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第三章 从中世纪到文艺复兴的科学. 希腊科学衰落的历史背景. 395 年罗马帝国分裂成东西两部分。 410 年 8 月 24 日西哥特人对罗马进行了三天掠夺。公元 476 年日耳曼的雇佣军首领灭亡了西罗马帝国。此后到公元 800 年查理大帝即位的 300 年里，战争频仍、强盗横行、饥谨瘟疫猖獗，毫无秩序，被称为欧洲历史上最黑暗的时代。 529 年东罗马皇帝查士丁尼封闭雅典柏拉图学院。 641 年阿拉伯人攻陷了亚历山大城. 知识的传递. 三条途径： 修道院制度和在它基础上发展起来的中世纪综合大学 东罗马首都君士坦丁堡的拜占庭文化 阿拉伯文化. 阿拉伯人的黄金时代.
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希腊科学衰落的历史背景 • 395年罗马帝国分裂成东西两部分。 • 410年8月24日西哥特人对罗马进行了三天掠夺。公元476年日耳曼的雇佣军首领灭亡了西罗马帝国。此后到公元800年查理大帝即位的300年里，战争频仍、强盗横行、饥谨瘟疫猖獗，毫无秩序，被称为欧洲历史上最黑暗的时代。 • 529年东罗马皇帝查士丁尼封闭雅典柏拉图学院。641年阿拉伯人攻陷了亚历山大城
知识的传递 • 三条途径： • 修道院制度和在它基础上发展起来的中世纪综合大学 • 东罗马首都君士坦丁堡的拜占庭文化 • 阿拉伯文化
“冷藏库” • 有人把阿拉伯人建立的科学文化说成是无意中造了一个“冷藏库”，在黑暗的中世纪保持和维护了古代科学的巨大躯体。 • 在阿拉伯科学的许多方面，并非仅仅处于旁支地位，而是在从希腊到阿拉伯、再到近代欧洲这三大阶段中占据着第二段的高级位置。
希腊经典的大翻译运动 • 在620年到650年的短短三十年间，阿拉伯人征服了阿拉伯、叙利亚、波斯、埃及等地。 • 一百五十年后，著名的阿拔斯王朝哈里发诃伦-阿尔-拉西德奖励翻译希腊作家的著作，因而促成了阿拉伯学术大时代的开始。
阿拉伯人的任务 • 第一，发现隐藏起来并且被忘记的希腊知识的宝藏； • 第二，把所发现的宝藏融合在他们自己的语言与文化里面； • 最后，再加上他们自己的贡献。 • 开始：注重医学和物理学著作的翻译， • 很快转向了天文学、数学和哲学著作： • 欧几里德的《几何原本》、托勒密的《至大论》（Almagest，现所用书名就是阿拉伯人定下的）
对各种文化的兼收并蓄 • 希腊文化并不是阿拉伯文化汲取的唯一源泉。 • 阿拉伯人还借取了印度人的成就。 • 有两项印度人的数学成就经过阿拉伯人的转达而被现代科学吸收： • 1）位值制和0、1、2、3、4、5、6、7、8、9这十个符号。由于阿拉伯人的转述，印度人发明的这十个数字结果被称做阿拉伯数字。 • 2）正弦函数。
阿拉伯人的创造和提高 • 即使阿拉伯人只是吸收和保存希腊和印度知识，就已经比中世纪拜占庭和西欧所做的总和大得多了。 • 许多阿拉伯学者做出了他们独立的发现，丰富了当时的科学内容，提高了当时的科学水平。 • 从8世纪到11世纪，以炼金术（alchemy）之父杰伯尔、代数学（algebra）创世人阿尔-花拉子模、物理学家阿尔-黑森以及集阿拉伯医学大成的阿维森那等为代表的阿拉伯科学，成为科学史上一朵灿烂的奇葩。
那个时代世界科学的主流 • 阿拉伯人在数学、天文学和化学领域内取得的成就，无疑使阿拉伯科学成为那个时代世界科学的主流。 • 从现在还通用的科学术语中我们可以看到阿拉伯科学的一些遗迹： • 化学名词：碱（alkali）、酒精（alcohol）、糖（sugar）； • 天文名词天鹅座β（albireo）、天鹰座α（altair）、金牛座α（aldebaran）。
