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上海经济党校 丁宗圣 教授 2006 年 9 月 13 日. 坚持以科学发展观统领共青团工作. 知耻后勇 增强荣辱观教育的穿透力. 物质保障 提高荣辱观教育的支撑力. 党风引领 扩大荣辱观教育力的感召力. 以人为本 提升荣辱观教育的说服力. 荣辱观教育是奥运、世博的助推力 ( 一 ) 别把奥运、世博 当成 “ 小机遇 ”. 奥林匹克运动会和世界博览会,都有 100 多年的历史了。第一届奥运会是在 1896 年举办的,第一届世博会是在 1851 年举办的. 什么是 “ 小机遇 ” ?奥运会是北京的,世博会是上海的,这是 “ 小机遇 ”.
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上海经济党校丁宗圣教授 2006年9月13日 坚持以科学发展观统领共青团工作
知耻后勇 增强荣辱观教育的穿透力
物质保障 提高荣辱观教育的支撑力
党风引领 扩大荣辱观教育力的感召力
以人为本 提升荣辱观教育的说服力
荣辱观教育是奥运、世博的助推力 (一)别把奥运、世博 当成“小机遇”
奥林匹克运动会和世界博览会,都有100多年的历史了。第一届奥运会是在1896年举办的,第一届世博会是在1851年举办的奥林匹克运动会和世界博览会,都有100多年的历史了。第一届奥运会是在1896年举办的,第一届世博会是在1851年举办的
什么是“小机遇”?奥运会是北京的,世博会是上海的,这是“小机遇”什么是“小机遇”?奥运会是北京的,世博会是上海的,这是“小机遇”
什么是“大机遇”?奥运会是北京的,更是全国的,世博会是上海的,更是全国的,这是“大机遇”什么是“大机遇”?奥运会是北京的,更是全国的,世博会是上海的,更是全国的,这是“大机遇”
纵观历史,凡是拿到这两个活动举办权的地方,都形成了全国的机遇纵观历史,凡是拿到这两个活动举办权的地方,都形成了全国的机遇
1964年在日本东京举办了奥运会,1970年在日本大阪举行了世博会。日本的经济在1961年到1970年年均增长了11.6%,对日本连续10年的经济起飞,起了很大的作用
韩国在1988年拿到了汉城奥运会的举办权,1993年又拿到了大田举办世博会的举办权。在举办奥运会以前,韩国国内有着比较厉害的纷争,但是,拿到奥运会以后,韩国开始集中全国力量办好这项盛会韩国在1988年拿到了汉城奥运会的举办权,1993年又拿到了大田举办世博会的举办权。在举办奥运会以前,韩国国内有着比较厉害的纷争,但是,拿到奥运会以后,韩国开始集中全国力量办好这项盛会
1963年,韩国人均GDP为69美元。到了1995年,人均GDP突破了1万美元1963年,韩国人均GDP为69美元。到了1995年,人均GDP突破了1万美元
西班牙在1992年举办了巴塞罗那奥运会和塞维利亚世博会。1986年,西班牙加入了欧共体,那时,西班牙的人均GDP是6000美元,现在,则突破了2万美元西班牙在1992年举办了巴塞罗那奥运会和塞维利亚世博会。1986年,西班牙加入了欧共体,那时,西班牙的人均GDP是6000美元,现在,则突破了2万美元
奥运会和世博会这两大盛会,会使全世界聚焦中国,给中国一个被世界全面认识的机会。对全世界了解中国文化,中国几千年的文明,中国的处事方法,中国老百姓的文明表现,都是非常好的奥运会和世博会这两大盛会,会使全世界聚焦中国,给中国一个被世界全面认识的机会。对全世界了解中国文化,中国几千年的文明,中国的处事方法,中国老百姓的文明表现,都是非常好的
好事情可以放大,坏事情也可以放大。在都灵冬季奥运会上,我们进行花样滑冰比赛的时候,张丹在比赛的过程中摔倒了。后来,她又回到赛场上,继续比赛。这样的表现非常好,展现了一种奥运精神,全场为她热烈鼓掌好事情可以放大,坏事情也可以放大。在都灵冬季奥运会上,我们进行花样滑冰比赛的时候,张丹在比赛的过程中摔倒了。后来,她又回到赛场上,继续比赛。这样的表现非常好,展现了一种奥运精神,全场为她热烈鼓掌
然而,在我国运动员与外国运动员同台竞技的时候,我国观众看到外国运动员在比赛过程中摔倒,却发出了欢呼声。这多让人沉痛啊。如果2008年出现这样的情况,国外的人会对中国人怎么想呢然而,在我国运动员与外国运动员同台竞技的时候,我国观众看到外国运动员在比赛过程中摔倒,却发出了欢呼声。这多让人沉痛啊。如果2008年出现这样的情况,国外的人会对中国人怎么想呢
