Fiqh muamalat

1. Fiqhmuamalat What’s Wrong With ‘Multi Level Marketing’? 6th November 2012, LT 1, International Islamic University Malaysia By : Assoc. Prof. Dr AzmanMohdNoor Department of Fiqh and UsulFiqh,IIUM

3. 1) Ju’alah • الْمَالِكِيَّةُ • الإجارة على منفعة مظنون حصولها (بداية المجتهد 2/190) • أَنْ يَجْعَلَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ أَجْرًا مَعْلُومًا ، وَلَا يَنْقُدُهُ إيَّاهُ عَلَى أَنْ يَعْمَلَ لَهُ فِي زَمَنٍ مَعْلُومٍ أَوْ مَجْهُولٍ ، مِمَّا فِيهِ مَنْفَعَةٌ لِلْجَاعِلِ ، عَلَى أَنَّهُ إنْ أَكْمَلَ الْعَمَلَ كَانَ لَهُ الْجُعْلُ ، وَإِنْ لَمْ يُتِمَّهُ فَلَا شَيْءَ لَهُ ، مِمَّا لَا مَنْفَعَةَ فِيهِ لِلْجَاعِلِ إلَّا بَعْدَ تَمَامِهِ. (شرح مختصر الخليل 7/59) • الشَّافِعِيَّةُ • الْتِزَامُ عِوَضٍ مَعْلُومٍ عَلَى عَمَلٍ مُعَيَّنٍ أَوْ مَجْهُولٍ عَسُرَ علمُهُ (مغني المحتاج 2/554) • الْتِزَامُ عِوَضٍ مَعْلُومٍ عَلَى عَمَلٍ مُعَيَّنٍ مَعْلُومٍ ، أَوْ مَجْهُولٍ يَعْسُرُ ضَبْطُهُ . • الْحَنَابِلَةُ • - تَسْمِيَةُ مَالٍ مَعْلُومٍ لِمَنْ يَعْمَلُ لِلْجَاعِلِ عَمَلًا مُبَاحًا وَلَوْ كَانَ مَجْهُولًا أَوْ لِمَنْ يَعْمَلُ لَهُ مُدَّةً وَلَوْ كَانَتْ مَجْهُولَةً

4. A few Observations: • In classical definitions, ju’alahis related to a work/task that is difficult to determine its nature. If it can be determined, some fuqaha say that it shall be based on ijarah. • Some definitions used “ijarah” term in defining ju’alah.

5. Hukm • Hanafi: Not permissible due to the issue of gharar /jahalah in work and its period. • Allowed only in the case of al-’abd al-Abiq based on the principle of istihsan. • Maliki, Shafi’i & Hanbali: Permissible

6. 2.Hibah Mu‘allaqah Hibahsebagaimana yang ditakrifkanolehfuqahaialah “Tamlik al-‘ain bi dun ‘iwad”. Berertipemindahanpemilikansesuatubendatanpatimbalbalas/pertukaran. Hibahmu‘allaqahadalahhibah yang dita‘likkanataudisyaratkan (digantungkan) denganberlakunyasesuatuperkara. Dalamkonsepini, hibahhanyabelakuapabilasyarat yang ditetapkansudahberlaku. Ulamaberselisihpendapatberkenaandenganta‘likhibahdengansesuatusharat.

7. PendapatUlama PendapatPertama: TidakMembenarkan IniadalahpendapatmazhabShafie, sebahagianulamaHanbalidanZahiri. MenurutmazhabSyafie : Hibahtidakbolehdita‘liqkandenganapa-apasyaratpadamasahadapankeranahibahadalahsatuaqad yang bolehterbataldenganjahalah (ketidaktahuan), makahibahtidakbolehdita‘liqkandengansyaratsepertijualbeli. Al-Syirazi, Abu Ishaq Ibrahim bin Ali bin Yusuf, Al-Muhazzab fi Fiqh al-Imam al-Syafie, (Beirut : DarulKutub al-Ilmiyyah, 1995),ms. 2/332.

8. Sambungan IbnuQudamahdarikalanganulamaHanbaliberkata: " لَا يَصِحُّ تَعْلِيقُ الْهِبَةِ بِشَرْطٍ ; لِأَنَّهَا تَمْلِيكٌ لِمُعَيَّنٍ فِي الْحَيَاةِ , فَلَمْ يَجُزْ تَعْلِيقُهَا عَلَى شَرْطٍ , كَالْبَيْعِ " “Tidaksahta‘liqhibahdengansesuatusyarat, keranahibahadalahpemberi-milikan (pindahmilik) sesuatu yang ditentukan (kepadapenerimahibahdalamhidupnya), makahibahitutidakbolehdita‘liqkandenganapa-apasyarat, sepertijualbeli.” IbnuQudamah, Mauqifuddin Abdullah bin Ahmad, Al-Mughni, (al-Qahirah : Dar al-Hadith, 2004), ms. 5/384.

