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台灣古典文學. 文光國中 陳政一 整理. 觀念界定. 「台灣古典文學」，顧名思義指的是創作於台灣，並且對台灣文學發展產生影響力的傳統文學，創作的人不必然是台灣人，但作品內容然必然與台灣的人情、風土、歷史相關，其文類則以詩歌為大宗且居於主流的位置。. 觀念界定. 在過去的研究中，台灣古典文學分期，多由明鄭時期起算，而終了於日治時期結束。如黃得時在 〈 臺灣文學史序說 〉 中，便將臺灣古典文學分為六期： 一、鄭氏時代； 二、康熙、雍正時代； 三、乾隆、嘉慶時代； 四、道光、咸豐時代； 五、同治、光緒時代； 六、改隸以後。
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台灣古典文學 文光國中 陳政一 整理
觀念界定 • 「台灣古典文學」，顧名思義指的是創作於台灣，並且對台灣文學發展產生影響力的傳統文學，創作的人不必然是台灣人，但作品內容然必然與台灣的人情、風土、歷史相關，其文類則以詩歌為大宗且居於主流的位置。
觀念界定 • 在過去的研究中，台灣古典文學分期，多由明鄭時期起算，而終了於日治時期結束。如黃得時在〈臺灣文學史序說〉中，便將臺灣古典文學分為六期： • 一、鄭氏時代； • 二、康熙、雍正時代； • 三、乾隆、嘉慶時代； • 四、道光、咸豐時代； • 五、同治、光緒時代； • 六、改隸以後。 • 近人廖雪蘭《臺灣詩乘》中，對古典詩的分期亦止於「日據時期」。但台灣古典文學的發展，並未隨著日治時期結束而終了，直至今日台灣各地仍有古典詩社在進活創作與活動，只是就創作量的薄弱情況來看，顯示出當代的古典文學正在迅速的沒落。
觀念界定 • 施懿琳在《從沈光文到賴和──台灣古典文學的發展與特色》一書中將台灣古典文學分期如下： • 一、自明朝遺老沈光文來台起至明鄭二十三年結束（西元1661～1683年）； • 二、清領二百一十三年（1683～1895年）； • 三、日治五十一年（1895～1945年）； • 四、國府來台至今（1945年～）。 • 在此便以此為分期，以1945年之前的古典詩歌為中心，依序介紹各時期文學發展之概況。
明鄭時期 1661-1683 • 沈光文（1612～1688），字文開，號斯菴，官至明太僕寺少卿，於明永曆五年（1651年）入臺，為台灣古典文學史上第一個留名的作家，並被譽為「海東文獻初祖」。季麒光稱沈光文為「從來臺灣無人也，斯庵來而始有人矣。臺灣無文也，斯庵來而始有文矣」（〈題沈光文雜記詩〉）。
明鄭時期 1661-1683 • 沈光文入台後，以教授漢學為生，並勤於抄書著述，為台灣留了珍貴的見證與文獻史料。其所創之「東吟社」繼承了明末文社的「言志」傳統，將孤臣孽子的流離心境、憂國傷時的悲憤都寄託於詩歌之中，影響所及，使得台灣古典文學以詩歌創作為主流，並且接續了中國詩歌中的言志傳統。范咸《重修台灣府志》中云「台灣有文，當自沈光文起」誠未為過。
明鄭時期 1661-1683 • 鄭成功來台以後，隨之遷徙來的文士有徐孚遠、盧若騰、沈佺期、李茂春等等，這些明朝遺老渡台後，對於傳播漢文化都十分有貢獻。總結此時期的作品特色，多為明朝遺臣對於亡國故鄉的思念，以及對滿清的憤恨之情流離至蠻荒之島的無奈，但其中也不乏充滿南國風土情調的詩作。
