都會環境教育與人文價值之探討

1. 都會環境教育與人文價值之探討 環境教育理論與實踐 許正旺 樹德科技大學 建築與古蹟維護系助理教授

2. 摘要 • 對於大自然，人類必須從人定勝天的征服企圖轉換成天人共存的虔誠態度與胸襟。 • 反映在環保議題上的，不是改變環境能力的展現，而是關懷與維護環境態度的具現。 • 城市仍舊是我們展現科技能力與征服企圖的表演舞台。 → • 城市都會環境本來即是為改變而存在的人類對象物？ • 城市都會環境終有一天不會像大自然一樣對人類反撲？ • 研究目的 檢視台灣現今城市都會環境發展現況及其本質，突顯都會環境教育的趨勢及價值觀，以關照人文價值意識的落實及其實行建議方向。

3. 研究方法 以對照比較國外城市都會環境教育案例為始，藉以分析條列台灣城市都會環境教育之特質及其趨勢，並經由論述台灣都會環境教育與所具人文價值意識之疏密關聯，歸整提列未來都會環境教育具體可行之人本色彩實行策略。 • 預期成果 (一)分析歸納台灣城市都會環境發展及經營的現況及其本質 (二)分析歸納台灣城市都會環境教育之特質及其趨勢 (三)歸整提列未來都會環境教育具體可行之人本色彩實行策略 • 關鍵辭：都會環境教育、人文價值、天人共存、人本色彩

4. 一、緣起 • 《辭海》解釋： 環境：人身周圍所接觸事物的狀態。 教育：培樣人才助人類發展，以適於世界進化的一種事業。 進化：生物受外界的影響和內部的發展，由簡單而複雜，由下等而高 　　　等，漸漸變化進展下去。 事業：做成功的工作。(指社會團體範疇) 文化：文明所表現的典章、制度和教化。 教化：用教育的力量使人感化。 感化：用環境人事來變更原有的精神狀態。 → 「都會環境教育」指的是城市中人身週遭事物成功培養人類由簡而複雜、由下等而高等，漸進改變進展之工作。 「人文價值」意指文明所表現的典章、制度和以環境人事漸進改變進展人類精神狀態的價值傾向及認同。 • 因此探討都會環境教育與人文價值之間的關聯，其核心直指城市文明表現與環境人事培養所進展之人類精神狀態的價值傾向及認同。

5. 二、環境現象與本質 經由功能、空間紋理與景觀氛圍此一三段式之相關元素的檢視，比較能夠清楚知悉環境現象所反映的城市實質運作及增長變形的程序與過程。 (一)都會環境現象 1.舊都市紋理抹盡與櫥窗化 (1)老舊街巷被視為是妨礙都市發展的阻礙，因此正在快速而且大量地消逝與抹盡之中。 (2)被保留下來的多數案例，常見因為被已經現代化的寬敞馬路孤立為單一個體，其屬性淪為帶有濃厚櫥窗化的現代都會花瓶角色。 2.新都市空間功能導向化 (1)新而寬敞的馬路以拉直與拓寬兩種既定模式脫胎自老舊街巷，純以功能需求為最大考量，要求滿足汽車得以轉彎、會車甚至停車的便利性。 (2)無視行人通行、停駐、交談及休憩等基本生活環境所須具備的要素。而這些要素主要是以人為對象所建構成的場景氛圍，舊時代的街道曾充分滿足過此類的場景氛圍。 (3)寬敞馬路非但改變了昔日舊街道的尺度屬性，更完全轉變了舊街道的場景氛圍。

6. 3.城市景觀氛圍單調化 (1)垂直相交的寬敞馬路看不出有甚麼差別；都市計畫建築法規以建 蔽率及容積率控制的建築量體，也看不出整體街郭有甚麼特色。 (2)舊時代參差不齊的廣告招牌，在某些特定舊街道以模範生的姿態全部換上了統一的形式。 (3)官員以為形式統一可以展現新的氣象，但是全世界的城市沒有人這樣做，因為經過大自然日曬雨淋之後，全部同樣的招牌所呈現的是呆滯無生趣而又缺乏創意的都市表情。 4.城市建築表現本位化 (1)由於都市計畫做使用分區管制，配合建築法規的樓版面積管制，形成現今高低錯落的都會天際線。 (2)大多數城市建築物以英雄主義的本位思想表現建築風格，完全缺乏都市環境整體宏觀的價值思維。 (3)大多數城市建築物的外貌，要的是如何與眾不同與突出表現，絕非企圖達成整體街郭和諧與造就整體街面特色的環境互動考量。