9. Sambungan PendapatKedua: MembenarkanTa‘likHibah Iniadalahpeganganmazhab Maliki, HanafidansebahagianulamamazhabHanbalibesertaIbnuTaimiyyahdanmuridnyaIbnu al-Qayyim. Merekaberpendapatdibolehkanta‘liqhibahdengansesuatusyarat. MenurutIbnQayyim, adabeberapadalil yang jelasbahawaRasulullah SAW sendirita‘liksesuatuhibahdengansyarat, di antaranya hadith Jabir: قال : لو قد جاء مال البحرين لأعطيتك هكذا وهكذا ثم هكذا ثلاث حثيات . وأنجز ذلك له الصديق رضي الله عنه لما جاء مال البحرين بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم . Maksud: Nabiberkata : “Sekiranyatibaharta (dari) Bahrain, akanakuberikanhartaitukepadaengkausebanyakbeginidanbegini, seterusnyabegini, dengantigagenggam.” Abu Bakar Al-Siddiqtelahmenunaikansyaratitusetelahdatangnyaharta Bahrain setelahwafatnyaRasulullahSallallahuAlaihiWassalam.

10. Sambungan IbnQayyimmenganggapbahawahibahberta‘likadalahsamadenganjanji. Inijelasdisebut di dalamkitabnyaIghathat al-Lahfan فإن قيل : كان ذلك وعداً . قلنا : نعم ، والهبة المعلقة بالشرط وعد ، وكذلك فعل النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث إلى النجاشي بهدية من مسك وقال لأم سلمة : إني قد أهديت إلى النجاشي حلة وأواقي من مسك ولا أرى النجاشي إلا قد مات ولا أرى هديتي إلا مردودة فإن ردت علي فهي لك . وذكر الحديث . رواه أحمد

11. sambungan Rasulullah SAW telahmenghantarkepada Al-Najasi (Raja Habsah) hadiahwangiankasturi, danbagindaberkatakepadaUmuSalamah: “Sesungguhnyaakutelahhadiahkankepada Al-Najasikainpakaiandanwangiankasturi, tetapiakuperpendapatdiasudahmeninggaldunia. Akujugamerasakanbahawahadiahkuakandikembalikansemulakepadaku. Sekiranyahadiahtersebutkembalikepadaku, hadiahituakanmenjadimilikmu.” Musnad Ahmad bin Hanbal, Bab hadith UmmuKalsumbintiUqbahUmmu Hamid, Juz 6, ms 404, no 27317

12. Pendapat yang hampirsamadenganpandanganIbnQayyim di atas, Dr. Ali al-Nadawimenyebutsatukaedahfiqh: "المواعيد بصورة التعاليق تكون لازمة" Maksud: “Janjijanjidalambentukta‘likadalahmengikat (binding)”. Dr. Ali Ahmad al-Nadawi, Jamharat al-Qawa‘id al-Fiqhiyyah fi al-Mu’amalat al-Maliyyah, Riyad: al-Rajhi Bank, 2000,jilid 1, ms.585.

13. Ciri-CiriUtamaHibahMu’allaqah • Iabukanmu’awadah. Denganitughararatauketidaktentuansamadaakandiperolehihibahataupuntidakatauberlakunyasyarat yang dita‘likkanataupuntidakbolehdimaafkan. • Iahanyamengikatapabilasyaratsyaratberlaku/dipenuhi. • Iabukanta‘likkepadaakadmu’awadah. • Hibahmu‘allaqahadalahsepertijanjidarisebelahpihak. Janjiuntukmemberihibah. Bukannyajanjiuntukkontrakmu’awadah (melakukanjualbeli) padamasahadapan.

14. Sambungan • Hibahmu’allaqahtidakbolehdigunakanuntuktujuan yang bercanggahdenganSyara’ atau haram sepertihilahkepadaribacontohnya,”sekiranyapulangankeuntunganMudharabah/wakalah bi al-istihmarkurangdaripadakadar yang dijangkakan, sayaberjanjiakanmemberikanhibahuntukmencukupkannya. • Hibahmu‘allaqahtidakbolehdijualbelikepadapihakketiga. • Tidakbercanggahdenganmuqtadahibahsepertitamlikalawajh al-ta‘bidpemilikantidakbertempoh. Sekiranyapermilikanhanyabertempoh, makaiadianggapsebagaipinjam. • Hibahbolehdita‘likkandenganselepaskematianpemberihibah, daniaakanmengambilkukumwasiat, tetapiwasiattidakbolehdiberikankepadapewaris.