清領時期 1683-1895 • 台灣成為滿清的版圖之後，此時期的臺灣的古典文學是以清廷派駐臺灣的宦遊文人詩作為主，可分幾個階段來看： • 第一為康熙、雍正時期。如高拱乾、孫元衡、郁永河、陳夢林、黃叔璥、夏之芳是此時期的代表詩人。其中，高拱乾纂有《臺灣府志》，其〈臺灣八景詩〉為後世台灣寫作「八景詩」的開風氣者。郁永河於康熙卅六年（1697年）因開採硫磺業務來台，留台著有《裨海紀遊》為日記式的散文，詳實記錄了台灣當時的風貌與原住民的習俗，成為研究台灣史不可多得的史料。
清領時期 1683-1895 • 第二為乾隆、嘉慶時期。這時期宦遊詩作仍占主要地位，但台灣本地亦漸有優秀的詩人出現。宦遊文士詩作以楊廷理、張湄、胡建偉為代表，台灣本地詩人，則以章甫、陳輝、卓肇昌等為代表。
清領時期 1683-1895 • 第三為道光至光緒時期。此時期的宦遊文士詩作，以周凱等為代表。周凱於道光廿九年（1849年）間任台灣府學訓導，著有《海音詩》，以七言律詩描寫臺灣的風土、產業、特殊花草等，且於每一首詩都有詳細的說明，具有文學、歷史的雙料價值。台籍身份的詩人於此時期嶄露頭角，質與量方面都十分具有可觀性。 • 代表詩人有鄭用錫、蔡廷蘭、陳肇興、林占梅、陳維英、許南英、丘逢甲等人。
清領時期 1683-1895 • 鄭用錫曾於道光三年（1823年）登進士第，號稱「開台進士」，著有《北郭園全集》，築有「北郭園」，與林占梅之「潛園」，同為竹塹地區的兩大古典詩文社。 • 許南英為府城文士，於光緒十六年（1890年）晉登進士，曾組「浪吟詩社」。台灣割讓日本後，曾率眾支持劉永福抗日，兵敗後即內渡中國，著有《窺園留草》。 • 丘逢甲為彰化翁仔社人，光緒十六年與許南英同登進士第，其《嶺雲海日樓詩鈔》一書，多為「台灣民主國」兵敗內渡中國後所作，充滿思鄉與憂時的情懷，被譽為與晚清詩人黃遵憲齊名。
沈光文的生平 • 沈光文，字文開，號斯庵，自號寧波野老，明神宗萬曆四十年（西元一六一二年）生於浙江鄞縣，是陸九淵門人沈煥的後裔，布政使沈九疇族曾孫。 • 順治三年（西元一六四六年），光文投入抗清陣營，參與畫江之師。清兵攻陷紹興，他從監國魯王出奔閩海。 • 順治十六年，荷蘭當局擔心鄭成功進攻台灣，漢人作其內應，遂將華籍長老和有影響力者監禁於赤崁城；翌年四月十三日，光文被拷問，其子也遭看管。 • 康熙元年（西元一六六二年）五月八日，成功逝世，子鄭經繼位，在用人和政制方面有些變革，光文撰〈台灣賦〉諷諫。
沈光文的生平 • 1651年 明太僕寺少卿沈光文遇颱風漂流至台﹐荷蘭人視為上賓。 • 1666年 台灣地區一座孔廟「全台首學」於承天府落成。鄭經命各社廣設學校並頒布學制定科舉法。 • 1671年 沈光文至羅漢門（今高雄縣境內）教導原住民兒童漢文。 • 1673年沈光文避居目加溜灣社（今台南縣善化鎮）﹐設立私塾﹐教育平埔族人。
沈光文的生平 • 1685年 沈光文創東吟社﹐為台灣詩社之肇始。 • 1686年 諸羅知縣樊維屏設新港﹑麻豆﹑目加溜灣﹑蕭壟四社地方學校﹐以教育平埔族子弟漢文。 • 1688年沈光文逝世﹐享年七十七歲。
思歸 之ㄧ • 歲歲思歸思不窮，Soe3-soe3 su-kui su-put-kiong5 • 泣歧無路更誰同？Khip-ki5 bu5-lou7 keng3-sui5-tong5 • 蟬鳴吸露高難飽，Sian5-beng5 khip-lou7 ko-lan5-pau2 • 鶴去淩霄路自空。Ho7-khi3 leng5-siau lou7-chu7-khong • 青海濤奔花浪雪，Chheng-hai2 tho5-phun hoa-long7-soat • 商飆夜動葉梢風。Siong-phiau ia7-tong7 iap8-sau-hong • 待看塞雁南颯至，Thai7-khan sai3-gan7 lam5-sap-chi3 • 問訊還應過越東。Bun7-sin3 hoan5-eng ko3-oat8-tong
