דינא דמלכותא דינא נושא יא- מספרות השו"ת: משפט, חברה, רפואה הרב יהודה זולדן

1. דינא דמלכותא דינאנושא יא- מספרות השו"ת: משפט, חברה, רפואה הרב יהודה זולדן

2. תורה ושלטון דמוקרטי: השלטון בתורה - מלך "כי תבוא אל הארץ אשר ה' אלוקיך נותן לך וירשתה וישבתה בה, ואמרתאשימה עלי מלך ככל הגויים אשר סביבתי. שום תשים עליך מלך אשר יבחר ה' אלוקיך בו מקרב אחיך תשים עליך מלך" (דברים יז, יד- טו) "והיינו גם אנחנו ככל הגויים ושפטנו מלכנו ויצא לפנינו ונלחם את מלחמתנו" (שמואל א ח, כ) "וישכב רחבעם עם אבתיו ויקבר עם אבתיו בעיר דוד ושם אמו נעמה העמנית וימלוך אבים בנו תחתיו" (מלכים א יד, לא)

3. שלטון מלוכני ושלטון דמוקרטי- מאפייני שלטון במדינות העולם • סוריה, אנגליה, שבדיה, צפון קוריאה, ירדן, מרוקו, יפן, תורכיה, ארצות הברית. • שליט דיקטטור יכול לשאת תארים שונים: מלך, נשיא, קיסר, ראש ממשלה

4. "שום תשים עליך מלך" תלמוד ירושלמי מסכת סנהדרין פרק ב הלכה ו רבי חזקיה הוה מהלך באורחא. פגע ביה חד כותי. אמר ליה: רבי את הוא רבהון דיהודאי? אמר ליה: אין. אמר ליה: חמי מה כתיב "שום תשים עליך מלך", אשים אין כתיב, אלא "תשים", דאת שוי עלך. (רבי חזקיה הלך בדרך. פגש אותו גוי. אמר לו: רבי, את הוא הרב של היהודים? אמר לו: כן. [אמר לו:] ראה. מה כתוב: "שום תשים עליך מלך", אשים אין כתוב, אלא "תשים", שאתם הם שממנים עליכם).

5. "ויאמרו לו אחיו המלך תמלך עלינו אם משול תמשל בנו" (בראשית לז, ח) רבי אברהם אבן עזרא: המלוךתמלוך, או משל תמשול: אנחנו נשימך מלך, או אתה תמשול בנו בחזקה. "אין ממנים פרנס על הציבור אלא אם כן נמלכין בציבור" (ברכות נה ע"א)

6. "שבזמן שאין מלך, כיון שמשפטי המלוכה הם גם כן מה שנוגע למצב הכללי של האומה, חוזרים אלה הזכויות של המשפטים ליד האומה בכללה. ובייחוד נראה שגם כל שופט שקם בישראל, דין מלך יש לו, לענין כמה משפטי המלוכה, ובייחוד למה שנוגע להנהגת הכלל" (הראי"ה קוק).

7. כל שופט- כל מנהיג לאומי. מנהיגי עם ישראל לאחר מות יהושע בן נון נקראו שופטים. של המשפטים- משפט הוא הנהגה, לא רק פתרון והכרעה של סכסוכים. "בכל אשר התהלכתי בכל בני ישראל הדבר דברתי את אחד שבטי ישראל אשר צויתי לרעות את עמי את ישראל" (שמואל ב ז, ז) "בכל אשר התהלכתי בכל ישראל הדבר דברתי את אחד שפטי ישראל אשר צויתי לרעות את עמי" (דברי הימים א יז, ו) חוזרים אלה הזכויות- הסמכות לבחור מנהיג היא בידי העם.

8. שאלות: מה התוקף ההלכתי של שלטון שהוא איננו מלוכני, כמו זה הקיים במדינת ישראל? בתשובתך ציין תקדים היסטורי לשלטון שאינו מלוכני שהיה בעם ישראל. (נוסח אחר: הוכח דבריך ממעמד ראשי הגלויות) "נראה כי מועצת ממשלה שתבחר בדרך של בחירות נכונות יהא לה סמכות בכל מה שנוגע להנהלת האומה כאותה סמכות שהיה למלך ישראל" (הרב שאול ישראלי). כיצד קביעה זו תואמת את ההלכה ברמב"ם שמלך מתמנה ע"י נביא וסנהדרין?

9. הרשב"א והר"ן בנדרים (דף כח ע"א) בשם התוספות, שהכלל שאמרו בגמרא שם דינא דמלכותא דינא לגבי מכס, הוא שייך רק במלכי אומות העולם ובחוץ לארץ, שהמדינה שלהם ויכולים לומר לתושביהם אם לא תעשו כמצותינו נגרש אתכם מן המדינה שלנו, אבל במלכי ישראל לא שייך לומר דינא דמלכותא דינא, לפי שארץ ישראל כל ישראל שותפים בה, ואין למלך בה יותר מכל איש אחר... (מתשובת הרב עובדיה יוסף)

10. שאלות: א. מדוע הכלל:"דינא דמלכותא דינא" חל גם על השלטון הקיים במדינת ישראל (2 הסברים) ב. "יש השוללים את תוקפו של דינא דמלכותא דינא בארץ בארץישראל כיום מסיבות אידיאולוגיות בגלל אופיה החילוני של המדינה, להגדרתם". (הרב יעקב אריאל). כתוב תשובה אחת נגד טענה זו.

11. א. 1. הרמב"ם והשולחן ערוך פסקו שהכלל: "דינא דמלכותא דינא", חל בשלטון יהודי ובשלטון גוי. 2. השלטון נבחר ע"י העם, ע"פ דברי הראי"ה קוק. (הרב עובדיה יוסף) ב.1. כיום, כמעט באף מדינה הקרקעות לא שייכות באופן אישי למלך. לא ניתן להטיל מיסים, לגייס למלחמה, ועוד. "איש הישר בעיניו יעשה"? 2. בעם ישראל יש תוקף למשפט המלך. אין צורך להיזקק לכלל "דינא דמלכותא דינא". (הרב יעקב אריאל)