AG CORREF Ouest, 26 octobre 2013

1. Sr Nathalie Becquart, xavière, Directrice du SNEJV La vie religieuse dans le dynamisme de la nouvelle évangélisation AG CORREF Ouest, 26 octobre 2013

2. La vie religieuse … Les communautés religieuses et les propositions spirituelles et ecclésiales, à la l’épreuve d’un changement de monde Dans une société complexe, sécularisée, pluriculturelle et démocratique Dans une Eglise plurielle en renouveau Dans un monde et une Eglise en pleine mutation Introduction

3. Oser traverser dans la confiance … • Nous sommes dans le passage… • …. vers l’inconnu • Nouvelle culture, • Nouveaux langages, • Nouvelles sociabilités, • Nouvelle anthropologie • Nouvelles manières de faire Eglise • Nouvelles formes de vie religieuse • Nouvelle évangélisation Introduction

4. La nouvelle évangélisation « la nouvelle évangélisation signifie : une réponse adéquate aux signes des temps, aux besoins des hommes et des peuples d’aujourd’hui… la promotion d’une culture enracinée plus en profondeur dans l’Evangile » linéamentasn°23 « la nouvelle évangélisation est donc surtout un devoir et un défi spirituel » Décryptage de notre monde Analyse critique Témoignage et engagement pour transformer ce monde L’importance de la joie d’évangéliser Une démarche spirituelle et un style missionnaire Introduction

5. La dynamique de la nouvelle évangélisation Dieu dans l’histoire : le Christ vient prendre chair dans le monde de ce temps Une vision pour l’Église d’aujourd’hui et de demain, en particulier pour les pays de vieille tradition chrétienne Église Un défi pour la vie religieuse d’aujourd’hui (cf MFS7) Une démarche missionnaire enracinée dans le Concile Vatican II Un chemin d’incarnation et d’inculturation Introduction

6. La dynamique que la nouvelle évangélisation « L’Eglise est cet espace offert par le Christ dans l’histoire afin que nous puissions le rencontrer » in Message final synode n°3 "L'Eglise est appelée à discerner des scénarios pour créer des espaces d'annonce évangélique et d'expérience ecclésiale... Il est besoin de renouveler la pastorale traditionnelle des Eglises particulières, mais aussi d'une nouvelle sensibilité, d'une certaine créativité et audace évangélique envers qui s'est éloigné de l'Eglise". Rencontre du Christ, rencontre des autres Introduction

7. La dynamique de la nouvelle évangélisation La nouvelle évangélisation est centrée sur le Christ et sur l'attention à la personne humaine, en vue de permettre une rencontre réelle avec lui. Mais ses horizons sont aussi larges que le monde et ne se restreignent à aucune expérience humaine particulière. Cela veut dire que la nouvelle évangélisation veille avec un soin particulier au dialogue avec les cultures, dans la ferme confiance qu’elle trouvera en chacune d'elles les «semences du Verbe» dont parlaient les Pères. La relation au centre Introduction

8. La dynamique de la nouvelle évangélisation Homme de communication et de réseaux Fondateur de communautés Acteur d’universalité au cœur de la 1ère mondialisation (bassin méditerranéen) «Malheur à moi si je n’annonce pas l’Évangile!» (1 Co 9, 16). « vivre d’une manière renouvelée notre expérience communautaire de foi et son annonce, au moyen d’une évangélisation «nouvelle dans son ardeur, dans ses méthodes, dans ses expressions» JPII A la suite de Paul Introduction

9. Dans le dynamisme de la nouvelle évangélisation « Nous laisser évangéliser nous-mêmes et nous disposer à la conversion » Changer de paradigme Inculturer la vie religieuse dans la culture post-moderne numérique et la société du Co… Conversion … déplacements Introduction

10. 58 propositions des pères synodaux La nouvelle évangélisation requiert une conversion personnelle et communautaire, de nouvelles méthodes d'évangélisation et un renouvellement des structures pastorales, pour être en mesure de passer d'une stratégie pastorale de l'entretien à une posture pastorale qui soit vraiment missionnaire. La nouvelle évangélisation nous guide vers une authentique conversion pastorale qui nous pousse à des attitudes et des initiatives conduisant à des évaluations et des changements, dans la dynamique de structures pastorales qui ne répondent plus aux exigences évangéliques de l'époque actuelle. Proposition 22 : la conversion Introduction

11. Synode pour la nouvelle évangélisation La vie consacrée des hommes et des femmes a apporté une contribution très importante au travail de l'Eglise pour l'évangélisation à travers l'histoire. En cette période de nouvelle évangélisation, le synode demande à tous les hommes et les femmes religieux et aux membres des instituts séculiers de vivre leur identité en tant que personnes consacrées radicalement et avec joie. Le témoignage d'une vie qui manifeste la primauté de Dieu et qui, au moyen de la vie courante, exprime la force humanisante de l'Evangile, est une puissante annonce du Règne de Dieu. La vie consacrée, pleinement évangélique et évangélisatrice, en profonde communion avec les pasteurs de l'Eglise, dans la coresponsabilité avec les laïcs et dans la fidélité aux charismes respectifs, offrira une contribution significative à la nouvelle évangélisation. Proposition 50 : Vie consacrée Aller aux frontières… Introduction