15. LATAR BELAKANG ‘MULTI LEVEL MARKETING’ • suatucaraperniagaanalternatif yang berkaitandenganpemasaran yang dilakukanmelaluibanyaktingkat. • Dikenalidenganistilahuplinedandownline. • Pokokutamadariperniagaan MLM inidigerakkandenganjaringansamaada yang bersifatvertikal (ataskebawah) mahupun horizontal (kirikekanan), ataupungabungankeduanya. • Iamerupakansistempromosiataujualanbarangandanperkhidmatan yang baru, berbezadenganbentukperniagaantradisonal yang menjualprodukatauperkhidmatandipremistertentu. Malah, iadipromosikanolehindividu yang dilantikmenjadipengedaratauejen. • Setiapahli yang menyertaiperniagaantersebutmempunyai target yang perludicapaibagimendapatkanganjaran yang ditawarkan.

16. UNSUR-UNSUR YANG DILARANG DALAM PERNIAGAAN JUALAN LANGSUNG BERBILANG TINGKAT • Mengandungiunsur skim piramid • MengandungiUnsurPenipuan, Penindasan, ManipulasidanEksploitasiDalamPelanPemasarandanPelanPemberianInsentif • MengandungiUnsurPaksaan • MengandungiUnsurPembaziran • Menjanjikan Keuntungan Tetap Tanpa Usaha • MengandungiUnsurSyubhah

17. MuzakarahJawatankuasa Fatwa MajlisKebangsaanBagi Hal EhwalUgama Islam Malaysia Kali Ke-72 yang bersidangpada 25-26 Februari 2006 memutuskan : "Konsep, strukturdanundang-undangperniagaan multi-level marketing (MLM) yang diluluskanolehKerajaanadalahharusdantidakbercanggahdengankonsepperniagaan Islam".

18. Statistiktahun 2003 menunjukkanindustri MLM Malaysia mencatatkanjualanRM4 biliondanlebihdaritigajutarakyatMalaysia terlibatdalamurusniaga MLM.

19. PELAN PEMASARAN PERNIAGAAN JUALAN LANGSUNG (a) PelanPemasaranBerbilang Tingkat (Multi-Level Marketing Plan/MLM) (i) Syarikat akanmengambilataumelantikindividusebagaipesertauntukmenjualbarangatauperkhidmatansyarikat. (ii) Peserta yang berkenaanakanmelantikindividu lain bagimembentukrangkaiandibawahnya (downline) untukmenjualbarangatauperkhidmatansyarikat. Prosespengambilanpesertabaharubolehditeruskansehinggasatuperingkat yang munasabah.

20. (iii) Setiappesertaakanmendapatkomisen, bonus ataufaedahekonomi lain daripadajualanperibadidanjualanahliataupengedardibawahrangkaianataudalamkumpulannya(over-riding bonus).

21. (b) PelanPemasaranSatu Tingkat (Single Level Marketing Plan) (i) Syarikat akanmelantikataumenajawakilatauejenjualandanmembayargajiataukomisenataugabungangajidankomisenatasjumlahjualan yang dibuat. (ii) Wakilatauejenjualanberkenaantidakdibenarkanuntukmelantikataumenajawakilatauejenjualan lain.

22. (c) Jualan Melalui Pesanan Pos (Mail Order) • Jualanbarangatauperkhidmatan yang dijalankanolehseseorang, samaadasecarasendiriataumelaluimana-manaorang yang diberikuasamelalui pos.

23. KRITERIA PERNIAGAAN JUALAN LANGSUNG BERBILANG TINGKAT (MLM) YANG DIHARUSKAN OLEH ISLAM 3)Tempohbertenang 4)Yurankeahlianpadakadar minimum 5)Tujuanmenjadipeserta 6)Akaddalamperniagaanjualanlangsung 7)Prinsipsalingredha-meredhai 8)Keistimewaanpeserta 2)Kontrakjualanlangsungsecarabertulis • Prod 11) PemberianInsentif 12)Perlantikanpenasihatsyariah 9)Kriteriaproduk 10)Hargaproduk 1)Berdaftar dan mempunyai lesen 15) Penarikandiripeserta 13)Program Latihan 14)Polisibelibalik / bayarbalik

24. UNSUR-UNSUR YANG DILARANG DALAM PERNIAGAAN JUALAN LANGSUNG BERBILANG TINGKAT • Mengandungiunsur skim piramid • MengandungiUnsurPenipuan, Penindasan, ManipulasidanEksploitasiDalamPelanPemasarandanPelanPemberianInsentif • MengandungiUnsurPaksaan • MengandungiUnsurPembaziran • Menjanjikan Keuntungan Tetap Tanpa Usaha • MengandungiUnsurSyubhah

25. TIPS • Individumestisentiasapekadanberhati-hatidengansetiapapa yang dikatakanolehejen.Adakah ia relevan atau tidak? • Adakahprodukituberbaloidenganharga yang dibelisertaadakahiamemenuhikeperluanhidup? • Sebagaipelajar, wangpembiayaanpengajianperludisimpan/dilaburdenganpelaburan yang berhemahdanpatuhShariah.