7. 5.都市公園綠地混凝土化 (1)都市計劃法規定都市公園綠地面積需佔總都市計畫面積10%的比例。但是即使是財力資源最雄厚的台北市及高雄市，其已開發之公園綠地面積比例依舊遠遠落後該目標甚遠，甚至未達5%之過半目標。 (2)在離法定目標差距如此大的狀況下，很多既存公園卻開始另一波混凝土化的改造運動。因為舖面與設備碰觸得到，造型及光影感受得到，處處都相似的公園人工化的造景對於官員來說，選票也看得到。 (3)公園混凝土化的改造運動對於都市微氣候的調節、熱島效應的減緩與土表涵水等綠環境的經營而言，是一大致命傷。 6.傳統商街大賣場化 (1)由於國際跨國財團與本土財團的策略合作，處處林立的大賣場威脅並排擠掉了傳統商街的生存空間。 (2)以往傳統商街所提供的不同購物商舖環境與餐飲氣氛的多樣性選擇，轉變成每個大賣場都一樣的集中式餐飲區，包被在賣的不是原汁原味的南北小吃攤販之中，形同趕一大群豬羊在圈裡頭餵飼料的景象。 (3)傳統商舖關門倒店及大多數商街變得冷清與蕭條。而大賣場週遭的交通運輸也連帶阻塞，直接影響附近一帶居民的環境使用品質。

8. (二)都會環境變遷本質 1.都會磁吸效應主導 (1)當城市有了大眾捷運網絡，包括公車、地鐵、輕軌捷運與快速地鐵等綜合性組合設備，城市的擴大速度將成級數倍增。 (2)距離的影響日漸式微，都會磁吸效應即主導了土地開發、人口密度甚至環境品質升降等變遷方向。 (3)稅收統籌分配款的比例機制使得都會環境得以享用較優的教育與文化資源，更是強化了都會磁吸效應的主導運作本質。 2.汰舊換新鐵則 (1)台灣社會傳統價值觀的陋習，認定舊的不去、新的不來，以及新的價值是反映進步與發達的表徵。 (2)拆掉舊瓦房改建新洋房、拆掉舊街巷拓成大馬路、拆掉舊廳舍改成現代辦公大樓；即使原來的東西都好好的，只因為它太小或不夠用，還是免不了被拆到蕩然無存。 (3)人行道的舖面磚僅是老舊了點，也逃不過全換新的命運。 (4)汰舊換新的循環速度隨著都會化的腳步加快更加速循環更替。

9. 3.資本主義效率主導 (1)資本主義運作的環境，是一個提供競爭的場域，甚至是物競天擇的律條在主導。於是機能與效率自然在都會環境中順勢成為衡量品質的重要標的。 (2)馬路寬敞、停車空間充足與道路直線連結等機能與效率要求的要素都是主宰都會城市發展與變遷的本質需求。 (3)當此效率要求加諸於城市「人」的身上時，即反映在熬夜加班、工作壓力、情緒低落等作息與精神問題之上。 4.人際關係疏離化 (1)都會磁吸效應帶來大量離鄉背井的求職工作人口，當然在落腳暫棲的環境中，自是彼此互不認識，更別提及與城市居民的生活互動。 (2)在工作壓力大與休閒時間缺乏的孤立作息狀態下，硬生被抽離成長生活圈的孤離感更是雪上加霜，人際關係的疏離竟成都會環境生活的特色。 (3)鄉村裡的家族、厝邊鄰居、街坊里鄰等由親而遠與自然成型的人際互動，更真實與生動地對比出都會人際關係的疏離與冷漠。

10. 5.人文價值商品化 (1)因為人造都會環境與大自然的隔絕，都市人精神狀態的價值傾向及認同脫離不了商業交易與媒體傳播的影響及作用。 (2)逢年過節的意義與情境，還得依賴商業及媒體的哄抬及加持。 (3)都會人文價值商品化與節慶媒體化已然成為醒目刺眼的運作本質。 6.汽車載俱影響變遷方向 (1)汽車載俱的出現是近代西方工業革命之後至今，影響最深遠也是最廣泛的人類發明物。 (2)即使是東西方文明各異的不同城市發展，全都受到汽車載俱生活化的因素，被迫考慮汽車使用的種種需求，將汽車載俱因素列為現代城市規劃的主要考量。 (3)現代城市紋理的棋盤式與格子化的發展趨勢，連同路燈與交通號誌等街道家具的佈置，都免不了以汽車載俱為主要考量。 (4)老舊街巷的尺度與彎曲屬性吻合不了汽車載俱的方便使用，因而遭到淘汰的命運。