12. Synode pour la nouvelle évangélisation Le synode demande aux Ordres et Congrégations d’être pleinement disponibles pour aller vers les frontières géographiques, sociales et culturelles de l'évangélisation. Le synode invite les religieux à se déplacer vers le nouvel aréopage de la mission. Parce que la nouvelle évangélisation est essentiellement une affaire spirituelle, le synode souligne également l’importance de la vie contemplative dans la transmission de la foi. La tradition séculaire de la vie consacrée contemplative dans ses formes antérieures de vie communautaire stable de prière et de travail continue d'être une puissante source de grâce dans la vie et la mission de l'Église. Le synode espère que la nouvelle évangélisation entraînera beaucoup d’autres fidèles à adopter cette forme de vie. Proposition 50 : Vie consacrée Aller aux frontières… Introduction

13. Les jeunes2.0 et l’engagement Défis et déplacements à vivre Ouvertures ecclésiologiques Plan

14. L’univers des jeunes2.0 http://www.youtube.com/watch?v=Fdkp39yiYBc Le réseau I – Les jeunes 2.0 et l’engagement

15. L’univers des jeunes2.0 http://vimeo.com/16641689 La mosaïque I – Les jeunes 2.0 et l’engagement

16. L’univers des jeunes2.0 http://www.youtube.com/watch?v=_pGNSOevujU La mer I – Les jeunes 2.0 et l’engagement

17. http://www.youtube.com/watch?v=rLIAZMPB78c L’univers des jeunes2.0 LOL  l’humour, le ludique I – Les jeunes 2.0 et l’engagement

18. L’univers des jeunes2.0 Enquête génération quoi I – Les jeunes 2.0 et l’engagement http://generation-quoi.france2.fr/

19. Des pierres d’attente pour la spiritualité Soif de sens et de cohérence Quête spirituelle Besoin d’être utile Recherche d’épanouissement personnel plus de que réussite matérielle Soif de relations vraies et d’une vie affective riche Besoin de s’accomplir et vivre selon ses convictions personnelles : authenticité I – Les jeunes 2.0 et l’engagement

20. En résumé Génération Eucharistie et liturgie Génération rassemblements Génération « figures spirituelles » Génération prière et pairs Génération spirituelle et solidaire Génération innovation et créativité Génération humanitaire et missionnaire génération jeunes cathos 2.0 I – Les jeunes 2.0 et l’engagement

21. L’engagement2.0 Chez 15-35 ans +32% par rapport à 2010 selon Enquête Ifop France bénévolat 18 juin 2013 32% des étudiants participent aux activités d’une association L’engagement est valorisé par les jeunes français Le bénévolat progresse chez les jeunes I – Les jeunes 2.0 et l’engagement

22. L’engagement2.0 Enquête Fondation de France « les individualistes solidaires » 2007 85% des 15-35 ans font confiance dans les associations pour que la société évolue Les associations vues comme « concrétiseurs » de l’action Confiance dans les associations I – Les jeunes 2.0 et l’engagement

23. L’engagement2.0 Défiance envers les institutions Une jeunesse qui préfère la famille, les amis et l’engagement associatif plus proche et plus concret Citoyen comme acteurs d’engagements multiformes et coproducteurs d’une société nouvelle Le rapport aux institutions I – Les jeunes 2.0 et l’engagement

24. L’engagement2.0 Un autre rapport au temps et à l’espace Des parcours plus subjectifs, fragmentés, pluriels, opportunistes… Les collectifs du temps présent I – Les jeunes 2.0 et l’engagement

25. L’engagement2.0 Par internet (cf LMPT) Sur des évènements et projets concrets Avec des formes souples et horizontales De nouvelles formes de mobilisation et d’engagement I – Les jeunes 2.0 et l’engagement

26. L’engagement2.0 La dimension utilitariste La dimension relationnelle La dimension altruiste Les bonnes raisons de s’engager I – Les jeunes 2.0 et l’engagement

27. L’engagement2.0 Le manque d’informations La disponibilité Les contraintes personnelles La peur de se tromper Pression des études et de la réussite Les freins à l’engagement I – Les jeunes 2.0 et l’engagement

28. En résumé Du vertical à l’horizontal, de la transmission à la communication D’une logique d’appartenance à une logique de construction de l’identité par expérimentation Une nouvelle articulation individu/groupe : Manière d’être ensemble change profondément : besoin de vibrer, d’expérimenter pour adhérer, d’être acteurs des lieux et processus de socialisation. Une société de la conversation et des savoirs partagés La culture post-moderne numérique

29. Une manière de décrypter • Pluralité/mosaïque • Mouvement/nomadisme • Socialité/communalisation/horizontal • Imprévisibilité/provisoire/présent • Jeu/imaginaire/émotionnel/affect « l’alliance de l’archaïque et du technologique » Michel Maffesoli (penseur de la post-modernité) Les accents à retenir… La cultute post-moderne numérique