如果2008年奥运会再出现这样的事情,世界不会看好中国,也会给中国的和平发展带来很大的困难如果2008年奥运会再出现这样的事情,世界不会看好中国,也会给中国的和平发展带来很大的困难
2008年奥运会与2010年世博会,都是非常好的机遇,这是因为机遇后面有影响。在摄像机面前,每一个中国人都代表着中国。2008年奥运会与2010年世博会,都是非常好的机遇,这是因为机遇后面有影响。在摄像机面前,每一个中国人都代表着中国。
如果我们展示的中国人的形象,会为中国人增光;如果我们展示出不够好的、不够文明的一面,世界会误认为中国人就是这样。在这方面我们还有相当长的一段路要走如果我们展示的中国人的形象,会为中国人增光;如果我们展示出不够好的、不够文明的一面,世界会误认为中国人就是这样。在这方面我们还有相当长的一段路要走
(二)奥运会和世博 会是怎么样的 “大机遇”
一是开放的机遇,是让世界了解中国的机遇。来过中国的外国人,与没有来过中国的外国人,对于中国的看法有很大差别一是开放的机遇,是让世界了解中国的机遇。来过中国的外国人,与没有来过中国的外国人,对于中国的看法有很大差别
二是合作的机遇,虽然说两项盛会是国家层面的合作,但说到底,还是人与人的合作二是合作的机遇,虽然说两项盛会是国家层面的合作,但说到底,还是人与人的合作
《圣经》中的“黄金法则(希望别人如何对待自己,自己就如何对待别人)”,不仅基督徒熟悉,西方人熟悉,也传遍世界大部分地区。
三是老百姓素质提高的机遇。在一次媒体活动中,我们让一位小朋友出主意,说说要为上海世博会做些什么事。小朋友说,我要为世博会拾垃圾。你说这个小朋友多可爱三是老百姓素质提高的机遇。在一次媒体活动中,我们让一位小朋友出主意,说说要为上海世博会做些什么事。小朋友说,我要为世博会拾垃圾。你说这个小朋友多可爱
四是凝聚人心的机遇。大家共同把办好奥运会、世博会作为自己的责任,为办好奥运会、世博会做一些努力,我们就会凝聚起人心,把这个中国人百年一遇的机会抓住四是凝聚人心的机遇。大家共同把办好奥运会、世博会作为自己的责任,为办好奥运会、世博会做一些努力,我们就会凝聚起人心,把这个中国人百年一遇的机会抓住
(一)与时俱进是拓展上海城 市精神内涵的鲜明特征
上海市委、市政府十分注重城市精神的培育和塑造,不断地从群众创造性的实践活动中丰富、总结和提炼上海城市的“精、气、神”,即上海城市精神的内涵。至今为止,大约经历了五个发展阶段上海市委、市政府十分注重城市精神的培育和塑造,不断地从群众创造性的实践活动中丰富、总结和提炼上海城市的“精、气、神”,即上海城市精神的内涵。至今为止,大约经历了五个发展阶段
第一阶段,90年代关于上海人形象大讨论中概括出16个字:第一阶段,90年代关于上海人形象大讨论中概括出16个字: • 文明礼貌 • 勤奋高效 • 胸怀大志 • 开拓创新
第二阶段,2000年新世纪上海人精神大讨论,提出上海人应具备的五种精神:第二阶段,2000年新世纪上海人精神大讨论,提出上海人应具备的五种精神: • 爱国敬业的责任意识 • 敢为人先的创新勇气 • 与时俱进的学习态度 • 海纳百川的宽宏气量 • 诚实守信的合作精神
第三阶段,2001上海成功承办APEC会议后,总结了4种精神:第三阶段,2001上海成功承办APEC会议后,总结了4种精神: 顾全大局、通力协作 积极参与、争做主人 兢兢业业、不辞辛劳 认真负责、恪尽职守
第四阶段,上海把2002年申博精神概括为五点:第四阶段,上海把2002年申博精神概括为五点: 胸怀祖国、不负使命的信念 万众一心、顽强拼搏的作风 顾全大局、团结协作的风格 精益求精、追求卓越的品质 自信从容,博采众长的风范
第五阶段,“上海市2003年精神文明建设工作会议”把城市精神归纳为: 以海纳百川而服务全国 在艰苦奋斗中追求卓越
植根于历史 体现于现实 引领于未来 上海城市精神一定能 其内涵体现了与时俱进的时代需要 爱岗敬业的职业追求 影响城市秩序的公德意识 坚定城市品位的文化魅力
一座城市具有什么样的法律文化氛围,也是这座城市法制环境是否优化的标志。上海人历来具有照章办事、据理力争、顾忌法规、富有理性的文化特性和民主法制观念。一座城市具有什么样的法律文化氛围,也是这座城市法制环境是否优化的标志。上海人历来具有照章办事、据理力争、顾忌法规、富有理性的文化特性和民主法制观念。
