Zoroastrismul

1. Zoroastrismul

2. De ce ar trebui sq studiem zoroastrianism? • Nu pentru că este o religie foarte răspâbdită astăzi • Sunt numai aproximativi 200 000 adepţi în jurul lumii (100 000 în Bombay – Parşii; şi 25 000 şn Iran - Gabarii) • Nu este o religie “evanghelizatoare”; este o religie etnică • Dar pentru că este un exemplu bun de religie dualistă

3. De ce ar trebui sq studiem zoroastrianism? • Şi pentru că este o religie foarte influentă • într-un mod imaginar (mulţi autori spun că Biblia a primit multe idiei sau concepte de la zoroastrism – d.e., diavol, iad, viaţă după moarte, înviere, escatologie şi ideea unui Mântuitor) pentru a discredita revelaţia biblică • întru-un mod real, d.e., în istoria creştinismului şi în alte religii

4. Zoroaster • Numele original era Zarathustra – Zoroaster este o traducere grecească • Este o dezbatere despre data naşterii lui: • 628 î.Hr. • 1200 î.Hr.

5. Datele • 628 î.Hr. – bazată pe tradiţie şi scripturile zoroastrienilor • Misiunea lui (a lui Zoroaster) a început cu 258 de ani înainte de Alexandru cel Mare (330 î. Hr.; el a avut 40 de ani când şi-a început lucrarea) • 1200 î.Hr. – bazată pe dovezile lingvistice ale imnurilor care îi sunt atribuite lui Zoroaster; este un limbaj foarte vechi • Concluzia – ???

6. Zoroaster • Când avea 20 de ani, a plecat din familia lui pentru a deveni preot • La vârsta de 30 de ani, a primit o viziune de la un înger, care l-a luat în cer, şi l-a dusînaintea zeului Ahura Mazda • Zoroaster a primit instrucţiuni de la el, şi a început să-iînveţe pe alţii • în următorii opt ani a mai primit şase viziuni

7. Zoroaster • Masura succesului lui nu este clară • Mai întâia întâmpinat multă opoziţie, dar eventual, un rege local s-a convertit după ce Zoroaster i-a vindecat calul • întregul imperiu nu s-a convertit niciodată, dar evident, mulţi oameni au crezut şi au acceptat mesajul lui • A fost ucis când avea 70+ de ani

8. Arianii • La fel ca hinduismul, zoroastrismul era o reacţie împotriva religiei arianilor • În preajma anului 1500 î.Hr. poporul arian, un popor nomad, a imigrat de la munţii Urali (probabil), şi a mers spre sud, vest şi est

9. Arianii • Un grup s-a stabilit în India, unde s-a dezvoltat hinduismul • Un alt grup s-a colonizat în Iran (Iran = ţara Arianilor) • Alţii au mers în diferite ţări • Influenţa lor este văzutăîn limbile Indo-Europeane chiar astăzi

12. Religia arianilor • Aparent, au crezut cândvaîntr-un zeu suprem, s-numit Dyaus Pitar • Dar, mai important pentru ei erau un grup de spirite sau daeve (<cei strălucitori>; din cuvântul radical, div) • Şi era un alt grup de spirite sau zei care s-a numit ahure sau <domni>

13. Religia arianilor • Ei s-au închinat acestor zei sau acestor spirite,aducând sacrificiileanimale arse • Focul era foarte important pentru ei, şi era considerat divin • Aceste sacrificii au devenit o sarcină numai pentru preoţi (magi), pentru că fiecare sacrificiu a trebuit să fie însoţit de un ritual complicat

14. O reacţiune • Deci, se pare că monoteismul original s-a degradat în politeism şi ritualism • Se pare că Zoroaster era un preot în acest sistem până la momentul când a primit o viziune de la Ahura Mazda • Religia lui era o reformă: înapoi la monoteism, la o religie mai personalăşi morală sau mai etică

15. Închinare • Zoroaster a abolit sacrificii de animale (a fost o practicq crudq, wi o parte din religia veche), dar a yinut centralitatea focului ca un simbol de adevqr wi puritate • Sfoara sacrq, un simbol numai pentru casta Brahmanq, acum a fost datq fiecqriua adept

16. Închinarea • Rugăciunile, de 5 ori pe zi, erau un aspect important în închinarea lor • Puritatea spirituală/ritualistă este şi ea importantă; o separare faţă de oricearelegatură cu moartea • Religia personală are trei teze: gânduribune, cuvinte bune şi fapte bune

17. Dumnezeu • Zoroastrismul este o reîntoarcereînapoi la monoteism; Ahura Mazda este zeul suprem şi daevele sunt duhurile rele • Ahura Mazda înseamnă <Domnul cel Înţelept> • El lucrează în lume prin duhul lui sfânt, Spenta Mainyu

18. Dumnezeu • Se manifestăşi prin şase moduri nemuritoare sfinte, Amewa Spente • Mai bine înţelese, acestea sunt atributele lui Ahura Mazda, nu fiinţe (dar unii cred că sunt arhangheli) • Ei sunt împărţiţi în două categorii, o parte masculinăşi o parte feminină • Ei reprezintăşi idealuri spre care toţi ar trebui să se străduiască

