組長 : 潘俊彥 組員 : 區淨淵 張宜幼 陳佳恩 土木一甲 謝鎮宇 周政賢 羅偉倫

1. 平等 組長:潘俊彥 組員:區淨淵 張宜幼 陳佳恩 土木一甲 謝鎮宇 周政賢 羅偉倫

2. 目錄 定 義 沿 革 主要內容 世界現況 台灣現況 問題探討 結 論 區淨淵 張宜幼 陳佳恩 謝鎮宇 周政賢 羅偉倫 潘俊彥

3. 定義 報告人:<3歐胖胖<3 揪~

4. 平等的定義 • 1平等是甚麼??? • 2西方式的 • 3國父的 • 4東方式的

5. 平等是甚麼 • 平等是大家一出生，家境就都一樣? • 不論個人資質，付出，所得的都一樣?

6. 平等 vs公平 • 平等(Equality) • 每個人得到的均相等 • 衍伸的概念→型式平等(表面平等) • 例如：基本自由與權利 • 公平(Fairness) • 付出與得到成正比，即每個人得到自己應得的 • 衍伸的概念→實質平等 • 例如:低收入戶分級補助

7. 西方式的平等 • 雅典 • 陶片放逐制 -(“國家公民”一人一票) 。 • 又譯為貝瞉放逐法，古代雅典城邦的一項政治制度，由雅典政治家克里斯提尼於前510年創立。雅典人民可以通過投票，強制將某個人放逐，目的在於驅逐可能威脅雅典的民主制度的政治人物。

8. 柏拉圖的平等 • 柏拉圖【Justice as fairness】 • 平等就是正義 • 1.智慧之德的統治者--金2.勇敢之德的衛國者--銀3.節制之德的供養者—銅鐵 • 責任越大，報酬越大!

10. 政治學-亞里斯多德(柏拉圖的學生)的平等 • 對於公正和平等的不同理解導致了不同黨派的不同需求，有兩種意義上的平等。 • 一.分配正義: • 數量上的平等 ＝形式平等 • 公民在公民大會上有相同的發言權與投票權

11. 按比例意義上的平等＝實質平等 • 不同義務不同報酬，即是柏拉圖《理想國》 • 二.矯正正義: • 上法院尋求正義，讓法官來判定矯正不公平

12. 西塞羅的平等 • (形式平等) • 在所有事物中最愚蠢的事情就是[人與人之間的信任]。 • 任何經由國家的法律或機構所頒佈的命令都是正義的。 • (每個公民受到法律的權利都一樣，所以反法所受懲罰應該也要相同。) 點到了[法律之前人人平等]的概念。 正義=符合全體公民的共同利益

13. 基督教的平等 • 無論是奴隸還是公民，貴族還是臣民，統治者還是被統治者，都是人都一律平等，都不可以被忽略和排斥，都能進天國 • 人的平等不是建立在人的權柄上的，而是建立在神的權柄上，每個人在上帝面前都是平等的，人只有在神的面前平等的，才能夠在人面前平等的 • 是一種信仰的平等，也是一種人身的權利平等=具有法律意義

14. 霍布斯 • 人與人雖有差異(天生的不平等)但是能力是差不多的，弱的人也是可以將強的人打敗 這是霍布斯認為的平等 人是平等的

15. 洛克的觀念 • 在自然狀態下有相同的自然權利，人都能享有天賦人權，所以人與人之間基本上是平等的。 • 洛克主張每個個人都「擁有」他自己，所以每個人在自然狀態下都是同樣自由而平等的，且具有追求幸福的權利。

16. 盧梭 • 認為宇宙間人是不平等的 • 受霍布斯影響，建立了‘’主權在民‘’的概念。 • 「自然狀態中，不平等幾乎不存在。由於人類能力的發展和智慧的進步、私有財產制和法律的建立，才產生了不平等」

17. 政府不應該是保護少數人的財富和權利，而是應該著眼於每一個人的權利和平等政府不應該是保護少數人的財富和權利，而是應該著眼於每一個人的權利和平等 • 人的墮落就是起因於不平等，而不平等是文化所造成的，一個人佔有了土地之後，是私產制度的行成，不平等也由此而起了

18. 天生的不平等 • 身高、智商、相貌、遭遇… …等。 • (差距有限=>沒感覺) • 人為的不平等 • 莊園制度、身分世襲、君權神授… …等。 • 聰明人愚弄。 • (差距很大=>地獄)

19. 黃金時代 聰明人唬爛蠢人 (不平等擴大) 革命!! 自然狀態 契約平等

20. 國父

21. 人之天賦，有聖、賢、才、智、平、庸、愚、劣之分，這便是天生的不平等。(國父接受盧梭的概念認為人天生沒有平等)但是差異不大。人之天賦，有聖、賢、才、智、平、庸、愚、劣之分，這便是天生的不平等。(國父接受盧梭的概念認為人天生沒有平等)但是差異不大。