阿拉伯科学反销西欧 • 经历了黑暗的西欧在一些地方重新建立起了秩序，人们渴求知识的热情高涨起来。这时阿拉伯人继承和创造的知识再次显示了其特殊的历史地位。 • 阿拉伯人建立的环绕地中海的庞大帝国，使得他们与欧洲有多条接触和交流的途径。 • 叙利亚、意大利南部和西西里、西班牙
阿拉伯科学在西欧 • 阿拉伯知识通过前述各条途径流向欧洲的各个主要城市，在一些地方甚至形成了阿拉伯学术的研究中心。 • 这时阿拉伯语被公认为学术研究的经典语言，凡用阿拉伯语写成的著作都被认为是权威的。 • 一些学术界的精英人物都从事阿拉伯学术的介绍、翻译和研究工作。
阿拉伯学学者 • 法国人盖尔贝特，曾到西班牙居住。进行数学和天文学研究。公元999年被选为教皇，称为西尔维斯特二世（999-1003AD） • 贝斯的阿德拉德，英国学者，云游了法国、南意大利和近东地区，是把阿拉伯文著作翻译成拉丁文的翻译家。欧几里德《几何原本》最早的拉丁文译本就归功于他。
亚里斯多德主义的兴起 亚里斯多德并不是一开始就拥有他后来所拥有的权威的
亚里斯多德主义之前的基督教神学 • 圣保罗把基督教当作一个世界性的宗教加以宣传。在基督教成长并传播开来的时候，与希腊哲学发生了接触， • 早期教会神父们的主要工作，就是把希腊哲学与基督教义结合起来。
圣奥古斯丁（354-430AD） • 对基督教思想影响最深远最长久的一位。 • 摩尼（Mani，216.4.14－约274）教徒新柏拉图派基督教徒 • 把柏拉图哲学与保罗《使徒行传》的学说结合起来，形成了基督教对知识的第一次大综合的基础。 • 新柏拉图主义和早期基督教神学同时成长，相互作用。
发现亚里斯多德 • 在新柏拉图主义时代，人们也知道亚里斯多德的名字：一位逻辑学家。 • 约1200到1225年间，亚里斯多德的全集被发现，他的许多经典著作——《形而上学》、《物理学》、《论灵魂》等被翻译成了拉丁文。 • 与其他希腊著作一样，亚里斯多德的著作起也是从阿拉伯文译出，后来才从希腊文直接译出。
亚里斯多德的影响 • 亚里斯多德的著作为中世纪的思想界展开了一个新的世界：更富于理性、更科学、与新柏拉图主义大有差别。 • 亚里斯多德的知识领域，无论在哲学方面还是自然科学方面，都比当时所知道的宽广得多。要吸收这些新材料并且使其合于中世纪基督教的思想，是一件很不容易的工作，而且在从事这件工作时也不能没有疑虑和恐惧。
真正大胆的努力 • 人们已经深信教会作为天启的接受者与解释者，在学术上是至高无上的。 • 因此要接受新发现的亚里斯多德的著作以及这些著作里包含的科学的和准科学的知识，并且把这些知识与基督教的教义调和起来，在学术上需要真正大胆的努力。 • 中世纪基督教世界观吸收亚里斯多德主义的过程并不是一帆风顺的。很多教皇都禁止大学研究亚里斯多德的思想。
罗伯特·格罗塞特Robert Grosseteste 1170-1253 • 在介绍和传播亚里斯多德主义过程中，出力最大、影响最深的应数罗伯特·格罗塞特。 • 牛津大学的第一任校长，林肯郡主教。 • 邀请希腊人到英国，输入希腊书籍。为研究希腊辩护。
罗吉尔·培根Ronger Bacon 1214-1294 • 罗伯特·格罗塞特的学生罗吉尔·培根一直以来被人们看成是改革自然科学的先驱、远远走在时代的前面而得不到别人理解的人物。 • 他积极主张并且从事科学实验活动。认为观察和实验才是获得真知的唯一方法。 • 他对经院哲学和教会权威的批判加速了经院哲学的没落，但本人因为“异端思想”而被囚禁。 • 1266－1268年间发表《大著作》、《小著作》与《第三著作》