30. Pause Etonnements et déplacements Transition

31. Créativité, innovation, pragmatisme Audace, confiance, communion II - défis et déplacements

32. Enjeu d’une inculturation de la VR dans la culture post-moderne numérique II - défis et déplacements

33. Repenser la vie religieuse dans la dynamique de la nouvelle évangélisation Inculturer le charisme de la VR dans cette nouvelle culture Oser l’audace, la créativité, l’innovation, la souplesse et une recherche pragmatique… guidés par l’Esprit II - défis et déplacements

34. Dans le souffle de François2.0… Simplicité, authenticité et proximité Appel à oser s’engager durablement dans la culture du provisoire Réforme et miséricorde « Une Eglise pauvre avec les pauvres » Un style en phase avec les jeunes et la culture post-moderne numérique II - défis et déplacements

35. Aller aux périphéries… De « l’accueil » au « aller vers », enjeu d’interpeller, communiquer et proposer Se positionner dans une offre ecclésiale et spirituelle multiple = spécifier notre projet, l’aventure de la vie religieuse … Culture de la rencontre II - défis et déplacements

36. Ressources et pistes pour une inculturation Croiser les réseaux, fonctionner en réseaux, créer des synergies, favoriser les connections Soigner la relation, faire des liens, être des hommes et des femmes de communion, entrer en dialogue et en conversation Mettre en œuvre des processus collaboratifs, participatifs, coopératifs … Assurer un rôle d’aiguilleurs, les nœuds de communication deviennent stratégiques Communication et présence sur internet et réseaux sociaux avec des contenus pratiques, ludiques, d’actualité : Importance de l’humour, enjeu du narratif, du témoignage : Susciter l’intérêt, la reconnaissance entre pairs, le buzz au service de la promotion de la vie consacrée II - défis et déplacements

37. Enjeu d’une approche large

38. Les défis à relever pour la VR Défi de l’évangélisation dans cette nouvelle culture Défi de la communication au service de l’évangélisation Défi de l’accueil, de l’accompagnement, de la formation Défi de la communion, du vivre-ensemble dans la pluralité intergénérationnelle et interculturelle Défi de la gouvernance > défi de la construction de l’identité et de la communauté II- Défis et pistes

39. Pistes Dialogue et réciprocité Enjeu du narratif, permettre le récit qui construit l’identité croyante Enjeu des temps forts Pastorale anthropologique qui part des questions existentielles Des accents à développer… II- Défis et pistes

40. Enjeu de rejoindre et accompagner les gens là où ils sont ONLINE et OFFLINE II - Des défis et pistes

41. Défi de la communication au service de l’évangélisation A intégrer dans la démarche pastorale, articulée au reste Des contenus pratiques, ludiques, d’actualité : importance de l’humour, enjeu du narratif, du témoignage La com et les nouveaux médias numériques : un élément clé II - Des défis et pistes

42. Pistes pour les acteurs Paraboles et métaphores Langage symbolique et artistique Enjeu de pouvoir nommer la vie intérieure, l’expérience Question du langage II. Défis et pistes

43. Enjeu de proposer l’expérience pascale de la rencontre personnelle du Christ II – Des défis et pistes

44. Pistes pour les acteurs Les responsabiliser, les rendre coacteurs du parcours Faire confiance Appeler et former des « leaders » Témoins et ainés dans la foi L’évangélisation des pairs par les pairs II. Défis et pistes

45. Des pistes pour les acteurs Des pédagogies du défi et du projet Des pédagogies de l’initiation Des pédagogies du choix Des pédagogies de la confiance Des pédagogies de l’action et de l’implication Des pédagogies de l’engagement progressif Que proposer aux jeunes? II - défis et pistes

46. II – Des pistes Donner envie, oser sortir des sentiers battus Du rêve au projet fédérateur et mobilisateur Des pédagogies du rêve et du défi II - défis et pistes

47. II – Des pistes Devant la profusion de sollicitations et repères Quel cap pour ma vie? Comment traverser les tempêtes? Comment choisir et ne pas me tromper? Des pédagogies du choix et du discernement II - défis et pistes

48. II – Des pistes Step by step! Une confiance à construire Bénévolat et volontariat, service civique Former à la responsabilité Proposer des pédagogies de la découverte progressive de nos instituts : développer l’accueil, les stages Des pédagogies de l’engagement progressif II - défis et pistes

49. II – Des pistes Besoin d’expériences initiatiques et symboliques qui participent à la construction identitaire Inscription dans une mémoire personnelle et commune, l’histoire et le temps Ouvrir l’avenir Des pédagogies de l’expérience et de l’intériorité II - défis et pistes

50. II – Des pistes La clé : implication des acteurs • Avec, alliance La société du CO Des individualistes solidaires, Des individualistes collaboratifs L’engagement dans une culture de l’échange et du partage II - défis et pistes