22. 他認為[人為不平等]才可怕 • 將人分成為帝、王、公、侯、伯、子、男、民等階級

23. 國父所說，西方近代民權革命始意本是在打破人為的不平等國父所說，西方近代民權革命始意本是在打破人為的不平等 • 社會主義 齊頭式平等 假平等 • 資本主義 立足點平等 真平等

24. 假平等(平頭的平等) • 國父所謂的假平等，不管天賦的不同，只在結果上做到每個人都處於相同地位。 • 但是假平等 • 會讓聰明人 • 變得不努力 • EX:北韓 劣愚庸 平智 才 賢 聖

25. 真平等(立腳點平等) • 國父所指真平等是要使每個人在社會上能站在相同的出發點上，有相同的機會「自己去發展」。 • 「始初起點的地位平等」，「才是真正平等的道理」。 • 聰明人的努力

26. 東方的平等 • 孔子提倡有教無類，施行平等教育。 • 主張因材施教，使每個學生都得到適當的發展。 • 打破貴族教育制度，為平民百姓爭得受教的權利-平等教育

27. 老子 • 天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐囗乎，虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。 • (萬物平等)

28. 墨子 • 墨子認為“尚賢“”兼愛”（任人唯賢）是為政之本，這種平等思想直接衝擊宗法世襲制。

29. 沿革 報告者:張宜幼

30. 古希臘時期 西方 啟蒙運動 政治革命 工業革命 宗教革命 社會主義 福利國家 中世紀 古羅馬時期 文藝復興

31. 古希臘 (平等概念的起源) • 雅典—最早的民主政治 每個公民在法律上都是平等的 公民人人平等，但公民之外卻不平等

32. 古羅馬 • 公民大會(立法機構) —由公民(成年男子)參加 • 十二銅表法 —第一部成文法典 • 羅馬法 —市民法&萬民法 • 法律之前人人平等—只限用於公民

33. 中世紀 • 政治層面—封建制度 是一種維持附庸及領主之間的關係，且身分地位世襲，永世不得翻身 • 經濟層面—莊園制度 一種自治的政治單位，莊園為領主所有，農僕負責勞役，而領主必須提供保護，農僕提供勞力、稅金 農僕不可隨意離開莊園,人生自由受限

34. 精神層面—思想控制 羅馬教宗為了維持自己的地位，偽造了《君士坦丁贈禮》文件，將人分為兩種: 1.獲得救贖的人 2.未獲得救贖的人 利用君權神授說，與領主勾結 →人民無法反抗

35. 宗教革命 藉由十字軍東征與羅馬帝國的滅亡，開啟了文藝復興 人民發現教會在欺騙世人 →人文主義成為新思潮 不須經由教會，即擁有平等接觸上帝的機會→因信稱義「平等信仰宗教的自由」

36. 啟蒙運動 • 經由文藝復興，人民開始懷疑君權神授說 →契約論 • 批判專制主義、教權主義和封建特權；追求政治民主、權力平等和個人自由。

37. 政治革命 • 法國大革命 • 中心思想：自由、平等、博愛、公民、民主與主權在民 • 傳統觀念逐漸被全新的天賦人權、三權分立等的民主思想所取代 • 人民取得自由，提出所有人生來都是自由和平等的，並應擁有言論，出版和宗教信仰的自由，形式的平等(法律上的平等)

38. 美國獨立運動 • 《獨立宣言》主張人人生而平等，他們從造物主那裡被賦予了某些不可轉讓的權利，其中包括生命、自由和追求幸福的權利

39. 工業革命 • 產生兩種新的社會階層 →資本家和勞工 • 新的不平等 →貧富不均 • 以馬克斯為首的左派學說質疑工業社會所造成的負面影響 →社會主義及共產主義

40. 社會主義 以生產工具公有、重視分配、反對私有財產及資本主義原則的一種主張(希望改變社會之不平等現象)

41. 馬克思VS費邊

42. 福利國家 (保護弱勢) • 資本主義忽略了窮人 • 介於共產主義和資本主義之間 • 由國家提供福利服務 1.國家只負責向「最需要的人」提供福利 2將政府干擾減到最少

43. 東方

44. 對平等沒有概念 • 原因:科舉制度 →上下階層有所流通 • 轉變—鴉片戰爭

45. 五四運動 • 起因:第一次世界大戰後舉行巴黎合會,列強不將中國列為戰勝國,並將山東轉讓給日本(山東問題),但因當時北洋政府過於軟弱,引起國人激憤,進而引起五四運動

46. 影響 • 國人尋求「個人解放、社會平等、國家獨立」意識 • 從西方引進科學、民主、自由、平等的概念 • 推行新文化運動(認同西方文化制度) • 主張教育平等(開放女禁)

47. 主要內容 報告人:陳佳恩

48. 目錄 形式平等 各類法典介紹 我國憲法相關內容介紹 性別工作平等法 性別平等教育法 實質平等─正議論

49. 形式平等 又稱齊頭式平等。 每個人給予樣的對待，或是每個人所得到的均相同。

50. 美國獨立宣言 人人生而平等，造物者賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。