思歸 之二 • 颯颯風聲到竹窗，Sap-sap hong-seng to3-tiok-chhong • 客途秋思更難降。Khek-tou5 chhiu-su keng3-lan5-hang5 • 霜飛北岸天分界，Song-hui pak-gan7 thian-hun-kai3 • 月照家園晚渡江。Goat8-chiau3 ka-oan5 boan2-tou7-kang • 荒島無薇增餓色，Hong-to2 bu5-bi5 cheng-ngou7-sek • 閒庭有菊映新缸。han5-teng5 iu2-kiok iang3-sin-kong • 夜深尋友沿溪去，Ia7-chhim sim5-iu2 ian5-khe-khi3 • 怕扣柴門驚吠尨。PhaN3-khou3 chhai5-bun5 keng-hui7-bang5
番婦 • 社裡朝朝出，同群擔負行；野花頭插滿，黑齒草塗成。 • 賽勝纏紅錦，新妝掛白珩；鹿脂搽抹慣，欲與麝蘭爭。
釋迦果 稱名頗似足誇人，不是中原大谷珍。 端為上林栽未得，只應海島作安身。 番柑 種出蠻方味作酸，熟來包燦小金丸； 假如移向中原去，壓雪庭前亦可看。
林占梅（1821～1868） • 字雪村，號鶴山，淡水竹塹[tiok-cham7]人（今新竹市）。祖父林紹賢，以耕墾經商起家，因為辦全台鹽務變成通竹塹上好額人。 • 占梅老父早死，由阿叔梓雲[chu2-un5]撫養長大。占梅細漢就非常聰明，知書達禮，無阿舍氣；進士黃驤雲足欣賞--伊，將查某囝嫁伊。
一八四三年（道光二十三年）為防堵八里坌囗，捐過鉅款幫贊；過轉年，嘉義、彰化一帶發生漳泉械鬥，伊挺身而出，募集鄉勇扼守大甲溪，禁絕械鬥勢力向北蔓延。因為定定出錢出力，保護鄉里，得者朝廷嘉許，賞戴花翎。一八四三年（道光二十三年）為防堵八里坌囗，捐過鉅款幫贊；過轉年，嘉義、彰化一帶發生漳泉械鬥，伊挺身而出，募集鄉勇扼守大甲溪，禁絕械鬥勢力向北蔓延。因為定定出錢出力，保護鄉里，得者朝廷嘉許，賞戴花翎。 • 一八四五年（道光二十五年）英國人侵犯雞籠，沿海戒備，時局非常緊急，占梅又因為唱捐防費，以貢生加道銜。
一八五三年（咸豐三年）林恭事起，第二年，黃位佔據雞籠，占梅督辦團練，平亂有功。一八五三年（咸豐三年）林恭事起，第二年，黃位佔據雞籠，占梅督辦團練，平亂有功。 • 一八六二年（同治元年）彰化戴萬生起事，占梅籌畫全局，境內自an2-ne平靜無代誌；總講一句，凡是台灣若拄著動亂憂患，占梅一定以地方豪紳身分，傾盡家產，親率鄉勇，協肋朝廷，敉平烽煙。
占梅才華橫溢，書法晝藝攏真出色，尤其精通音律。Ti7兵馬倥傯[khong-chong2]e5時陣，軍中e5文書批答攏是出自占梅e5手頭。閒暇無事e5時，彈琴吟詠，意態不止仔輕鬆。占梅才華橫溢，書法晝藝攏真出色，尤其精通音律。Ti7兵馬倥傯[khong-chong2]e5時陣，軍中e5文書批答攏是出自占梅e5手頭。閒暇無事e5時，彈琴吟詠，意態不止仔輕鬆。 • 一八四九年（道光二十九年）伊在西門內起了「潛園」[chiam5-oan5]，用來招待所有過訪e5文友，詩酒風流，吟詠酬唱，極一時之盛，成做北台灣第一khan2 e5盛會。
