关羽、关公文化和荆州文化建设漫谈

关羽、关公文化和荆州文化建设漫谈 荆州职业技术学院陈元芳 2012-5

内容提要 • 一、关羽其人其事 • 二、关公文化ABC • 三、关公文化在荆州文化建设中的应用西安碑林清关羽座像

一、关羽其人其事 • 关羽（160～220年），字长生，后改云长，160年（延熹三年）6-22出生于山西运城常平乡常平村（河东郡解县常平里），220年被孙权杀于麦城。 • 在近60年中，策马横刀，驰骋疆场，征战群雄，辅佐刘备完成鼎立三分大业，谱写了一曲令人感慨万端的人生壮歌。 • 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄 • 关羽（第1回：3：玄德看其人）： • 身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。 • 身着绿锦战袍，跨下赤兔千里马，手持青龙偃月刀。

1．神奇生世，济世救民 • 传说，160年，解州遭受旱灾。6-22突然狂风大作，暴雨倾盆。 • 解州城外普救寺一位方丈，在庙内神幡摇动之时仿佛看到一个红胡子老汉，他走出寺庙来到小石桥边，河中飘浮着一个小水桶，桶内一小孩——关羽。 • 关羽是火龙星转世，为解解州干旱造福于民，盗用玉帝天符布云施水，引来杀身之祸，被贬人间。 • 方丈将关送经营豆腐的管师傅，因出世像羽毛飘浮水中，名管羽。《关公在荆州》连环画中的关羽转世图

永济大师收为关门弟子； • 17岁娶妻胡氏；18岁灵帝光和元年（178年）五月卅生关平。 • 稍大，进入游学先生所办私塾学堂，先生以羽毛轻盈可直上云天为意，取云长为字。读《春秋》，习《论语》。连环画：关羽拜师

2．嫉恶如仇，仁勇初显 • 179年，19岁来到解州城，想求见郡守，陈述报国之志。郡守因其无名之辈拒见。当晚，在县城旅馆住下，听到隔壁有人哭，一问才知哭者韩守义的女儿被恶霸吕熊强占。 • 吕为员外，勾结官宦欺男霸女。大家气恨，无可奈何。韩的女儿被吕霸占后，老人叫天不应，呼地不灵。 • 关羽一听，怒火中烧，提着宝剑杀了吕熊一家，解救了韩家姑娘和其他良家妇女，连夜逃往他乡。

3．桃园结义，置身戎马 桃园结义画像 • 桃园三结义 • 184年（中平元年，汉灵帝刘宏），黄巾起义爆发，关24岁流落河北涿郡，结识刘备（28岁，156-223年）张飞（？221年），3人志同道合，结拜兄弟。自此，“随其周旋，不避艰险”（第1回：3：宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功）。 • 后与袁绍共同讨伐董卓出现“三英战吕布”（第2回）、 “温酒斩华雄”（第5回）传奇故事，锋芒毕现。誓词：念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎民庶。不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！

4．义不负心，忠不顾死 • 196年（建安元年），汉献帝刘协登基，曹操挟天子以令诸侯，总揽朝政。 • 198年，刘备被吕布打败，投靠曹操。刘备被任命为左将军、关羽（38岁）为中郎将。当时，车骑将军董承接受皇帝衣带诏，约刘备等人密谋除掉曹操。刘备怕曹操猜忌，借机脱离曹操控制。 • 199年，刘备屯兵徐州，关羽代理下邳太守。 • 次年，曹操攻打刘备，下邳沦陷，关羽和两位嫂夫人在屯土山受降。刘备逃到邺城投奔袁绍。 • 第25回：132 • 屯土山关公约三事降汉不降曹； • 礼待二嫂； • 旦知皇叔去向，便当辞去。

人在曹营心在汉 • 身居曹营，心念刘备。曹操好酒好菜款待，金钱美女诱惑，忠义之心不改： • 金银美女之赐，不足以移之；偏将军、汉寿亭侯之封，不足以动之；分庭抗礼、杯酒交欢之异数，不足以夺之（毛宗岗《三国演义》（修订本）回评）。 • 斩颜良（第25回），诛文丑（第26回）；挂印封金（汉寿亭侯，第26回）；千里走单骑，过五关斩六将（第27回）；古城兄弟相会（第28回）。