11. 三、教育特質與趨勢 社會環境運作的屬性與走向，正是一個相當明確的指標，真實反映城市文明表現、環境人事培養與人類精神狀態的價值傾向。 針對都會環境教育的特質與都會環境教育發展趨勢的相關論述，我們可以透過對照比較國外城市(歐、美等地)的相關案例，分析並突顯與本土屬性的差異。 (一)都會環境教育特質 1.汰舊換新的迷思 (1)舊的禮俗節慶被視作是一種傳統，但是老舊的生活物品及器具則常被當作應該被淘汰的耗用品看待。 (2)結構安全無虞的舊房子在房屋市場上都比不上新房子來的搶手，而其實際意義也被當作等同生活物品的商業耗用品角色看待。 (3)一個法國高中畢業生(受過完整國民基礎教育)看到遠處工人在拆卸屋瓦(實際上是在修補屋瓦、抓漏)，瞬間的反應是呼朋吶喊：「你們看，有人在拆巴黎的天際線！」。 (4)老舊街區、舊房子與跳蚤市場中的鍋碗瓢盤，視如文化資產整體，全被認為是文化符碼的具體詮釋物，細膩地被編撰融合在整體都會環境教育的運作之中，或是說整體生活樣態與品味之中。

12. 2.都會文化休閒官辦的誤導 (1)文化休閒活動多為官方所主導(常見被列為活動指導單位而非承辦單位,實際則是活動舉辦的金主)，不難被聯想到以選票考量作主導的政績屬性系列活動。 (2)官辦屬性濃厚的文化休閒活動運作，充其量是一種餵養式的櫥窗化活動，是一種無法落實文化經營與紮根並等待開花結果的花瓶樣式裝扮。(地方藝術村的資助經營為例 ) (3)歐洲城市環境中，文化休閒活動被認為是不可或缺的生活要素，環境教育的運作自然形成廣大的社會需求及無可限量的文藝市場。 (4)藝廊的經紀人制度早已上軌，藝術村組織也早已具備民間自主性的運作屬性及豐富經驗。 (5)因為成熟而活絡的文藝市場機制，民間經營組織漸漸形成企業化的行銷經營團隊，整體社會的文化休閒活動自然演進為產業化的運作及經營。 (6)文化休閒活動不再是全民坑錢的無底洞，反而是社會財富與資產的印鈔廠。(高美館Bourdelle的大力士銅塑作品為例)

13. 3.城市景觀氛圍單調化 (1)近幾年來的社區造街運動，開始興起整齊劃一的廣告招牌，單調地重複同一個模子的型態。 (2)整條街面展現呆滯與缺乏情趣的機械式表情，企圖用來調和原本凌亂的街屋立面。這樣的造街模式經過不斷地一味模仿與複製，城市景觀將淪喪為了無生趣的生活場景。 (3)歐洲的老舊街區，每一個精細的小看板都像是店老闆嘔心泣血的傑作般地獨一無二。整段街區的風貌也相對地別具特色與繽紛多樣。結果整個城市景觀在調和的天際線與精緻繽紛的招牌街景中，風韻動人。 (4)沒有一個城市的街面廣告招牌會經營成全部一個模子的呆滯街景，像台灣一樣。 4.沒落社區環境空洞化現象 (1)整個大環境的處理態度及思維上，大多是讓老舊社區再多耗個２０年，然後整個社區拆掉重建。這樣的處理態度及思維，其實並不具備環保意識及綠環境經營的價值觀。 (2)處處存在著已經空洞化了的沒落社區，也因此衍生連帶的社會與治安等問題。

14. (3)歐洲或日本等以城市景觀為觀光賣點的知名城市，早已具備成熟的機制及經驗，有效處理舊社區的沒落問題。(3)歐洲或日本等以城市景觀為觀光賣點的知名城市，早已具備成熟的機制及經驗，有效處理舊社區的沒落問題。 (4)社區問題浮現但未擴大時，公權力即以相關組織與法令運作，經專業團隊的規劃設計及經營，及時防止社區環境空洞化的趨勢演進。 (5)老舊社區的修護整建計畫，都有固定的期程。定期實行５年一檢測、１０年一整修的計畫，原本６０年壽命的建築體因此而延長使用期限至８０年。 (6)因為社區環境壽命的延展，相對地減少了大量建材的消耗與廢建材對於整體環境所造成的負荷。 5.城市環境優於鄉村環境的偏見 (1)因為看的到的有形公共建設的集中開發，與看不到的無形公共資源的便利取得，一般社會大眾咸認城市環境品質優於鄉村環境品質。 (2)忽略了城市的治安威脅與空氣污染，也無視於人心的疏離及物化環境的宣染，更缺乏與青山綠水等大自然環境的互動，以及工作壓力與競爭所引起的閉鎖心理效應。 (3)多數已開發的西歐國家城市環境中，青山綠水是必然被保存與維護的首要對象物。

