1 / 43

ПОЭЗИЯ СЕРЕБРЯНОГО ВЕКА КАК ЭСТЕТИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН

ПОЭЗИЯ СЕРЕБРЯНОГО ВЕКА КАК ЭСТЕТИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН. ОБЩЕСТВЕННОЕ ПОЛОЖЕНИЕ РОССИИ РУБЕЖА ВЕКОВ. Эпоха сложных противоречий и напряжённых духовных исканий. Революционные преобразования и кризис неудач. Удовлетворение людьми своих материальных потребностей и крушение веры в Бога.

selene
Download Presentation

ПОЭЗИЯ СЕРЕБРЯНОГО ВЕКА КАК ЭСТЕТИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript


  1. ПОЭЗИЯ СЕРЕБРЯНОГО ВЕКА КАК ЭСТЕТИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН

  2. ОБЩЕСТВЕННОЕ ПОЛОЖЕНИЕРОССИИ РУБЕЖА ВЕКОВ • Эпоха сложных противоречий и напряжённых духовных исканий. • Революционные преобразования и кризис неудач. • Удовлетворение людьми своих материальных потребностей и крушение веры в Бога. • Ощущение катастрофы.

  3. СОВРЕМЕННИКИ ОБ ЭПОХЕ. • ИСПЕПЕЛЯЮЩИЕ ГОДЫ. • ГОДЫ БЕЗУМЬЯ И НАДЕЖДЫ • НЕЛЬЗЯ ВВЕСТИ ЧЕЛОВЕКА В СХЕМУ ПРИЧИН И СЛЕДСТВИЙ. А.БЛОК

  4. ЗАРОЖДЕНИЕ МОДЕРНИЗМА • МОДЕРНИЗМ – (франц. Модерн)—культурно-идеологическое течение, в основе которого лежит опора на прошлое, отрицание настоящего, взгляд в будущее и устремлённость в запредельное. • Модернизм создаёт новые миры.

  5. ВЕДУЩИЕ ТЕМЫ: «МНЕ СТРАШЕО ВСЮ ЖИЗНЬ НЕ ЛЮБИТЬ НИКОГО» «НЕ СОТВОРИ СЕБЕ КУМИРА НИ НА ЗЕМЛЕ, НИ В НЕБЕСАХ» «И МНОГО ЧАР, И МНОГО ЗВУКОВ» ПРИНЦИПЫ: Передача смятения, дисгармонии, разочарования. Претензия на индивидуальность. Всё достойно внимания. ОСОБЕННОСТИ ПОЭЗИИСЕРЕБРЯНОГО ВЕКА.

  6. НАПРАВЛЕНИЯ МОДЕРНИЗМА • СИМВОЛИЗМ • ФУТУРИЗМ • АКМЕИЗМ • ИМАЖИНИЗМ

  7. СИМВОЛИЗМ: взгляд на мир.

  8. СИМВОЛИЗМ В МИРЕ

  9. СИМВОЛИЗМ: любимые сюжеты

  10. СИМВОЛИЗМ в мире

  11. К.Сомов «Дама в голубом» или «Портрет Лизы Мартыновой» СИМВОЛИЗМ В ЖИВОПИСИ

  12. Поэзия серебряного века. Символизм - первое и самое значительное из модернистских течений в России. В 1890-е годы дебютировали поэты, которых называют «старшими символистами»: Д. Мережковский, К.Бальмонт, З.Гиппиус, В. Брюсов. В1900-е годы в символизм влились новые силы - А. Блок, А. Белый, Вячеслав Иванов - «младосимволисты».

  13. СИМВОЛИЗМ В ПОЭЗИИ • С ЧЕГО НАЧАЛОСЬ: • Лекция Д.С.Мережковского «О причинах упадка и новых течениях современной русской литературы» • Три сборника стихов «Русские символисты»

  14. Платон: Кант: Ницше: Соловьёв: Шопенгауэр: «Миром правит абсолютная идея» «Мир непознаваем и необъясним» «Бог умер, но осталась сильная личность» «Всем правит символ» «Уныние, тревога» ФИЛОСОФСКИЕ ИСТОКИ

  15. Философская основа символизма. Традиционной идее познания мира в искусстве символисты противопоставили идею конструирования мира в процессе творчества. От художника требуется сверхрациональная чуткость и тончайшее владение искусством намека. Главные средства передачи тайных смыслов - символ и музыка. Символистская лирика будила «шестое чувство» в человеке, утончала его восприятие. Читатель выступал в роли соавтора.

  16. ВОПЛОЩЕНИЕ СИМВОЛИЗМА: • Центр пропаганды идей— издательства «ГРИФ» и «СКОРПИОН». Проводники идей— журналы «ВЕСЫ» и «ЗОЛОТОЕ РУНО» Место общения—БАШНЯ В. ИВАНОВА.