5．镇守荆州，义释曹操 • 202年，42岁回归刘备，荆州为其主要活动地区。 • 207年，刘备三顾茅庐请出孔明（ 26岁，181-234年）如鱼得水，如虎添翼。 • 赤壁之战引出“诸葛亮智算华容，关云长义释曹操” （第50回）经典故事（不存在说，孔明牵制关羽说，牵制东吴说）。刘备三顾茅庐

210年，刘备陪孙夫人回江东探亲，要东吴让出荆州，孙权未答。刘备回荆后，曾想用武力攻取。210年，刘备陪孙夫人回江东探亲，要东吴让出荆州，孙权未答。刘备回荆后，曾想用武力攻取。 • 周瑜被孔明三气而亡（第56回），鲁肃向孙权建议将荆州借给刘备。（既生瑜何生亮） • 211年12月，刘备带兵入蜀，取益州，任命关羽为襄阳太守，镇守荆州，关成为荆州首任“市长”。当时的荆州全国为12州之一，含南阳、南郡（治所在江陵县，唐代南郡更名为江陵郡，后改为江陵府）、江夏、武陵、长沙、桂阳、零陵7郡，是曹操、刘备、孙权三方必争的战略要地。

215年吕蒙夺取长沙、桂阳两郡，刘备率兵下公安，派关羽带领兵到益阳，想夺回两郡。东吴军队和关羽军队都在益阳扎营，彼此对峙。215年吕蒙夺取长沙、桂阳两郡，刘备率兵下公安，派关羽带领兵到益阳，想夺回两郡。东吴军队和关羽军队都在益阳扎营，彼此对峙。 • 单刀赴会（第66回）、水淹七军（第74回）、刮骨疗毒（第75回），威震华夏、可歌可泣。

6．痛失荆州，悲壮离世 • 关羽大意失荆州 • 孙权为讨回荆州，多次与关交战，屡战屡败。 • 孙欲求和，诸葛瑾建议，娶关女为儿媳，若允，联关抗曹；若拒，联曹抗关。羽曰：吾虎女安肯嫁犬子乎！ • 后吕蒙称病，孙权拜陆逊为偏将军。关羽生性傲慢，不把陆逊放在眼里，对吴军放松警惕。建安二十五年12月（220年），麦城被吕蒙部下马忠生擒，孙权下令斩首，头埋洛阳，身葬玉泉（还我头来，普净劝之）。 • 荆州归吴，历史翻开新一页。玉泉山关公显灵处

7．汉朝忠义无双士，千古英雄第一人（当阳关陵对联）7．汉朝忠义无双士，千古英雄第一人（当阳关陵对联）宋代加封关羽的社会原因：总的来说，历史是为现实服务的。唐明皇之后中国封建社会开始走下坡路，到了宋朝矛盾更加激烈，统治者出于维护其利益，用关公精神来教育与感化民众的目的，才开始树立先进典型，给关公封号。 • 生前为将军，攻打袁绍斩颜良立下大功，曹操上报朝廷封“汉寿亭侯”（乡镇级）（第26回）； • 宋代，默默默无闻800年后，被宋徽宗连提3级：忠惠公——崇宁（封号）真君（神职）——昭烈武安王、义勇武安王； • 元代文宗，封“显灵义勇武安英济王”； • 明代神宗（万历十年，1582年）封“协天大帝”、“三界伏魔大帝神威远镇天尊公圣帝君”，死后1300多年，由侯、公、真君、王，登基为“帝”； • 明末，取代过去的武圣人姜太公，成为中国第二任武圣，与文圣人孔子一起，接受世人膜拜； • 清世祖福临顺治九年（1652年）封“忠义神勇关圣大帝”； • 乾隆将“神勇侯”改封“忠义侯”； • 清德宗光绪帝加封“忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”（26个字）； • 当代，台湾封关羽“玄灵高上帝”。