托马斯·阿奎那对亚里斯多德主义的改造 • 托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas，1225-1274AD）仿照亚里斯多德的逻辑学和科学创造了一个介于基督教教义和亚里斯多德主义之间的体系，主要包含在他的两大著作《神学大全》和《箴俗哲学大全》中。 • 值得注意的是，托马斯·阿奎那把托勒密的天文学吸收到了基督教神学体系中。
唐波尔教令Condemnation of 1277 • 由于教派之间的冲突，托马斯·阿奎那倡导的体系并没有立即被基督教世界接受。 • 在托马斯死后数年，即1277年，圣奥古斯丁派反对托马斯主义的思想在巴黎主教艾蒂安·唐波尔颁发的著名教令中鲜明地表现出来。 • 该教令谴责了219个哲学和科学的观点，其中有20个是托马斯公开倡导的。
取代柏拉图主义 • 亚里斯多德关于自然的思想最终能占统治地位，除了前述一些圣徒的宣传外，主要因为它自身具有令人信服的力量。 • 十三世纪的亚里斯多德自然观思潮取代流行于十二世纪的柏拉图的自然观，一定程度上会刺激自然科学的发展。 • 因为从根本上说，亚里斯多德重视经验远远超过柏拉图。
文艺复兴 古典学术的复兴
历史背景 • 十三世纪以后，西欧的学术发展有一段停顿时期： • 英法百年战争（1339-1453） • 黑死病流行（1348-1451） • 给西欧带来了经济和社会混乱。安定的生活和平静的研究都不可能。
有闲阶层的城居生活 • 饱受摧残的西欧各地中，意大利北部的几个城市率先慢慢恢复了元气。在那里拥有庄园的上层阶级在城里也拥有住宅，而且大部分时间是在城里度过的。 • 这种有闲阶层的城居生活，为文艺复兴的诞生提供了一个理想的环境。
从文学开始的文艺复兴 • 文艺复兴的先驱彼特拉克（1304-1374）倡导恢复良好的古典拉丁语，代替经院哲学派的非正规拉丁语。尤其是恢复古典思想中追求理想和自由的真精神。 • 彼特拉克走在了时代的前面。 • 到十五世纪初，人们对古典文献的兴趣不断增加，有许多希腊人从东方来到意大利，他们能用现代语教授古语。
君士坦丁堡陷落 • 1453年土耳其帝国的青铜巨炮攻克了欧洲在东方的堡垒君士坦丁堡。 • 穆罕墨德二世军队的青铜炮长259cm、口径63.5cm、重19吨。
重新认识希腊精神 • 居住在东罗马帝国首都的大批学者带着手稿来到意大利定居。 • 古代哲学和科学的语言在经历了八九百年之后，又重新被西方学者所熟悉。 • 尤其重要的是人们重新认识到了包含在这些希腊古籍中的自由探讨的精神。
达·芬奇(1452-1519) • 文艺复兴大师达·芬奇则从事过多方面的科学研究，他和许多文艺复兴时代的人不同，即不是经院哲学家，也不是古典作家的盲目信徒。 • 他认为对自然界的观察与实验，是科学研究独一无二的真方法。
知识的新基础 • 从达·芬奇的札记和一些其他记载得知，在伽利略出生以前一个世纪的意大利，与达·芬奇一起有一批志同道合的人。 • 他们对事物比对书本的兴趣更大，对实验的研究比对亚里斯多德的意见看得更重。 • 他们认识到需要有一个知识的新基础：亚里斯多德或托马斯·阿奎那的演绎，必须代之于从自然界而来的归纳。
与阿基米德的联系 • 达·芬奇对这位叙拉古人的天才表示钦佩。当时阿基米德的著作还没有印行。 • 随着人们对阿基米德的兴趣的增加，他的著作开始得到印行，到伽利略时代，他的著作已经为人们所熟悉。 • 近代物理学大师们的真正希腊始祖并不是百科全书式的亚里斯多德，而是几何学家和实验家的阿基米德。在有著作流传至今的古典著作家中，只有阿基米德体现一种真正的科学精神。
地理大发现 文艺复兴时期另外一项重大的事件是由葡萄牙人和西班牙人完成的地理上的大发现