  17. ЭСТЕТИЧЕСКИЕ ПРИНЦИПЫ СИМВОЛИЗМА: • 1. ДВОЕМИРИЕ: сочетание реального и потустороннего миров. • 2. СИМВОЛИКА: соединяет два мира звезда или некий образ-предмет. • 3. Ведущая роль ИНТУИЦИИ, ПРЕДУГАДЫВАНИЯ, МИСТИКИ. • 4. ТРЕХЧАСТНАЯ КОМПОЗИЦИЯ: А) ощущение катастрофы Б) двоемирие: реальный и воображаемый В) мечта о слиянии миров, гармонии

  18. В.Я. Брюсов - основоположник русского символизма. Современники называли Брюсова «поэтом бронзы и мрамора». Он описывает природные явления как скульптор, любит камни, скалы, гранит, утесы. Его краски выраженные и четкие: земля, покрытая первым снегом, становится у него «целым миром из серебра». Часто в подзаголовках присутствуют скульптурные жанровые определения: «море как будто литое», «зеркало ясных небес»

  19. В. Брюсов делает центральным героем Орфея - великого певца.Общепринятое название мифа преобразуется у него в «Орфей и аргонавты». Подобно античному поэту, он отмечает заслуги многих героев: «зоркий Линкей», «мудр Нелей», «мощен Геракл», но над всеми возвышается сильная и покоряющая личность- певец Орфей. Мощен Геракл,благороден Ментоний, Мудр многоопытный старец Нелей,- Ты же предвидел в священной дремоте Путь предстоящий, Орфей! Славь им восторг достижимой награды, Думами темных гребцов овладей И навсегда закляни Симплегады Гимном волшебным, Орфей!

  20. Пейзаж в лирике Брюсова. «Создал я в тайных мечтах мир идеальной природы…» В. Я. Брюсов Поэта не привлекают обычные среднерусские пейзажи – он делает предметом своей лирики особенные природные картины: пейзажи Крыма, граниты балтийских побережий, северные моря. Наряду с образами застывшей «стихии» встречаются у Брюсова и картины «взбунтовавшейся природы»: «Волны взбегают упорные, Мечутся, дикие, пленные , Гибнут в борьбе непокорные…»

  21. «Ритм брюсовского стиха – это алгебраические формулы, в которые ложатся покорные слова…» М. Волошин Отличительные черты поэтики Брюсова–строгая организованность , гармоничная уравновешенность , тяготение к риторическим способам организации стиха.

  22. Образная символика лирики Брюсова. Мифологический герой Брюсова - избранник небес. Эта исключительность обусловлена тем, что он, как и Орфей, Одиссей, отравлен волшебным ядом искусства . Брюсов провозглашает безраздельную власть искусства над миром , его магическую , заклинающую силу.

  23. « И всем богам я посвящаю стих…» В. Я .Брюсов На страницах его лирики мы встречаем образы легендарных полководцев, властелинов, великих художников, поэтов, которые могли бы служить образцами героики – («Ассаргадон» , «Александр Великий», «Антоний»). На материале прошлых культурно -исторических эпох Брюсов рассматривает такие проблемы, как страсть и долг, гений и посредственность.

  24. Мифотворчество - устойчивая черта мировоззрения и поэтики символистов. Поэты-символисты заимствовали сюжеты из мифологии и творили свой миф. Особенно привлекала поэтовГреция. Герои античного эпоса появляются в стихах символистов: «Персей» Н.Гумилева, «Орфей и Эвридика» В. Брюсова, «Игры кентавров»А. Белого. Согласно греческому мифу, главным героем похода является Ясон. Его цель - добыть золотое руно, стать царем Итаки и доказать, что он настоящий герой. Остальные участники похода даны фоном, основная сюжетная линия связана с Ясоном.

  25. Какой музыкально-композиционный прием использован ? ? Музыкально-композиционные приемы. Аллитерацияиассонанс - это излюбленные приемы символистской лирики. Прочитайте строку стихотворения К. Бальмонта, обратите внимание на повторяющиеся звуки. Чуждый чарам черный челн… Звуковая «ворожба», используемая символистами, продолжает традиции Фета и Тютчева.

  26. Акмеизм (от греческого akme – высшая степень чего-либо; расцвет вершина; острие) Возник в 1910-е годы и «кружке молодых», поначалу близких символизму поэтов. В октябре 1911 года было основано новое литературное объединение – «Цех поэтов». Руководителями «Цеха» стали Н. Гумилев и С.Городецкий

  27. Поэтика акмеизма. Главное значение в поэзии акмеизма приобретаетхудожественное освоение многообразного и яркого земного мира. Особенности поэтики акмеизма: • Живописная четкость образов; • Вымеренная композиция; • Эстетизация детали; • Стилистическое равновесие;

  28. Ключевые категории акмеизма. Категория памяти– важнейший эстетический компонент. Высшее место в иерархии акмеистических ценностей занимала культура. «Тоской по мировой культуре» - называл акмеизм О. Мандельштам. Акмеизм выступил за сохранение культурных ценностей, культура для них была тождественна общей памяти человечества .