8．我心目中的关羽 • ——忠义仁勇，集于一生 • 184年结义到220年战死当阳，前后36年，一生不事二主，终不负刘备。 • ——义勇过智，忽视全局 • 义释曹操，知恩图报，以小失大，损害团体利益。 • 对孙刘联盟缺乏正确认识。鲁肃单刀相会，讨要荆州，他尽管理亏，却不肯从两家联合的角度妥善解决问题。 • 拒绝孙权提亲，双方关系弄僵。有损联吴拒曹的战略，动摇鼎足平衡局面。

漠视副职。看不起孔明，以城欺乡，以武压文。视孔明为草根书生，反对刘备三顾茅庐（研借东风术）；在多次重大军事行动中，看不上诸葛亮的军事部署。漠视副职。看不起孔明，以城欺乡，以武压文。视孔明为草根书生，反对刘备三顾茅庐（研借东风术）；在多次重大军事行动中，看不上诸葛亮的军事部署。轻视下属。导致江陵太守糜芳、公安太守傅士仁降吴（傅劝糜降吴曰：关公去日，痛恨吾二人） ——唯主独尊，目无他人三顾茅庐

蔑视同僚。219年，黄忠阵斩曹军名将夏侯渊，升为征西将军。刘备晋汉中王，任命关羽为前将军，黄忠为后将军，张飞为右将军，马超为左将军（五虎上将-十大元帅，关-朱，黄-叶）。关得知后大怒：“大丈夫终不与老卒为伍？”（第73回：390）不肯接受任命。蔑视同僚。219年，黄忠阵斩曹军名将夏侯渊，升为征西将军。刘备晋汉中王，任命关羽为前将军，黄忠为后将军，张飞为右将军，马超为左将军（五虎上将-十大元帅，关-朱，黄-叶）。关得知后大怒：“大丈夫终不与老卒为伍？”（第73回：390）不肯接受任命。 • 刘备重用西凉降将马超，关写信孔明问马何人，欲比高低；孔曰：马虽雄烈过人，当与翼德并驱争先，犹未及美髯公之绝伦超群也（第65回：349）。

二、关公文化ABC引言：文化是一种生活（生存和发展）方式二、关公文化ABC引言：文化是一种生活（生存和发展）方式 • 易中天认为：文化，是人类生存和发展的方式。 • 咖啡杯里的苍蝇的故事： • 4个人到咖啡馆去喝咖啡，发现咖啡杯子里有一只苍蝇。易中天教授

第1个是英国人 • 英国人看了一眼，放下杯子，起身掏出钱包抽出一张钞票压在咖啡杯下，走人。 • 咖啡杯里有苍蝇不能喝，咖啡杯里有苍蝇要生气，但英国人讲绅士风度，不能发脾气，只能用付款而不喝的方式表示抗议和不满。 • 英国人所表现的一种文化：绅士风度。

第2个是日本人 • 日本人一看，勃然大怒，桌子一拍，“八嘎呀奴，你的，什么的干活的，苍蝇的哟唏？你把那个总经理叫过来，企业是这样管理的吗？企业管成这个样子还有不垮台的吗？建议你到荆州职院进修工商管理！”因为日本人做事都是很到位很精致。 • 日本人表现的一种文化：认真、精致。

第3个是美国人 • 美国人看了一眼，往后面一坐，对服务生说：“小妹，你看这杯子里有苍蝇，这真是不错啊！没想到你们国家如此文明。不过在我们美国，咖啡不是这么喝的，应是这样：上一杯咖啡，上一罐牛奶，上一小碟方糖，再上一小碟苍蝇。牛奶、方糖、苍蝇这是我们自己放，我们想放多少放多少。” • 美国人表现的一种文化：幽默。喜剧大师卓别林

第4个是中国人 • 中国人发现后会大喊一声：“去！把你们领导找来！”中国人的习惯，有事找领导。 • 中国人表现的也是一种文化：官本位。 • 所以，文化——人类（生活）生存和发展的方式。牛群、冯巩表演相声《领导冒号》

