Verujem

1. Verujem avtor: Mario Verrecchia; prevod: Peter Pipan vir: Qumran2.net

2. Kristjan je oseba, ki veruje, da je Jezus Kristus,rojen iz Marije v Betlehemu, živel v Nazaretu, tisti Jezus, o katerem govorijo Evangelijipo Mateju, Marku, Luku, Janezu.Tisti Jezus ki sedaj sedi na desnici Očetovi,potem ko je od mrtvih vstal po smrti na križu... Tisti Jezus, ki je Stvarnik in Bog. Jezus, ne kdo drug.

3. Po Jezusu Kristusu se v resniciimenujemo“kristjani”. Kdor ne veruje vsega, kdor ne prosi Njega ... nikristjan. Lahko je “vernik”, toda ni “kristjan”. Lahko je filozof, lahko je svoboden mislec, toda ne “kristjan”.

4. VERA ni sinonim zaobilje, Cerkev, dela dobro, ne dela ničslabega, itd. ... Vera daje človeku duhovni pogledna vse to, kar more videti in razumeti, na bistvo vsega kar ga obdaja:kako in zakaj je vsaka stvar ustvarjena, kakšen je smisel življenja, kaj je prav in kaj niin končno za kaj se je vredno truditi v življenju. VERA pomeni srečatiBOGA

5. Imeti vero pomeni SPREJETI BOGA V SVOJE ŽIVLJENJE. Ta sprejemzahteva odgovor. Takose dogaja pri vsakiPOGODBI (aliZAVEZI). Tako je bilo v času očakov, naših očetov: Bog je dalDESETZAPOVEDI, za življenje, za spoštovanje. Izpolnjevanje le - teh je tvoj ODGOVORnaZAVEZO, ki jo je Bog sklenil s teboj.

6. Toda mnogi, ki pravijo, da so kristjani, živijo kot bi ne bilo Boga, ali, če Bog morda je, kakor da ne vstopa v njihovo življenje: z dolžnostjospoznavati Bogain vanj verovati (1.zapoved) z obveznostjo nedeljske – praznične maše(3.zapoved) s svojim spolnim življenjem (6.in 9.zapoved) Z dolžnostjo biti resnicoljuben - iskren(8.zapoved) Z vsemi evangeljskimi nauki: odpuščati, ljubiti sovražnike, deliti svoje dobrine s potrebnimi (POSLEDNJA SOBA: “Bil sem lačen...”)

7. Videli smo, daIMETI VERO pomeni SREČATI SE Z BOGOM, in njegovim poslancem, Jezusom. Če nekdo “ima” vero, mora najti način, da jo “izraža”. Od davnih časov, od Kristjanov iz apostolskih časov uporabljajoVeroizpoved,da se spominjajo začetkov krščanske vere. V Cerkvi najstarejših časov so obstajale razne kratke veroizpovedi. Toda v četrtem stoletju so se pojavilanapačna učenja oodnosu Sina do Boga in Svetega Duha. Tako je bilo potrebno izoblikovatite kratke veroizpovediin skrbno opredeliti nauk Cerkve.

8. Mi se trudimo, da bi bolje sprejeli svojo VERO.Da bi jo mogli bolje “izpovedati”,analizirajmoVEROIZPOVEDali “Simbol Nicejsko-Carigrajske veroizpovedi” Nicejsko-ccarigrajskisimbolse imenuje zato,ker izražavero koncilskih očetov,ki so bili zbraniv Nicejileta 325 inv Carigraduleta 381, predvelikim razkolom medkristjani. Tavera nisamoizpoved vere, ampak tudi tekst molitve, zato se že dolgo uporabljain izpovedujepri maši.

9. Simbol nicejsko-carigrajske veroizpovedivsebuje dvanajst členov. Prvi člen govori oBogu Očetu. Od drugega do sedmegačlenaje govora o Sinu. V osmem členuje beseda oSvetem Duhu. Deveti govori o Cerkvi. Desetio krstu. Enajsti in dvanajstio vstajenju od mrtvih in večnem življenju.

10. KAKO RAZUMEMOSIMBOL Grška besedasymbolionpomenipolovico razlomljenegapredmeta (na primer, pečatnik – glinena ploščica),ki ga predložimo kot razpoznavno znamenje. Razlomljeni deli, ko jih sestavimo,potrjujejo istovetnost teh, ki jih imajo. "Simbol"vereje torejrazpoznavno in skupno (obče) znamenjeverujočih. Symbolionv naslednji stopnjipomeni zbir, zbirka ali povzetek. "Simbol" vere jezbirglavnih resnic vere.

11. BOGA OČETA ENEGA STVARNIKA VERUJEM V JEZUSA KRISTUSA GOSPODA ODREŠENIKA GOVOREČEGA SVETEGA DUHA OŽIVLJAJOČEGA ENO SVETO VERUJEM V CERKEV Zgradba VEROIZPOVEDI KATOLIŠKO APOSTOLSKO PRIZNAVAM EN KRST VSTAJENJE MRTVIH PRIČAKUJEM ŽIVLJENJE V PRIHODNJEM VEKU

12. Besedilo nicejsko-carigrajske VERE To kar imenujemo “VERA” in kar se zdikot “stvar” kot “izbor”, začenjamo lahko z besedo, ki označuje osebo: JAZ. To nas usmerja, daVERA nisamo besedilo, ampakZNAMENJEvere,čisto konkretne osebe,ki med sveto mašo skupaj z vsemi začenja “izpovedvere”.Ti poveš vsem, ki so s teboj in te poslušajo,da veruješ vse, kar izpoveduješ.

