盛世皇朝秘宝 法门寺秘宝与大唐文物特展

1. 盛世皇朝秘宝 法门寺秘宝与大唐文物特展

2. 法门寺地宫蕴藏着两个宝库,一个是大唐文化,一个是佛教文化,这都是中华民族传统文化中最为重要、最为精彩的部分。 本特展共展出文物120组件,内容浓缩了唐代的政治、经济、宗教与文化精华,透过此次展览,将引领我们穿过时光隧道,探索法门寺神圣庄严的地宫,亲眼观看盛世的精采工艺,并进一步了解唐代社会,令人能够触摸到王朝的兴衰轨迹,可以叩问历史留下的荣枯成因,也可以寻访人民祈祷和平的心境。 1.这是佛教徒朝圣了解唐代佛教舍利圣物及宗教精神最好的参学! 2.是学生上唐代历史、人文、艺术和宗教,户外教学最好的参观。 3.是民众认识大唐精美传统艺术、思惟历史文化背景最好参观。 4.这是最有教育性、艺术性、文化性和宗教性的特展。

3. 法门寺简介 法门寺位于扶风县的法门镇,东距长安110公里。因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为佛教圣地。法门寺,因舍利而置塔,因塔而建寺。 法门寺名称的变化 隋以前原名『阿育王寺』 隋改称『成实道场』 唐初改名『法门寺』

4. 法门寺庙宇兴毁的沿革 东汉末年,始建寺庙。 北魏时,崇信佛教,香火更盛。 隋朝由帝王倡建寺宇,规模更加扩大。 唐朝成为"皇家寺庙"达于鼎盛。 唐高宗显庆年间修建成『瑰琳宫二十四院』,建筑极为壮观。 宋代法门寺由地方官民维持一定规模。 明、清两代法门寺虽然衰微,地方官民信众仍尽力整修。

5. 法门寺塔历代的毁坏与修建 ※原塔名“阿育王塔”,唐代之后称“大圣真身宝塔”“护国真身宝塔”。 ※唐高宗年间(约660年)改建成:四级木塔。 ※明隆庆3年(1569)木塔崩塌。 ※万历7~37年(1609),改建为:十三级八角形砖塔 ※清顺治11年(1654年)因地震塔体倾斜出现裂缝。 ※民国28年底(1939)朱子桥将军捐资补修宝塔。 ※1981年因阴雨连绵宝塔崩塌。 ※1987年,决定拆除崩塌的宝塔,重建明式的宝塔。 ※1988年11月,法门寺真身宝塔重建落成。 ※之后,陆续修建大雄宝殿、长廊、角亭、钟鼓楼、禅房、寮房等仿唐工程。 1989年:宝鸡市法门寺博物馆正式成立。

6. 1988年宝塔重建完成 1981年宝塔崩塌。

7. 彩绘石雕狮子 通高59公分 地宫前室北壁两角各置有一护法石狮

8. 第四枚佛骨舍利棺 彩绘四铺首阿育王石塔 塔高78.5公分 白石彩繪 石塔由铜刹,塔盖,塔身和须弥座构成。塔身为四面,门两侧各一菩萨,分别为八大菩萨。地宫所藏第四枚佛骨舍利安置于此塔中。

9. 持劍天王彩绘石雕高56公分 持斧天王彩绘石雕高56.2公分

10. 地宫珍宝 作为皇家寺院,历来皇室所赠与的礼物就是法门寺最重要的文化资产。数量之多、系统性之强、内容之丰富,均为唐代考古所仅见。 重要者如首次发现的唐皇宫秘色瓷;来自古代东罗马、波斯、阿拉伯等地的琉璃器群,更见证大唐的国际交流已到欧洲。 唐代珍品中的金银器的蓬勃发展。其中茶具为唐代饮茶重要文物,这些文物可以作为探索中古时期唐代与其他地区交流的证据。