有人认为上海人谨小慎微,过于“听话”。确实,上海少有“什么红灯都敢闯”、“什么空子都想钻”和“打擦边球”的举动,但也罕见“吃拿卡要”的门槛障碍,这不是“胆小”,而是按规则办事,是最让人放心的有人认为上海人谨小慎微,过于“听话”。确实,上海少有“什么红灯都敢闯”、“什么空子都想钻”和“打擦边球”的举动,但也罕见“吃拿卡要”的门槛障碍,这不是“胆小”,而是按规则办事,是最让人放心的
上海连续十多年超常规发展,顺利完成百万市民大动迁、百万职工大转岗等重大工程,广大市民明理守法的人格特征的作用实属功不可没上海连续十多年超常规发展,顺利完成百万市民大动迁、百万职工大转岗等重大工程,广大市民明理守法的人格特征的作用实属功不可没
上海是中国受西方文化浸透最深的城市,这种影响不仅有半殖民地造成的效应,也有西方资本主义文化与中国封建传统文化的冲撞,更有“十月革命的炮声”所传来的马克思列宁主义世界观的影响上海是中国受西方文化浸透最深的城市,这种影响不仅有半殖民地造成的效应,也有西方资本主义文化与中国封建传统文化的冲撞,更有“十月革命的炮声”所传来的马克思列宁主义世界观的影响
得天独厚的最易与世界接轨的地理条件,决定了上海人开明的城市精神;几代人对现代文明和理想社会的探索追求,陶冶了上海人敢为天下先的改革创新精神;工业化大生产、契约关系、征信制度、专业分工等一整套理性化的运作方式和管理系统是上海人明理守法的城市精神的社会历史根源得天独厚的最易与世界接轨的地理条件,决定了上海人开明的城市精神;几代人对现代文明和理想社会的探索追求,陶冶了上海人敢为天下先的改革创新精神;工业化大生产、契约关系、征信制度、专业分工等一整套理性化的运作方式和管理系统是上海人明理守法的城市精神的社会历史根源
上海人富有明理守法的传统,靠自身诚实守信,说到做到的规范形象,在国内外竞争激烈的商场上赢得一席之地。过去外地朋友崇尚“酒碗一端,合同签定”的粗放,可上海却喜欢“亲兄弟明算账”,谈判桌上锱铢必较,这就容易使一些豪爽的外地朋友觉得上海人太“精明”了上海人富有明理守法的传统,靠自身诚实守信,说到做到的规范形象,在国内外竞争激烈的商场上赢得一席之地。过去外地朋友崇尚“酒碗一端,合同签定”的粗放,可上海却喜欢“亲兄弟明算账”,谈判桌上锱铢必较,这就容易使一些豪爽的外地朋友觉得上海人太“精明”了
要知道精明就是精细明晰,是以诚信为前提的。上海人办事喜欢“顶真”、“过细”,笃信在招商过程中只有“慢”一时,才能快长久。在北大组织的评选中,上海的商业诚信度全国第一,外商的投资成功率也是全国第一要知道精明就是精细明晰,是以诚信为前提的。上海人办事喜欢“顶真”、“过细”,笃信在招商过程中只有“慢”一时,才能快长久。在北大组织的评选中,上海的商业诚信度全国第一,外商的投资成功率也是全国第一
市场竞争摧毁了传统的以宗法关系为纽带的社会结构,将生活价值的重心转移到实际利益上来。它使上海人与其他地区的人相比,表现出鲜明的“人本主义”的价值取向市场竞争摧毁了传统的以宗法关系为纽带的社会结构,将生活价值的重心转移到实际利益上来。它使上海人与其他地区的人相比,表现出鲜明的“人本主义”的价值取向
近百年的商业社会磨砺陶冶出了上海人的精明,这种精明是人在充满竞争的社会中生存所必须具备的素质。因为商业社会要求每一个人在激烈生存竞争中最大限度地调动自己的能动性,充分开发智力资源,运用各种技巧以实现利益的最大化近百年的商业社会磨砺陶冶出了上海人的精明,这种精明是人在充满竞争的社会中生存所必须具备的素质。因为商业社会要求每一个人在激烈生存竞争中最大限度地调动自己的能动性,充分开发智力资源,运用各种技巧以实现利益的最大化
所以,上海人 工于心计、人情淡漠、循规蹈矩 其特征是根源于大城市生活属性的城市精神的特点。由于上海现代工业水平和文化生活水平相对于全国发展水平的前置性,使这种特点被视为上海人的人格特征和城市精神
上海城市精神的主体是市民。城市精神是传统社会在现代化过程中社会生活理性化、世俗化的必然产物。其突出的特征是人们普遍奉行讲实惠的生活准则上海城市精神的主体是市民。城市精神是传统社会在现代化过程中社会生活理性化、世俗化的必然产物。其突出的特征是人们普遍奉行讲实惠的生活准则
实惠原则可以说是市场交易的原则。在交易中人们根据自己实际获得的可能性作判断,就逐渐造就了上海人的理性。实惠原则可以说是市场交易的原则。在交易中人们根据自己实际获得的可能性作判断,就逐渐造就了上海人的理性。
注重实惠原则的人一般对 那种与个人眼前利益无直接关系的事物不太关心,对形而上学的事物也不大有兴趣。由于上海的近代工商业较发达,这种实惠原则也很早就成为上海人的一般处世哲学