語言與文化 Language and Culture

1. 語言與文化Language and Culture 國立東華大學民族語言與傳播學系 九十三學年度第一學期 授課老師：林蒔慧

2. I. 何謂語言，何謂文化 大綱 A. 定位「語言」 B. 定位「文化」 C. 語言反映文化，文化反映社會

3. A. 定位語言 • 一.語言作為一種社會現象 • 二. 語言作為一種交際工具 • 三. 語言作為思想的直接現實 • 四. 語言作為一種信息系統

4. 一.語言作為一種社會現象 • 1. 語言不是一種自然現象 • 2. 語言不是一種生理現象 • 3. 語言不是一種心理現象

5. 二. 語言作為一種交際工具 • 1. 語言不是人類唯一的交際工具，但可說是最重要的交際工具。 • 2. 打破時空限制的交際工具 ─ 書面語 (文字)。

6. 3. 「實物語言」是古代的交際工具。 • 4. 「手勢語」在特定語境中的功能。

7. 三. 語言作為思想的直接現實 1. 一切名詞都是現實世界中客觀事物 的反映 2. 感覺 ─ 表象 ─ 概念 ─ 語彙 ─ 語言

8. 四. 語言作為一種信息系統 訊息1 → 說者 → 訊息通路 → 接收者 → 訊息1’

9. B. 定位文化 • 我們所謂的文化是什麼？ • 為何研究文化？ • 文化牽扯哪些事項？

10. 我們所謂的文化是什麼？ 1.「文化」具有多重性。 「文化」必須是 鑲嵌於實際生活情境中； 有特定的時空背景。

11. 我們所謂的文化是什麼？ • 文化是 一套信仰或價值，賦予生活方式意義，生產出物質和象徵形式。 例如: 馬歇爾‧薩林斯 (Marshall Sahlins；1976) ─ 印度「聖牛之地」≒ 英美「聖狗之地」

12. 我們所謂的文化是什麼？ • 皮耶‧布迪厄 (Pierre Bourdieu；1984) ─ 任何文化都是一片混亂，充斥各種顏色和 刺耳噪音，直到你學會引導和了解它的規則。

13. 2. 「文化」是政治性的 ─ 文化在不同地方，對不同的人而言，指涉了不同的事物。 ─ 國家可能從特定的象徵區位倡導某種「民族」的觀點，賦予不同的意義。 → 權力和意義被寫入語言

14. 例子： 「老師」一詞的使用， 會因空間、時間與文化而有所不同。

15. 3. 「文化」是經濟性的 ─ 文化和經濟無法分割 ─ 文化被認為是經濟分析無法解釋的部分。 ─ a. 經濟決定社會關係，並反映在特定文化形式當中。 b. 文化決定經濟的發展模式。

16. 文化的展現方式 • 高級文化 • 通俗文化 • 節日 • 日常生活 (原住民語言，風土建築)

17. C. 語言反映文化，文化反映語言 • 語言與文化息息相關 • 例子： 明朗+ 綠 + 葉子

18. 語言 --- 文化的主要表現形式 • 語言 --- 文化傳播工具

19. 不同的文化背景, 同一個詞語 ,表達不同事物 • 例子: 兩位不同國籍人士之間的玩笑話 ↗ Denotation本義 (詞語本身的意義) • 詞語 ↘ Connotation喻義 (詞語在本身的意義之外，所隱含的意義) ─ 和文化息息相關

20. 例子 漢語─ “獅子”：動物名，哺乳綱，食肉目，貓科。雄獅體魄健壯。 英語─ lion: a large powerful flesh-eating animal of the cat family.

21. 初步結論 “獅子”與“lion”的本義是相同的。

22. 問題 • “獅子”與“lion”的喻義是否一致呢？ ↓ • 喻義是否和文化真的息息相關?

23. 以Lion 做為例子, 看漢語的 “獅子” • 表示“神秘” • 表示“最多”、“最大” • 表示“勇敢”、“尊嚴”、“強大” • 表示具有類似獅子品質的人等 • 表示“社會名流”、“名人”、“紅人”、等 • 表示“困難”、“危險”、“強權”

24. 初步想法 • 漢語中有限的“獅子語言”在喻義使用中多用於貶義，英語中則多傾向用於褒義，且使用靈活。 • 而且在表示“尊貴”、“威嚴”、“權威”等方面具有趨同性，所以當運用“獅子”這一動物形象來表情達意時，其“形”與“義”在兩種語言之間基本吻合，故易於彼此之間順利轉換。