過茅港尾莊 Ko3 mau5 kang2 bi2 chong • 腥血吹風撲面涼，Seng hiat chhui hong phok bian liong5 • 蕭條何處覓村莊？ Siau tiau5 ho5 chhu3 bek8 chhoan chong • 千堆白骨皆新塚，Chhian tui pek8 kut kai sin thiong2 • 十里平沙是戰場。Sip8 li2 peng5 sa si7 chian3 tiong5 • 落日昏黃聞鬼哭，Lok8 jit8 hun hong5 bun5 kui2 khok • 啼禽嗚咽斷人腸。The5 khim5 ou ian3 toan7 jin5 tiong5 • 當年此地人居密，Tong lian5 chhu2 te7 jin5 ki bit8 • 轉眼荒涼倍可傷。Choan2 gan2 hong liong5 poe7 kho2 siong
進士第－－丘逢甲 • 丘逢甲，字仙根，一字仲閼，號蟄庵，晚號倉海君；原籍廣東鎮平縣，同治三年（一八六四）十一月二十八日生於銅鑼灣（今苗栗縣銅鑼鄉），民國元年（一九一二）二月二十五日病逝於鎮平縣員山里第（今廣東蕉嶺縣文福鄉），享年四十九歲。 • 曾祖仕俊，約在乾隆年間渡台，卜居東勢角溪心仔（今東勢鎮東新巷）。祖學祥公有乃父風，任俠仗義，名聞一方。父龍章（字誥臣，號潛齋），獨捨武就文，咸豐間食廩餼，嗣而設教里中，獎掖後進焉。
逢甲生而穎異，四歲就傅，龍章公自教之，書過目能誦，有神童之譽。年十四（光緒丁丑年），應童子試，聞仙根最年少，而完卷最早，撫憲奇之，遂贈「東寧才子」印。當其時，吳子光設教於呂氏筱雲山莊，藏書富，逢甲從其遊，博覽群籍，遂以詩文鳴海國。逢甲生而穎異，四歲就傅，龍章公自教之，書過目能誦，有神童之譽。年十四（光緒丁丑年），應童子試，聞仙根最年少，而完卷最早，撫憲奇之，遂贈「東寧才子」印。當其時，吳子光設教於呂氏筱雲山莊，藏書富，逢甲從其遊，博覽群籍，遂以詩文鳴海國。
光緒十六年，逢甲徙大埔厝（今潭子大豐村）新居，宅中有老柏，山水明瑟，具花木池亭之勝，榜其廬曰：「柏莊」。嗣後抗日軍興，號令發施，遂為義軍中樞。光緒十六年，逢甲徙大埔厝（今潭子大豐村）新居，宅中有老柏，山水明瑟，具花木池亭之勝，榜其廬曰：「柏莊」。嗣後抗日軍興，號令發施，遂為義軍中樞。 • 二十一年四月和議既成，清廷將台澎割讓日本，臺胞聞變譁然，群起謀挽救，上書誓死拒倭，自是臺民慨輸餉械，倡言自立；顧自割地議和，全臺振駭。
台北淪陷後，日人知台灣之自主，逢甲實與於謀，其所部之義軍抗戰甚力,遂出重賞嚴索，而里巷謠傳壓餉不發，義軍潰散，號令不行。逢甲知事不可為，欲率眾據山死守，與臺同存亡。台北淪陷後，日人知台灣之自主，逢甲實與於謀，其所部之義軍抗戰甚力,遂出重賞嚴索，而里巷謠傳壓餉不發，義軍潰散，號令不行。逢甲知事不可為，欲率眾據山死守，與臺同存亡。 • 隨軍士紳泣阻，以為徒死何益，道隆亦諫曰：「臺雖亡，能強祖國，則可復土雪恥，不如內渡也。」六月初，逢甲不得已痛哭辭臺，奉親內渡歸原籍。
答友問 • 親友如相問，吾廬榜念台；全輸非定局，已溺有燃灰，棄地原非策，呼天倘見哀；十年如未死，捲土定重來！
聞海客談澎湖事 • 絕島周星兩受兵，可憐蠻觸迭紛爭。春風血漲珊瑚海，夜月燐飛牡犡城。故帥拜泉留井記，孤臣掀案哭雷聲。不堪重話平臺事，西嶼殘霞愴客情。
鄭用錫 • 名蕃，譜名文衍，字在中，號祉亭。一七八八 年（乾隆五十三年）生於竹塹北門外。 • 幼時追隨王士俊就學 ，嘉慶十五年取為彰化縣學廩生，嘉慶二十三年，二應鄉試 ，取中恩科舉人，道光三年，赴京會試，取中進士三甲及第 。這是開台以來，編為「至」字號的台籍考生，首次登科的 進士。 • 人皆稱為「開台黃甲」。