11. 鎏金双鸯团花纹大银盆 通高14.5、口径46公分 此盆为佛诞节或佛成道日、盂兰盆会浴佛供佛之用,器型规整,制作精细,在法门寺地宫遗物中独树一帜。

12. 鎏金双凤衔绶纹 御前赐银方盒 通高9.5、边长21.5公分盒盖上团花处墨书「随真身御前赐」六字。

13. 鎏金羯摩三钴杵纹银 阏伽瓶高21公分 阏伽瓶是坛场作法的阏伽法器之一,也称功德瓶。主要于盛装净水以供诸尊澡浴洗涤烦恼尘垢,也可用来盛供奉诸尊的其他宝物,或插放花果枝条等。

14. 鎏金双蛾团花纹银香囊 链长24.5、径12.8公分 此香囊是目前发现最大的一件。在当时上层社会应极为流行

15. 鎏金羯摩三钴杵纹 银臂钏外徑10.8公分 鎏金三钴杵纹银臂钏外徑11公分

16. 鎏金卧龟莲花纹 五足朵带银熏炉通高29.5公分 炉底为铭文。“咸通十年文思院造八寸银金花炉一具,并盘及朵带环子,全共重三百八十两,匠臣 陈景夫,判官高品臣吴弘悫,使臣能顺”。

17. 茶具反映了唐宫廷茶道的流程和文化内涵, 是唐代“茶供养”的佛教珍品。 鎏金鸿雁纹银茶槽子、唐鎏金团花银碢轴長27.4公分唐代吃茶的习俗,是先将茶叶碾碎, 然后冲水将茶末调成糊再喝。

18. 鎏金龟形银盒高13、長28.3、寬15公分为唐代贮茶之具,这是唐代宫廷茶具的首次出土,反映了唐宫廷茶道的流程和文化内涵,是唐代“茶供养”的佛教珍品。鎏金龟形银盒高13、長28.3、寬15公分为唐代贮茶之具,这是唐代宫廷茶具的首次出土,反映了唐宫廷茶道的流程和文化内涵,是唐代“茶供养”的佛教珍品。

19. 鎏金飞天仙鹤纹银茶罗子 高9.5、罗长13.4公分 碾出的茶末要过罗,唐代茶罗以前从未出土过,此为绝无仅有之一例,弥足珍贵。

20. 鎏金摩羯鱼三足架 银盐台通高27.9公分 咸通九年文思院造 银涂金盐台一只

21. 鎏金人物画银香宝子 通高24.7、口径13.2公分 为贮存盐花用具。 鎏金伎乐纹银香宝子通高11.7、口径5.6公分

22. 鎏金飞鸿球路纹银笼子通高17.8公分 笼子底部边缘錾“桂管臣李杆进”六字。

23. 来自古代东罗马、波斯、阿拉伯等地的琉璃器物,是世界琉璃器考古迄今的重大收获,见证大唐的国际交流。来自古代东罗马、波斯、阿拉伯等地的琉璃器物,是世界琉璃器考古迄今的重大收获,见证大唐的国际交流。 盘口细颈 淡黄色琉璃瓶 高21.3公分

24. 来自古代东罗马、波斯、阿拉伯等地的琉璃器物,是世界琉璃器考古迄今的重大收获,见证大唐的国际交流。来自古代东罗马、波斯、阿拉伯等地的琉璃器物,是世界琉璃器考古迄今的重大收获,见证大唐的国际交流。 八瓣团花描金蓝琉璃盘口徑15.7公分

25. 首次揭开了千峰翠色的秘瓷真实面貌。证实秘色瓷的烧造应在晚唐,为供奉之物。首次揭开了千峰翠色的秘瓷真实面貌。证实秘色瓷的烧造应在晚唐,为供奉之物。 八棱净水秘色瓷瓶高21.5公分秘色瓷是翠色的青绿釉面,技艺达到高度成就

26. 唐五瓣葵口圈足秘色瓷碗 高9.2、腹深7.5公分 胎较薄,通体施青灰色釉,釉色均匀,晶莹凝润。

27. 舍利崇拜 佛教传入中国后,建塔瘗埋佛舍利的习俗也在中国流行,为符合中国的习惯,改用中国式的棺椁。唐代在佛塔塔基之下构筑由甬道、宫门、隧道,墓室等组成的地宫,地宫之内纳藏佛陀舍利、礼佛法器、供养器具及珍宝文物,形制结构模仿帝王墓室,并且融入中国传统葬俗,形成金棺银椁瘗藏舍利的定制。地宫中常有纳藏小型尊像入内供养,有金铜、陶质或泥塑等尊像,可以看见唐代的佛教造像之美。