25. 一些想法 • 不同的國家有著不同的文化背景，同一個詞語對來自另一個文化背景下的人來說，可能會是截然不同的事物；有時即使所指的是相同的事物，該事物在他們的心目中產生的聯想也是有懸殊的。 ↗ Denotation本義 (詞語本身的意義) • 詞語 ↘ Connotation喻義 (詞語在本身的意義之外，所隱含的意義) ─ 和文化息息相關

26. II. 語言文化學所探討的問題 A. 語言文化學思潮的產生 B. 語言文化學研究的方向 C. 語言文化學研究的重點

27. A. 語言文化學思潮的產生 1. 語言與文字並非一個孤立系統*。 2. 語言行為必然帶有使用者的文化特點*。 3. 從人類學角度來看，語言系統本身就是一種文化，隱含著人類創造語言的某種意識或潛意識*。

28. 1. 語言與文字並非一個孤立系統 • 十九世紀學者洪堡特結合人類學和語言結構的研究 • 1950年羅常培所著的「語言與文化」一書 • 在中國的方言語言學

29. 2. 語言行為必然帶有 使用者的文化特點 • 例子：「八卦」一詞的來源、使用 名詞→動詞 「八婆」、「八妹」、「八公」 ↓

30. ↓ 依地域、地區而不同 ↓ 使用者對世界的認識或解釋

31. 3. 語言系統本身就是一種文化，隱含著人類創造語言的某種意識或潛意識 • 文法 • 詞序 • 簡體字、繁體字 • 雙語、雙文化* • 機器翻譯、中文訊息處理

32. 雙語、雙文化 • 學會語言 → 發音 + 語法 + 適時的使用 • 雙語 (diglossia)： 某一言語社群中並存兩種語言變體 - 高級變體 - 低級變體(通俗變體)

33. B. 語言文化學研究的方向 1. 從文化背景，來解釋某一種語言的自身特點及其使用特點。 2. 歷史上的語言現象。 3. 既從文化學的角度研究語言，也用語言學知識幫助解決鄰近學科的有關問題。

34. C. 語言文化學研究的重點 1. 重視語言交際價值*。 2. 重視語言變異形式*。 3. 從動態的角度觀察語言。

35. 1. 重視語言交際價值 • 60年代首次提出此論點 • 交際性 ┌ 得體是否 └ 接受是否

36. 2. 重視語言變異形式 對象 意思『A』 場合 → 表述方式* 身分 (社會需要)

37. 表述方式 → 教學用語 工作用語 宣傳用語 家庭用語

38. 3. 從動態的角度觀察語言。 • 語言學科所建立起的「語言規律性」 → 例如：結構主義 衍生學派 → 普遍原則

39. Sapir 曾指出 → 不應過度忽視不規則現象 • William Labov 的 「變異學派」

40. III. 語系的產生 語言改變的進程 v.s. 人類成長的階段

41. 追溯所有語言的普通來源 • 地理區域分類 ─ 遷徙因素

42. 語系產生的迴響 • 「小語系存在」的疑問 • 對於假設─語言的分類─的改進

43. ◎薩皮爾-沃爾夫假說 • 不同的種族具有不同語言，且反映於其語言的不同世界觀。 • 例子： 阿茲特克人(Aztecs，墨西哥印地安人)文化中沒有「聖誕老人」這樣的形象，語言中也無此單詞。

44. ↓ 你學會了某種語言，該語言的組成 方式將決定你認識世界的組成方式 ↓ 語言決定論 Linguistic determinism (語言決定思想)

45. 例子 愛斯基摩語中對「雪」的分類 • 例子 亞利桑那州的Hopi印地安語中的「雲彩」和「石頭」為動物性名詞

46. ↓ 語言決定論 並不意味人受制於語言 ↓ 人有巧妙駕馭語言的能力

47. 譜系的建立 • 語言之間的親屬關係： 俄語 v.s. 捷語 拉丁語 v.s. 希臘語 若在形式上，特別是發音方面，存在 明顯的相似性 →足以為譜系提供有力證據

49. The Indo-European Family印歐語系 • 最常被廣泛研究的語系 • 最多的使用者 • 所包含的語言有: 英文, 西班牙文, 葡萄牙文, 法文, 義大利文, 俄文, 希臘文, 以及古典語言 拉丁文.

50. The Uralic Family烏拉爾語系 • 包含匈牙利語以及芬蘭語等歐洲語言. • 西伯利亞語 • 特徵為—擁有複雜的名詞結構