220 likes | 389 Views
SPIRITUÁLIS ÚTKERESÉS. Kontemplatív imamódok BNT-TOKAJ 2013. Milyen lesz a kontemplatív élettel megtermékenyített BOKOR?. Isten-képem változása. rajtunk kívüli transzcendencia megtérés drasztikus vágásokkal isten-kapcsolat közvetítőkön keresztül
E N D
SPIRITUÁLIS ÚTKERESÉS Kontemplatív imamódok BNT-TOKAJ 2013
Isten-képem változása • rajtunk kívüli transzcendencia • megtérés drasztikus vágásokkal • isten-kapcsolat közvetítőkön keresztül • Isten nem különül el a világtól:mindenütt jelen van és mindenben benne van • elfogadni és szeretni önmagamat • az emberhez egészen közelhajló:szerető Isten • belénk ültetett isteni fény(archetüpon fósz) • közvetítők nélküli személyes kapcsolódás lehetősége
Az emberről alkotott képem változása • csak a tökéletes ember ér valamit • külső elvárosoknak való megfelelni-akarás • teljesítmény-kényszer • zuhanás és emelkedés együtt jellemzi az embert • a kerülőknek, tévutaknak is értéke lehet • belülről fakadó, cselekedetek (mennyiség helyett minőség) • Bánj igazságosan a lelkeddel! • Élj harmóniában a tudattalanoddal!
„Életem a tudattalan önmegvalósításának története”(C.G.Jung) • „Nincs egyensúly és önmagát szabályozó rendszer ellentét nélkül”.(C.G.Jung)
Mi a lelki munka? • befelé figyelés; • tudattalanunkkal való kapcsolat felvétele • „Csak a kísértet nem vet árnyékot” (C.G.Jung) • Cél:az árnyék beemelése a személyiségbe. • Árnyék: egyszerre pozitív és negatív; komposztláda, amelyben a hulladék idővel remek termőfölddé válhat. • A lelki munka során a bennünk rejlő teljes lehetőség-csomagot kibontakozása zajlik; • Az önismeret fejlesztése az az eszköz, amivel mind teljesebbé válhatunk • A bal agyféltekés, racionális gondolkodás dominanciája helyett a jobb agyfélteke, az érzelmi agy működtetésének engedjük át a teret
Az individuáció a teljes érettség legvégső formája; az az állapot, amikor nem az egó a személyiség irányítója, hanem a Selbst. • A lelki fejlődés sajátos individuációs út az egó-tól (a gyarló, önös „kis én”, ami csupán a tudat alanya)a Selbst-ig. „Élek ugyan, de már nem én, hanem Krisztus él Bennem.”(Pál apostol)
Világképem változása: • A világ tőlem elkülönült, rajtam kívüli, más • A gonosz tombolásának színtere • A világ olyan, amilyennek látni akarom • Egyszerre jó és rossz, menny és pokol • Holisztikus szemlélet szerint: a világ olyan Egység, melynek minden egyes alkotóeleme az Univerzum szerves része
Lehetséges kapcsolati modell: az egyén „születésének” állomásai 3. Kamaszkor 22. Óvodáskor éskisiskoláskor 1. 11.Kisgyermekkor Ego Ego Ego Szülőképekek Anya Szülők
Ego 6. Bölcsesség 4. Felnőttkor 5. Érett felnőttkor Ego Ego Ego – Mély-Éntengely Individualizáció Mély-Én Mély-Én Mély-Én
A spirituális fejlődés • a magasabb értékekkel kapcsolatos élmények az ember tudattalanjának felsőbb szintjeiről származnak; • belső élmény:az egyetemesség érzését nyújtja, valamint azt a meggyőződést, hogy az ember valahogyan részesül az isteni természetben; • Lényeg: mindig tartsuk meg a nagybetűs én lényege természete és a kisbetűs, vagy hétköznapi én közötti különbséget;
Magasabb-vagyTranszperszonális Én Kollektív tudattalan Felső tudattalanvagy tudatfeletti A mindennapi tudatosság mezeje Középső tudattalan Ego,”én”,tudatos én Alsó tudattalan Szunnyadó lehetőségek magjai Fájdalom és nehézség Transzperszonális Én a mélységekben
A kontemplatív imamódok keresését ma az idők jeleként értelmezhetjük.