28. 供养或迎奉佛骨的活动 三次开塔就地瞻礼舍利 元魏二年(555) 隋仁寿二年(602) 唐贞观五年(631) 六次迎请至宫内供养 第一次:唐高宗显庆四年(659~662) 第二次:武则天长安四年(704~708) 第三次:肃宗上元二年(761) 第四次:德宗贞元六年(790) 第五次:宪宗元和十四年(819) 第六次:懿宗咸通十四年(873~874)

29. 第三枚佛指舍利盛装物 五重宝函,在地宫后室地面。秘龛中用织金锦包裹的盝顶铁函,铁函内依次套置鎏金45尊造像盝顶银函、银包檀香木函、嵌宝石水晶椁、壶门座玉棺。檀香木函出土时已经散去。

30. 鎏金四十五尊造像盝顶银宝函 长17、宽17、高17公分

31. 嵌寶石水晶槨子 槨長10.6、寬5.6公分

32. 壼門座白玉棺 長6.8、寬3.3公分第三枚佛指舍利（靈骨）即供養於此棺內。

33. 捧真身菩薩通高38.5、菩薩高21公分 地宫中室的鎏金珍珠装捧真身菩萨,是唐懿宗李凗于咸通十二年(公元871年)十一月十四日,为其39岁生日时供养佛指舍利而敬造的。

34. 蹀躞铜十二事 腰帶銅鏈殘長62.8公分 全套十二件,由铜丝做成铰链,分别有铜剪、双龙纹铜佩饰、鱼柄铜镌、铜杆文刷、小铁勺、四瓣花圆形器、镊、钎、耳勺等三件一器。

35. 迎真身素面金缽盂高7.2、口徑21.2公分金钵盂为佛教圣物由纯金制成,通体素面,光洁富丽。盂口沿錾刻:「文思院准咸通十四年三月廿三日敕令,造迎真身金钵盂一枚,重十四两三钱,打造小都知臣刘维钊,判官赐紫金鱼袋臣王全护,副使小供奉官臣虔诣,使左监门卫将军臣弘悫。」迎真身素面金缽盂高7.2、口徑21.2公分金钵盂为佛教圣物由纯金制成,通体素面,光洁富丽。盂口沿錾刻:「文思院准咸通十四年三月廿三日敕令,造迎真身金钵盂一枚,重十四两三钱,打造小都知臣刘维钊,判官赐紫金鱼袋臣王全护,副使小供奉官臣虔诣,使左监门卫将军臣弘悫。」

36. 迦陵頻伽紋金缽盂 高3.3、口徑9.4、底徑3公分 模铸成型,通体錾花。腹壁錾四只捧莲迦陵频伽鸟,衬以缠枝蔓草。此钵纹饰精美,为唐代皇家寺院的「行法」之物,堪称绝品

37. 迎真身银金花纹十二环锡杖長196公分 杖杆徑2.2公分 錫杖雙輪上鏨刻：“文思院准鹹通十四年三月二十三日敕令,造迎真身银金花十二环锡杖一枚,并金共重六十两,内金重二两,五十八两银。打造匠臣安淑郧,判官赐紫金鱼袋臣王全护,副使小供奉臣虔诣,使左监门卫将军臣弘悫”。 锡杖造型精美,形制宏伟,工艺精巧,等级最高,堪称佛门奇宝。它对唐代佛教,法门寺历史文化的研究有着举足轻重的作用

38. 四神石槨長75、寬40.6、高46.8公分 槨蓋拱形，槨體四周細線陰刻青龍、白虎、朱雀、玄武四神紋，內納藏舍利聖物。 白石舍利石函 長32.5、高32.5公分四周有淺浮雕圖，分別有高僧說法圖、迎賓圖、送葬圖及迎送舍利圖等

