tanggal 14 September 2010.

pascal
Download Presentation

RETHINKING ISLAM

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript

  1. RETHINKING ISLAM Muhammad Arkoun

  2. BIOGRAFI • Muhammad Arkounadalahseorangfilsuf Islam Modern. Ialahirpadatanggal 2 Januari 1928 diDesa Berber, Algeria, danmeninggalpadatanggal 14 September 2010. • Pemikirannyamempengaruhireformasi Islam saatini, Arkounbersikapskeptisterhadapformulasitradisional yang terwujuddalamdoktrin-doktrin, institusi, danjugapraktikkeislamandisepanjangsejarah.

  3. Arkounmencobapemahaman-pemahaman yang barutentang Islam menggunakanteori yang berkembangdidunia Barat modern. • Kerangkapemikirannyaadalahkenyataanadanyadikotomididalammasyarakat, khususnyamasyarakat Muslim danbanyakbersentuhandenganpersoalan-persoalan particularity versus (vs) universality, dan marginality vs centrality. DASAR FILOSOFIS DAN KERANGKA PEMIKIRAN MOHAMMED ARKOUN

  4. BUTIR-BUTIR PEMIKIRAN AKOUN WahyudanTeksAlqur’ an • sebagaiFirman Allah yang transenden, tidakterbatasdantidakdiketahuiolehmanusia. • Umm al-Kitab. Kedua, wahyu yang diturunkandalambentukpengujaranlisandalamrealitassejarah yang disebutsebagaidiscours religious danberfragmendalambentukkitabSuci • wahyu yang direkamdidalamcatatan, yang ternyatamenghilangkanbanyakhal.

  5. BUTIR-BUTIR PEMIKIRAN AKOUN Pembacaan al-Qur’ an • Pertama, secaraliturgis, yaitumemperlakukantekssecara ritual yang dilakukanpadasaat-saatshalatdandoa-doatertentu. Dengancaraini, manusiamelakukankomunikasirohani, baiksecarahorisontalmaupunvertikal, dansekaligusmelakukanpembatinanterhadapkandunganwahyu. • Kedua, pembacaansecaraeksegesis yang berfokusutamapadaujaran yang termaktubdidalammushaf. ATAU SECARA AKTUAL • ketiga, carabaca yang ingindikenalkanolehArkoun, yaitudengancaramemanfaatkantemuan-temuanmetodologis yang disumbangkanolehilmu-ilmukemanusiaandanilmubahasa. MenurutArkoun, ketigacarabacatersebuttidaksalingmenyisihkansatusama lain, danbahkansalingmemberikansumbanganuntukmemahamiteks-teksIllahi yang tidakakanpernahtuntasdikupasolehmanusia.

  6. SEMIOTIKA Sistemtanda; yaitustudisistematismengenaiproduksiataupuninterpretasitanda, carakerjadanmanfaatnyabagimanusia Seringdigunakanuntukmengkajikaryasastra, karenaseringmenggunakansecaraekspresif Kajiansemiotikadapatdigunakanuntukmencarisignifikandalam al Quran danbukanmencaripadaanalisisjalinansistemtandabacapada al Quran Kajiansemiotikaberusahamengungkappesan-pesansehinggamampuditerimaolehmanusia

  7. Cara membacatersebutmembuatgerakanmoncongpadamulutlaluditariklagidenganmenempelkangigiatasdanbawahsambilmembentukgerakanmulutsepertiorangtersenyum • La ta’mannaberasaldarifrase la ta’manuna, merupakanpenanda yang menunjukanadaunsurkebohongandariucapansaudara-saudara Yusuf. • Halinilah yang mengakibatkanYa’qubtidakpercayadenganmereka

More Related