13. Besedilo nicejsko-carigrajske VERE Verujemv enega Boga, Očeta vsemogočnega, ENEGA BOGA Mi verujemo v enega samega Boga: smo monoteisti.Čeprav nas, v resnici, nekateri Judje, musulimani, jehovci, obtožujejopoliteizma,ker verujemov Sveto Trojico. Toda ne razumejo, da mi verujemov enega samega Bogav trehenakih indoločenih osebah: Očeta, Sina, Svetega Duha. OČETA VSEMOGOČNEGA Sam Jezus nas je naučilimeti Boga za Očeta, ki nas ljubi – nas ima rad … in ta očeje vsemogočen, mogočen v vsaki stvari.Bog more narediti vse, razen, kar je slabo.

14. Besedilo nicejsko-carigrajske VERE Boga Očeta….Stvarnika nebes in zemlje, vseh vidnih in nevidnih stvari. Je stvarnik vseh stvari: vseh resničnosti vidnihin razvidnihin vseh oblik življenjain duhovnih moči (duhov)

15. Besedilo nicejsko-carigrajske VERE Verujemv enega Gospoda, Jezusa Kristusa, edinorojenega Sina Božjega,ki je iz Očeta rojen pred vsemi veki: Bog od Boga, Lučod Luči,pravi Bogodpravega Boga,rojen, neustvarjen,enega bistva z Očetom Miverujemo, daje Jezus-Gospoden samin Njegovo gospostvoje ljubezen. In je po Njem vse ustvarjeno; Jezus je edini sin Boga Očetain je rojen iz Njega od vekomaj. V Bogu je vse večno, pri njem ni ne preteklosti ne prihodnosti, obstaja samosedanjost: BOG JE Jezus je Bog, kiizhajaiz Boga: JE ENAK BOGU Bog Oče je Stvarnik, vendar deluje po Jezusu.

16. Besedilo nicejsko-carigrajske VERE • Ki je zaradi nas ljudi in zaradi našega zveličanja prišel iz nebes.In se je utelesil po Svetem Duhu iz Marije Device in postal človek.

17. Besedilo nicejsko-carigrajske VERE Bil je tudi križan za nas, pod Poncijem Pilatom je trpel in bil v grob položen.

18. Besedilo nicejsko-carigrajske VERE In tretji dan je od mrtvih vstal po pričevanju Pisma.

19. Besedilo nicejsko-carigrajske VERE In je šel v nebesa, sedi na desnici Očetovi.

20. Besedilo nicejsko-carigrajske VERE In bo spet prišel v slavi, sodit žive in mrtve; in njegovemu kraljestvu ne bo konca. Jezus je prišel med nas prvič, ko se je rodil v Betlehemu. To je bil prihod v ponižnosti in slabotnosti. Ob tej priložnostije ‘vsejal’ Božjo Besedo v človečnost. Še drugič bo prišel, dokončno, ob koncu sveta. Vsakdo od nas bo takrat sojen na temelju Evangelija, na temelju zakon ljubezni.

21. Besedilo nicejsko-carigrajske VERE Sveti Duh je tretja oseba presvete Trojice; in vez spoštljivega odnosa Ljubeznimed očetom in Sinom. Ogenj ljubezni, ki združuje v neenehen dialog, ogenj ljubezni, ki smo je deležni po Jezusu Kristusu, Bogu, ki je postal človek. Sveti Duh usmerja naša srca k zakramentomin našo iskreno voljo, da jih prejemamo (prošnja pred posvečenjem) in nas s svojo milostjo nenehno posvečuje. Verujem v Svetega Duha, Gospoda, ki oživlja;ki izhaja iz Očeta in Sina;ki ga z Očetom in Sinom molimo in slavimo;ki je govoril po prerokih. Sveti Duh je bil pravi ‘navdihovalec’ po katerem je bila napisana Biblija – Sveto pismo!

22. Besedilo nicejsko-carigrajske VERE Verujem v eno, sveto,katoliško in apostolsko Cerkev. Ena Je ena in z enim samim pastirjem, zedinjenim z Božjim ljudstvom, en sam je Gospod, ena sama verain skupnost dostojanstva udovin klic po odrešenju. Sveta Sveta je ker prihaja od Boga, Njemu pripadain jo je odrešil Kristusz dejanjem največje ljubezni: s svojo smrtjo in vstajenjem. Katoliška Je katoliška, to je vesoljna, razkropljena po vsem svetu,dokler ne zasveti med vsemi ljudmi milost odrešenja. Apostolska Je apostolska, ker temelji na besedi in pričevanju apostolov.Danes so zagotovilo za to: papež kot naslednik sv. Petra in škofje kot nasledniki apostolov.

23. Besedilo nicejsko-carigrajske VERE Priznavam en krst v odpuščanje grehov. Krst nas včleni enkrat za vselej v Kristusovo Cerkevin podeli odpuščanje grehov.

24. Besedilo nicejsko-carigrajske VERE JAZ SEM LUČ SVETA In pričakujem vstajenje mrtvih in življenje v prihodnjem veku. Kakor Jezus, smo tudi mi predvideni za vstajenje, ne samo naše duše, ampak tudi naša telesa.In živeli bomo v blaženosti Novega sveta, kjer vladata mir in ljubezen.

25. Amen.