15. (4)刻意以法規限制的低密度使用的市中心區，保留了舊時空的城市尺度及風韻。而這些企圖與經營城市環境的理念，無非想避免上述現代城市普遍存在的劣於鄉村環境的弊病。 (5)實際上在已開發國家中，一般社會大眾普遍認知鄉村環境的品質是城市都會環境的品質所無法取代的。 (二)都會環境教育趨勢 1.人文價值物化與拜金導向 (1)貧富差距拉大與社會資源分配不均的結果，導致社會階級對立與社會治安惡化。 (2)依目前的政策及社會體制來看，我們正逐漸邁向資本主義集中化的都會環境建構方向前進。 (3)拜金主義的效應，更是透過資本主義商業行銷與包裝的耳濡目染，聲勢漸形壯大。 2.個人自由意識深化疏離感 (1)因為環境的置換與人際關係的更替，個人自由意識顯現並與所處都會環境逐漸形成人際疏離感。 (2)因為逐漸深化的個人疏離感 ，強力促成都會人際關係的不友善感覺及氣氛，甚至造就都會環境人與人之間不信任感的存疑常態。

16. 3.城市文化深度的梯段化暫存 (1)由於看待城市建築物是以商業耗用品的價值觀來對待，因此整個都會環境的生活場景意像，永遠都是在汰舊換新地更替。 (2)更替的週期，自然與建築物的老舊（不受歡迎續用的老舊，而非不堪使用的老舊）銷毀週期相牽連。 (3)除了少數古蹟建築物外，多數的生活場景意像所反映出的城市文化深度，僅是那半個世紀久的梯段化暫存週期表徵。 4.市民與商業、媒體的臍帶化關聯 (1)若是缺乏商業與媒體的資訊提供，都市人很自然會感覺到與外界隔絕的孤離感。因此市民與都會環境的關聯，是經由商業與媒體的臍帶化角色及功能所建立的。 (2)沒有商業與媒體的運作及發揮效能，都市人無法確認自己是否跟的上時代並印證其所認同的都會環境價值觀。

17. 四、結論與建議 針對都會環境教育的特質與都會環境教育發展趨勢的相關論述，可以獲知現今的社會體制與社會價值觀的演進，將導致與人文主義價值的背離及漸行漸遠。 要讓都會環境教育落實人文價值的啟迪，須由生活化與人性化的環境意識建構著手。條列五項具體建議方向： (一)舊街區保存經營的強化 1.老舊街區的保存與經營是建構永續都會環境最具體的執行方向。 2.從社區總體營造的方式去執行，或是經由都市更新規劃與設計的專業城市建築角度實行，讓老舊街區注入活力與生氣，避免被大賣場的便利性及壟斷性所取代。 3.舊街區的持續經營與機能改善，可彰顯整體都會環境的文化深度（歷史縱深）及廣度（區域多樣性）。 (二)城鄉差距的政策性改善 1.中央與地方的稅收分配及中央統籌分配款的分配依據，應以改善城鄉差距為主要依歸。 2.針對同一區域的城鄉差距速以政策性的執行導引，縮短差距，以防止未來城鄉發展的極度失衡現象產生。

18. (三)懷舊情境教育的全方位生活化落實 1.都會環境教育影響最深的，是商業行銷與媒體傳播的效應。此類無線化社會身教，宜導入懷舊情境教育作全方位生活化的推行，可逐漸扭轉國人對於傳統汰舊換新陋習的價值觀。 2.懷舊與惜舊，是對於共同生活記憶的認同與關愛，更是社會人文價值義理展現的最佳詮釋方式。 3.懷舊情境教育的全方位生活化落實，亦是體現環境文化深度的實證。 (四)城市街區的特色化經營 1.任意而不節制地抄襲與模仿城市造景，讓整個生活場景到處都一樣與雷同，生活將變得乏味無趣。 2.都會城市街區必須走特色化的經營路線，挑起居民的在地身分認同情感，同時也吸引住來訪者的注目及情趣。 3.街區的意義與景觀質地需獲肯定，而整體都會環境氣質的多樣性共存景像亦將豐富整個城市的內涵及生活精采度。

19. (五)大自然與城市母子關係的人性化詮釋 1.人類如同天地萬物一般，來自於大自然，亦終將回歸到大自然。 2.天人共存的信念已是共識，應該嘗試學習大自然的建構精神，為現在及未來的都會環境氛圍，重新以母子關係價值的人性化思維來詮釋大自然與城市的互動。 3.綠蔭清流與花鳥蟲草，都將永遠是城市都會環境不可或缺的中心靈魂角色，人文價值的效應方得以真正完全獲得發揮。

20. 簡報完畢