淡水廳自開闢以來，分類械鬥頻繁，道光六年，焚燒搶劫、威脅滋生，用錫認為「禦暴必藉範圍，安民全資捍衛」，聯同士紳，向同知李慎彝建議，築城為當務之急。淡水廳自開闢以來，分類械鬥頻繁，道光六年，焚燒搶劫、威脅滋生，用錫認為「禦暴必藉範圍，安民全資捍衛」，聯同士紳，向同知李慎彝建議，築城為當務之急。 • 適逢總督孫爾準巡視台灣，批准用錫等士紳奏議，並由其擔任築城總監。在「不動公帑一絲」的情況下，道光九年，磚造石城完工。
咸豐三年，北部分類械鬥起於板橋，蔓延至各地，用錫往來奔波，全力排解，五月撰「勸和論」文辭剴切，開誠布公，亂事漸至平定。咸豐三年，北部分類械鬥起於板橋，蔓延至各地，用錫往來奔波，全力排解，五月撰「勸和論」文辭剴切，開誠布公，亂事漸至平定。 • 四年，奉旨與施瓊芳進士等協辦團練，並勸捐運津米糧，恩給二品封典。是時分類械鬥在新社，六張犁、紅毛港、大湖口等再度擴展，用錫親冒險阻、奔走其間。多方折衝，各地為首者，接讀勸和論，莫不感動，械鬥為之暫息。
用錫自京城禮部退居竹塹時，致力於教育事業，前後八年間，主講明志書院，每有課日，親自為文作詩，做為諸生模範。考評學生，則秉存公正，人皆信服。又常製作摺卷，教授學生書法制藝，汲引後學甚眾。用錫自京城禮部退居竹塹時，致力於教育事業，前後八年間，主講明志書院，每有課日，親自為文作詩，做為諸生模範。考評學生，則秉存公正，人皆信服。又常製作摺卷，教授學生書法制藝，汲引後學甚眾。 • 復鑑於淡水廳自開闢以來，欠缺史乘，召集弟友門生，博採資料，據事直書，纂修「淡水廳志稿」，四卷，同治九年，陳培桂命楊浚所修之淡水廳志，即多依鄭氏稿本，方始克盡全功。
蔡廷蘭（一八○一～一八五九） • 字香祖，學者稱伊秋園先生，澎湖人。伊做囡仔e時就誠巧，五歲讀冊就比一般囡仔加讀重倍濟，八歲文章就寫kah不止仔好，十三歲補弟子員，逐擺考試攏是第一名。 • 無偌久，變做公費生，名聲真thau2；ti7澎湖任職e5廉吏蔣鏞[iong5]特別愛重伊。
一八三四年（道光十四年），主講台灣引心書院。一八三六年（道光十六年），赴省鄉試了後返鄉，海上拄著風颱，漂到越南，步行四個外月才轉來到福建，伊將這擺無意中來到越南e5所見所聞，寫作一本《海南雜著[tu3]》，真有歷史e參考值值。一八三四年（道光十四年），主講台灣引心書院。一八三六年（道光十六年），赴省鄉試了後返鄉，海上拄著風颱，漂到越南，步行四個外月才轉來到福建，伊將這擺無意中來到越南e5所見所聞，寫作一本《海南雜著[tu3]》，真有歷史e參考值值。 • 一八三七年（道光十七年），廷蘭鄉試及格，tu2-leh擔任台灣道e5周凱，推薦伊主講崇文書院，並兼任引心 、文石兩書院e教席。到一八四四年（道光二十四年），廷蘭上京會試，高中澎湖有史以來e5第一位進士，隨時派去江西峽江縣做知縣。一八五九年（咸豐九年）三月十五日，ti7豐城知縣第三年任上不幸染病過身，享年五十九。
廷蘭bat輔助過蔣鏞編纂《澎湖續編》資料史實e5蒐集kah考訂，攏是出自伊e5手；但是伊家己寫kah真有名e5古體詩kah四六文，卻罕得有人知影，伊過身了將近二十年，就是ti7一八七八年（光緒四年），才有主講文石書院e5金門人林豪踏出來多方蒐集。廷蘭bat輔助過蔣鏞編纂《澎湖續編》資料史實e5蒐集kah考訂，攏是出自伊e5手；但是伊家己寫kah真有名e5古體詩kah四六文，卻罕得有人知影，伊過身了將近二十年，就是ti7一八七八年（光緒四年），才有主講文石書院e5金門人林豪踏出來多方蒐集。 • 編成《愓園[thek-oan5]古近體詩》兩卷、《駢[pian5]體文雜著》若干卷。廷蘭上kai3出名e作品就是〈請急賬歌〉，連雅堂bat o-lo2伊講：「為救民之語，字字自自肺腑出。」