MEDITÁCIÓ(transzpersz.pszich. szerint) • egy technika az ellazulás előidézésére; • az éber tudatosság fejlesztésének és erősítésének egyik módja; • az én összpontosításának és központosításának módszere; • a folyamatos verbális gondolkodás megállításának, a test-elme relaxációjának technikája; • a központi idegrendszer megnyugtatásának egyik módja; • a stressz-oldásnak, az önértékelés erősítésének, a szorongás csökkentésének és a depresszió enyhítésének útja
A meditáció a bennünk lakó Isten kutatását jelenti. A valódi spiritualitás tudományos, mert közvetlen tapasztalati bizonyítékokon és kísérleteken alapul. A laboratórium a saját elméd, a kísérlet: a meditáció. „Isten emberré vált, hogy az ember Istenné válhasson”.(Szent Ágoston)
A spirituális kísérő szerepe 1.: • Felvilágosítani az egyént, hogy valójában mi is történik benne, és segíteni őt abban, hogy rátaláljon a helyes hozzáállásra. • Megtanítani uralni a tudattalanból felbukkanó késztetéseket anélkül, hogy elfojtaná őket a félelmei vagy az ítélkezés miatt; • Megtanítani neki a szexuális és agresszív energiák transzmutációjának és szublimációjának technikáit.
A spirituális kísérő szerepe 2. • Segíteni felismerni és befogadni a Transzperszonális Énből és a tudatfeletti szintekről áramló energiákat. • Segíteni neki, hogy kifejezze és hasznosítsa az altruista szeretetben és szolgálatban rejlő energiákat (ellensúlyozni a befelé forduló én-központúságot). • Végigvezetni őt a személyisége újraalkotásának különböző szakaszain, melynek során a magasabb belső központ körül szerveződik újra a személyisége, és ezzel eléri a spirituális pszichoszintézist.
RELAXÁCIÓ: testi ellazulás; a befelé figyelés előfeltétele • MEDITÁCIÓ: a befelé figyelésnek tárgya van (figyelem a légzésemet; előre elhatározott gondolatot vizualizálom) • BELSŐ IMA:a kontemplációhoz vezető első lépcsőfok: a csendes szemlélődés eszköze: „szent szó” állandó ismételgetése:RUMINÁCIÓ • KONTEMPLÁCIÓ: Isten jelenlétének megtapasztalása; csendes befelé figyelő szemlélődés
A világvallások által kifejlesztett minden nagy spirituális diszciplína közös lényege: • a gondolatok elengedése • Reflexió mentesség ( még Isten osztatlan jelenlétének tapasztalására se reflektáljunk) • Érezhetünk örömöt, csak nem reflektálunk rá (Neveltetésünk és oktatásunk arra programozott minket, hogy reflektáljunk). • Úgy merülünk el a tapasztalásban, hogy nem elmélkedünk rajta. Nem tesszük azt meditációnk tárgyává. • Létezik egy gondolkodás nélküli állapot. Ide akarunk eljutni. • „A tökéletes ima az, amikor nem tudjuk, hogy imádkozunk” (amikor a Lélek imádkozik bennünk) /Egyiptomi Szent Antal/
Meg kell tanulnunk figyelni létünk valóságára:”itt és most”. Ez a jelen pillant szentsége. Ez az ahová a mantra elvezet bennünket.: az örökkévaló Isten jelen valóságának teljes tudatára. A mantra a jelen pillanat szentsége számunkra. MINDEZ CSAK BEVEZETÉS VOLT. A KONTEMPLÁCIÓ MOST KÖVETKEZIK!