39. 鎏金舍利銀棺 長22.6、寬8.6、高14.2公分 釋迦牟尼佛涅槃時的情景，佛容貌端祥，右脇側身而臥。旁有身著袈裟佛弟子及婦人，似依依不捨神情。

40. 智慧輪盝頂純金寶函高13.5、長14.5、寬10.5公分 此函為唐代皇室御用供養器。正面鏨刻：「敬造金函，盛佛真身。上資皇帝，聖祚無疆，國安人泰，雨順風調，法界有情，同霑利樂。咸通十二年閏八月十日，傳大教三藏僧智慧輪記」。

41. 善业泥是以圆寂后的高僧遗骨掺入精选的陶土中烧造而成。善业泥的含义是祈求善业,去除恶业,累积功德。供奉在塔寺中。具有宗教、艺术、文物价值。善业泥是以圆寂后的高僧遗骨掺入精选的陶土中烧造而成。善业泥的含义是祈求善业,去除恶业,累积功德。供奉在塔寺中。具有宗教、艺术、文物价值。 善業泥一組 最大高14公分；最小高6.5公分1985年 西安市唐慈恩寺遗址

42. 白石立佛高61公分 佛螺发肉髻隆起,脸形丰腴,慈眉善目,流露出一丝的微笑。身垂领袈裟外衣,跣足静静立于莲座上。 此尊雕刻技法写实熟练,线条优美。将佛陀智能端祥,雍容气度的说法神情,展露无遗,是一尊相当完美富宗教意涵的雕刻作品。

43. 药师如来坐像佛高94、座高20公分 1950年 麟游縣太平寺出土 药师佛是东方琉璃光世界的教主。佛面容端祥,身穿袒右肩内衣及袈裟,衬托出丰满的身躯。双手平放于腹前,持药钵,结跏趺坐于莲花座上。佛沉静庄严、慈祥亲切的神情,具有写实的雕刻技巧和恢弘的气度。

44. 阿弥陀佛三尊像 高74、寬58、厚28公分西安青龍寺遺址 這件阿弥陀佛三尊像,反映唐代造像写实精美,体态丰盈,神情亲切端祥的辉煌成就。左、右侧及背面,刻《佛说般若波罗密多心经》和《佛顶尊胜陀罗尼咒》。

45. 汉白玉浮屠寬12.7、高38.5公分長安區香積寺出土汉白玉浮屠寬12.7、高38.5公分長安區香積寺出土 有四个小龛,龛内各有一尊佛像,龛之间亦各有一尊菩萨像。具有唐代造像神情庄严安详、雕刻写实精美的特质。

46. 鎏金铜佛像 高26.6公分 佛肉髻螺发隆起,面容丰满安祥。身着圆领袈裟,长及脚踝,衣纹贴体简炼流畅。右肘上屈微举,掌心向外作施无畏印,左手垂下作与愿印,跣足立于莲瓣台座上。

47. 菩 萨 像 菩萨头戴宝冠,宝缯垂下,面容丰满慈祥,下着长裙,身佩璎珞并交结于腹前,颈饰项圈,跣足立于仰莲座上。

48. 狮子形香炉 通高12.1公分 半球形台座上蹲一半开口的狮子,台座中空,狮体底部一小孔直通口部,焚香时,底座炉内香烟通过狮体从口中冉冉飘出。

49. 恢弘万象 地下考古的进行,让古代的生活景象逐渐鲜明。法门寺地宫出土的文物带给世界一个美丽的赞叹,而其他地区出土唐代有关的考古文物,也让我们见识到唐代的恢弘气势。诸如墓室中壁画与公主头饰与金银器,可以想建当时女性生活情事,那种以丰厚为体,曲眉丰颊,低眉顺目,柔媚无限,风情万种的丰腴形象,反映了唐人的审美风尚和对身体的赏识。

50. 跪拜俑長100、寬70、高43公分 俑作五体伏地跪拜式,头戴进贤冠,身着长袍双臂合圈于面前,双手合握笏板, (现笏板已朽),面庞丰满端庄,神情庄重虔诚