1．关公文化是以“忠义仁勇”为核心的文化 关公戏曲源于隋代明清三国戏剧155出，以关羽为主角的占1/5， 1962年，上海文艺出版社出版《关羽戏集》选录《斩熊虎》《桃园结义》《造刀投军》《斩华雄》等27出。实质，关公的思想、道德、理念及崇拜关公的社会心理，以及有关的典籍和著作，戏曲、神话与传说等具有观念形态的文化关公物质文化关公精神文化外显，主要是指纪念和祭祀关公的庙宇、塑像、陵墓、碑刻与扁额等具有物质形态的文化

关公文化是一个神形兼备、完整统一的文化形态，其实质与核心是“忠义仁勇”。这是关羽作为英雄、义士的本来面目；是后人对关公精神的高度概括。关公文化是一个神形兼备、完整统一的文化形态，其实质与核心是“忠义仁勇”。这是关羽作为英雄、义士的本来面目；是后人对关公精神的高度概括。有人认为，关公文化包括忠义仁勇礼智信。礼智非主要特征，信在义之中。忠是核心，义贯始终，“忠义”是本质与灵魂。民间称赞关公“精忠贯日月，大义薄云天”、“彻底一忠”、“义贯千秋”，乾隆封“忠义侯”。

忠：忠于祖国、忠于民族、忠于职守、忠于承诺忠：忠于祖国、忠于民族、忠于职守、忠于承诺儒家认为，尽己之谓忠（对人尽心竭力）屯土山关公约三事：降汉不降曹，忠于汉室。斩颜良后，曹操奏朝廷封他为“寿亭侯”。印文“寿亭侯印”无“汉”字，关拒之；重铸印文“汉寿亭侯之印”，方拜受。人在曹营心在汉：从184年结义到220年战死，前后36年不事二主，不负汉室，对国家忠，对主子忠。义：有义心，讲信义，待人以义，具有“贫贱不能移，富贵不能淫”的风范不义而富且贵，于我如浮云《论语·述而》兄弟义气：桃园三结义；屯土山关公约三事：旦知兄下落，便当辞去；曹营礼待二嫂：曹操送与美女金银全部赠与二嫂；得知刘备下落，张辽问关：今玄德在河北，兄往从否？关答：昔日之言，安肯背之？（第26回：140）。关离曹营，操曰：不忘故主，来去明白，真丈夫也（第27回：141）。朋友义气：义释曹操：知恩图报。

身经数百战，忠（汉室）义（刘备）显其间

仁：有仁爱之心，讲仁义，做志士仁人 博施于民而能济众《论语·雍也第六》出生济世救民；杀吕熊，解救民女。勇：有责任感，敢担当，勇敢无畏的精神气概勇者不惧《论语·子罕第九》温酒斩华雄，刺颜良、诛文丑，过五关斩六将，单刀赴会，降于禁、斩庞德，水淹于禁七军，威震华夏，关公雄壮威猛“勇”的精神表现。温酒斩华雄章华寺中关公神像

2．关公文化是一种“以行立身”文化 • 中国历史上两位光照千秋的圣人，文圣人“以言传世”——“半部论语治天下”。 • 武圣人“以行立身”。关公精神文化系后人所总结，蕴含在历史典故、楹联、庙宇、关公祭祀活动、关公庙会、公关戏曲和关公诗词之中。儒家学派创立人孔子

3．关公文化的历史影响 关公塑像 • 县县有文庙，村村有武庙 • 在宋代，社会面临北方少数民族入侵危机，朝廷用公关的“忠”、“勇”精神教化民众，便涌现出不少岳飞式忠勇之士。 • 宋明新兴工商阶层，依据关公“忠义”道德原则，提出“以信为本”、“以义制利”的经营原则，遏制利欲对道德吞噬。 • （山西运城打造关公品牌）岳飞塑像

