輪廻 saṃsāra

1. 輪廻saṃsāra

2. チベット仏教の世界観 チベット土着の民間信仰の世界観と、インド由来の新しい型の仏教（密教）が習合

3. 中有antarā-bhavabardo

4. 六つの中有 • 母胎より誕生してこの世に生きる姿の中有 • 死の瞬間の中有 • 存在本来の姿の中有 • 再生へ向かう迷いの状態の中有 • 夢の状態の中有 • 禅定・三昧の状態の中有

5. 素朴な他界観とは異なり、仏教の他界観では、他界は夢のような、心が作り出すイメージだとされる素朴な他界観とは異なり、仏教の他界観では、他界は夢のような、心が作り出すイメージだとされる • さらに、肉体を持って目覚めているときに体験している世界も、やはり夢のような、心が作り出すイメージだとされる • そして、心が作り出す様々なイメージには実体がないことに気づき、そこから自由になること（解脱）が目的とされる

6. チベット死者の書Bardo Thodol

7. 形而上的な問い 目覚めて活動している（と思っている）状態と、眠って夢を見ている（と思っている）状態は区別できるのか？

8. 実証可能な問い • 肉体の死後も霊魂（意識）は存続するのか？ • 仮に存続するとして、霊魂（意識）が新生児の肉体に入って再生することがあるのか？

9. 世界観の比較 • 素朴なアニミズム・シャーマニズム→二元論（dualism） • インド哲学・仏教思想（の主流）→唯心論（spiritualism） • 近代科学→唯物論（materialism）または実証主義（positivism）

10. 近代科学の唯物論は、脳という物質から意識が発生していると考える近代科学の唯物論は、脳という物質から意識が発生していると考える • したがって、意識の死後存続や霊魂の輪廻転生などはありえないと考えるが、科学的な実験によってないことが実証されたからではなく、世界観の中にそのような概念を含むことができないだけである • 科学的な方法で肉体から独立した意識（霊魂）にまつわる現象を実証（ないし反証）しようとする研究は、心霊研究（psychical research）や超心理学（parapsychology）といった周縁的な分野に追いやられている

11. 意識の死後存続にかんする研究 • 臨死体験（near-death experience）の研究 • 過去生記憶（past life memory）（と思われるもの）の研究 • 幽霊（apparition）（のように見えるもの）の研究 • 憑依（possession）の研究