19. Ameşa Spente

20. Lupta spirituală • Ahura Mazda este singurul dumnezeu, el este creatorul tuturor lucrurilor bune, el este autorul standardele morale • Lui îi este opus un duh rău, Angra Mainyu, care este o fiinţă inferioarăzeului Ahura Mazda • Angra Mainyu caută să distragă oamenii de la ascultarea poruncilor lui Ahura Mazda

21. Lupta spirituală • Este sarcina fiecăruia să-l urmeze pe Ahura Mazda şi să fie de partea adevărului şi să fie împotriva minciunii • După moarte, faptele unei persoane vor fi <cântărite>; dacă faptele bune sunt mai multe decât faptele rele va merge în cer; altfel, va fi pedepsită, până acele fapte rele sunt plătite

22. Escatologie • Vor fi două judecăţi: • Una după moarte – o judecată a sufletului • Una dupăînviere când răul este judecat şi înfrânt – o judecată a trupului • Iadul este o pedeapsă corectivă, wi nu este o pedeapsă eternă • Lumea nu va fi distrusă, dar va fi restaurată sau reînnoită

23. Scriptura • Scriptura zoroastriană senumeşteAvesta, care conţine scrieri din epoci diferite • Corpul principal este }asna • Partea cea mai veche este formată din nişte imnuri scrise de Zoroaster, Gathe • Partea cea mai recentă (după 226 D.Hr.) este Pahlavi; aceste scrieri conţin doctrinele cele mai similare cu creştinismulşi cu Iudaismul

24. Istorie • Istoria este o luptqăîmpotrivq răului • Este o credinţă că după Zoroaster, va fi o luptă de 3000 de ani • La fiecare interval de 1000 de ani, o fecioară va naşte un mântuitor • Fiecare mântuitor va distruge o parte a răului până când răul va fi înfrânt complet de ultimul mântuitor

25. Un dualism? • Deci, zoroastrismul nu este un dualism adevărat, pentru că nu are două forţe egale; în gândirea lui Zoroaster, este clar cq Angra Mainyu este inferior faţă deAhura Mazda • Dar, este un dualism moral; viaţa unui om este o serie de alegeri morale, între bine şi rău

26. Istoriazoroastrismului • Dinastia lui Achaemenes (558-330 “. Hr.) • Monoteismul lui Zoroaster a fost încorporat în politeismul acelei zile • Ahura Mazda a fost văzut ca un zeu între alyi zei • Magii au răspândit zoroastrismul prin imperiu dar au continuat să existe şi alte funcţiuni şi practici

27. Istoriazoroastrismului • Perioada grecească (330 “. Hr.-226 D. Hr.), după Alexandru cel Mare • Zoroastrismul “a dormit”în acea perioadă • Dinastia Sassanidă (226-637) • Aceasta a fost perioada când zoroastrismul a înflorit, dar nu este într-o formă pură

28. Istoriazoroastrismului • Ahura Mazda era numit atunci Ohrmazd; el era zeul suprem, dar alţi zei inferiori au fost recunoscuţi, cu alte spirite diverse • Era o tendinţă spre un dualism adevărat; Angra Mainyu, s-a chemat Ahriman avea mai multă putere, incluzând puterea să creeze; • pentru fiecare lucru bun care a fost creat de Ohrmazd, Ahriman a făcut ceva rău

29. Istoriazoroastrismului • Ohrmazd aveaîngerii lui, şi Ahriman avea demonii lui • Deci, lupta spirituală, care a fost luptată pe nivel moral şi personal, a început să fie luptată pe un nivel spiritual şi ritualist • Deci, preocuparea a fost pe puritatea ceremonialăşi pe modurile cu care să prevină atacuri le spiritelor rele

30. Istoriazoroastrismului • Era modernă (637-prezent) • Invazia musulmanilor a stopat creşterea zoroastrismului • Teoretic vorbind, zoroastrianii au fost îndreptăţiţi să fie protejaţi pentru că au fost <un popor al cărţii> adică, un popor care a primit revelaţie • Dar, în loc de protecţie, au fost persecutaţi

31. Istoriazoroastrismului • A rămas numai un numar mic în Iran (Gabarii); majoritatea au plecat în India, lângă Bombay (Parşii, sau persanii) • Astăzi, sunt şi grupuri mici în oraşe mari în jurul lumii, de exemplu, în Nairobi, Toronto şi Chicago

32. Sectele din zoroastrism • Zurvanism • A dezvoltat un dualism adevărat şi extrem • În loc de Ahura Mazda ca zeul suprem, este Zurvan. El este zeul timpului • El era tatăl gemenilor Ohrmazd şi Ahriman, care erau egali în toate aspecte • A fost o sectă ereticăîn zoroastrism

33. Sectele din zoroastrism • Maniheism • Era tot o mişcare dualistă, dar cu o diferenţă • Fondatorul, Mani, a făcut o dihotomie între bine şi rău, dar a pus “=” între binele şi duh şi între rău şi materie • L-a influenţat foarte mult pe sf. Augustin