4．关公文化具有普适性 • “汉字文化圈”的日韩越新（加坡），华裔聚居的纽约、旧金山，马来西亚、泰国、缅甸、印尼和澳洲。凡有华人的地方，都有关帝庙和关公文化。 • 关公文化在“汉字文化圈”及世界华人中的民间信仰地位高，社会基础和普适性广。 • （龙永图，白岩松）台湾关公庙——参天宫日本《绘本通俗三国志》中的单刀赴会

三、关公文化在荆州文化建设中的应用 • ——组织文化折射出管理者的思想底蕴及组织层次 • 企业经营理念比较偷吃一次罚款十元深究当家学问，细算柴米油盐长春职业技术学院蓝星宾馆青岛大学国际学术交流中心

弘扬主旋律，提倡多样化 • 荆州文化建设应当坚持继承与创新相统一，将关公文化融入现代城市及组织文化，继承与传播中国优秀传统文化，解决好： • 一是关公文化素以行为立身著称，“言论”相对不足； • 二是克服人们把关公当作“义帝”、“财神”供奉的盲目崇拜心理； • 三是控制“忠义”精神的负面效应。宋代佛塔掘出的关公座像

1．多角度挖掘关公文化内涵 • 历史上，“武庙” 与关公祭祀及关公戏曲演唱活动，对宣传关公文化，起到了较好作用。但对精神文化，特别是关公思想、道德及理念等内涵的发掘缺乏深度。 • 荆州是关公文化之乡，挖掘关公文化大有可为。 • （关公文化的发源地？） • 政府、高校成立专门机构，组织专人研究关公文化，深度挖掘关公精神文化，重塑武圣人形象，让关圣人有更多的“言论”影响和教育后世。荆州关公庙

传播是传承的基础。 设立关公文化节，定期宣传关公文化，使荆州文化借关公文化提升，打响荆州关公文化的唯一品牌。将关公讲诚信、守信义的精神打造成荆州独一无二的名片，让人们谈起关公便想起荆州。推动省级国家层面的宣传。文圣人的研究力度大、文化影响广。到2011年，中国汉办在105个国家和地区开办孔子学院358所，设立孔子课堂500个。将关公文化整理成文字、编成戏剧、拍成影视，进社区、进组织、进学校。 2．多形式宣传关公精神文化

3．多元化塑造市民员工精神 • 坚持以社会主义核心价值观为主导，用关公“忠义仁勇”精神教育市民与员工。 • 将“忠义仁勇”精神纳入市民公约，内化为市民言行； • 让关公文化的“信义”力量扎根于组织文化。使信义力量成为商人处理义利关系的伦理原则，成为商业活动中基本的道德规范。 • 日本工商界“企业要发展，桃园精神乃生命之所系”，值得汲取和借鉴。宾阳楼上青龙偃月刀

4．多渠道固化物化关公文化 • 以关公的名字命名街道、社区，桥梁及其他建筑物，设立以关公名字命名的奖项及荣誉称号，如关公式企业、关公式市民、关公式荣誉市民等； • 以关公形象为企业、组织标志，用关公名字命名企业、组织、商品，如关公XX学校、关公XX酒店，关公酒和关公香烟等等，让关公精神文化凝聚在物质文化之中。

5．多手段控制“忠义”负面影响 • 历史上，关公文化的“忠义”核心要素，既受到民众的爱戴与崇敬，也得到了“小团体主义”，甚至是犯罪份子的吹捧与效仿。 • 通过舆论宣传、行为约束与制度设计等手段，将忠义精神的负面效应控制在合理范围内，让“忠义”精神充分发挥正面影响和教育作用。荆州关公庙

6．多举措发展关公文化产业 荆州八岭山公园 • 打造关公文化旅游专线。围绕现有关公文化景点，扩建关公旅游景区。 • 发展手工业。仿照关公形象，生产关公服装、玩具：大刀、头盔、铠甲。 • 发展文化印刷业。依照关公楹联、诗词，生产文化用品，台历、年画。 • 发展体育与教育产业。针对关公武术、戏曲，开办武术和戏曲学校。 • 与大遗址文化保护捆绑发展，促进两种文化的共同发展和繁荣。

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