  29. Н. С . Гумилев – поэт и теоретик акмеизма . Начал свой путь в литературе в период расцвета символизма , ориентировался в своем творчестве на Брюсова. Их сближала апология сильной личности. Однако для его лирического героя нет пропасти между мечтой и действительностью. Гумилев утверждает приоритет дерзкой мечты,фантазий, причудливых грез . Лирический герой Н.Гумилева – не пассивный созерцатель жизненных мистерий, а устроитель и открыватель земной красоты .

  30. Сборники стихотворений Н.С. Гумилева. 1905 год – «Путь конквистадоров» 1908 год – «Романтические цветы» 1910 год – «Жемчуга» 1912 год – «Чужое небо» 1915 год – «Колчан» 1918 год – «Костер» 1921 год – «Огненный столп»

  31. « Путь конквистадоров» - первая и вполне ученическая книжка, которую впоследствии поэт старался забыть: так четвертую по счету книгу «Чужое небо» он называл третьей, решительно вычеркнув из собственной литературной биографии свой дебют. Он совсем не нравится мне, это Он хотел стать богом и царем, Он повесил вывеску поэта Над дверьми в мой молчаливый дом… («Память») Однако в этом сборнике были такие стихи, которые поэт перепечатывал. Среди них стихотворение«Я конквистадор в панцире железном…». В нем действительно было найдено нечто индивидуальное, что в гумилевской лирике навсегда осталось: находкой была маска конквистадора– надменного, неуязвимого и бесстрашногопокорителя далеких пространств.

  32. Во втором сборнике «Романтические цветы»поэт поставил перед собой задачу постепенно свести поэзию на землю. В этой книге он по-прежнему говорит из-под маски. Маска Гумилева соответствует тому миру, где она появляется, то есть в Абиссинии это маска абиссинца, в Египте – египтянина, а в Турции – шейха… Больше того – он может превратиться в ягуара. И к людскому крался я жилищу По пустому сумрачному полю…

  33. «Муза Гумилева – Муза Дальних Странствий» Путешествие в неведомые страны было давней мечтой поэта. Еще будучи слушателем Сорбонны, он задумал побег в южные страны. Возможно, последней каплей, переполнившей его желание, были выставленные в Салоне полотна Гогена, от которых Гумилев пришел в восхищение. Он хотел быть похожим на художника, который сам сделал свою судьбу.

  34. «Поль Гоген – писал Гумилев в статье «Два салона», -ушел не только от европейского искусства, но и от европейской культуры и большую часть своей жизни прожил на островах Таити. Его преследовала мечта О Будущей Еве, идеальной женщине грядущего…Он искал ее под тропиками с их странной простотой линий и яркостью красок . Он понимал, что оранжевые плоды среди зеленых листьев хороши только в смуглых руках красивой туземки… Он создал новое искусство, глубоко индивидуальноеи гениально простое…»

  35. В сборнике «Чужое небо»Гумилев настоятельно утверждает трагическую неразделенность всего сущего на две контрастные стихии. Небо и земля, добро и зло, красота и уродство даны у него в романтическом противостоянии. Мир – расколотое двуединство. Привкус горечи и тревоги - один из важнейших лирико-трагедийных аспектов его книги. В одном из стихотворений возникает образ паруса, борющегося с морской волной, и отважного кормчего: И загорелый кормчий ловок, Дыша волной растущей мглы И - от натянутых веревок - Бодрящим запахом смолы.

  36. Все проходит, как тень… («Пиза») Правдива смерть, а жизнь бормочет ложь… «Канцоны» Поэтика поздней лирики Гумилева. Поздняя лирика Гумилева характеризуется отходом от формальных принципов акмеизма и нарастанием интимно-исповедального лиризма. Мотив бренности всего сущего –главный мотив его поздней лирики.

  37. ФУТУРИЗМ В ПОЭЗИИ • ФУТУРИЗМ—(от франц. Футур)—направление в искусстве, опирающееся на неприятие реального и построение мира будущего. • 1910 –1917 годы.

  38. Футуризм • Лат.«futurum»-будущее. • Человек-центр мира. • Искусство для масс-лозунг футуристов. • Новые ритмы,рифмы,жанры. • Обновление поэтического языка:слово-новшество.

  39. Главное- эпатировать публику!!! Разбудить ее ото сна!!!

  40. ЗАДАЧИ ФУТУРИСТОВ: • Отказ от старой культуры («Сбросим Пушкина, Толстого и Достоевского с корабля современности») и создание сверхновой культуры мира. • Неприятие равнодушия, сознательный эпатаж общества, побуждение человека к действию.

  41. ВОПЛОЩЕНИЕ ИДЕЙ: • Теоретическое обоснование—книга Д.Бурлюка, В.Хлебникова , В.Каменского «СУДОК СУДЕЙ». • Проводники идей—сборники стихов «ПОЩЁЧИНА ОБЩЕСТВЕННОМУ ВКУСУ», «ДОХЛАЯ ЛУНА», «РЫКАЮЩИЙ ПАРНАС».

  42. ЭСТЕТИЧЕСКИЕ ПРИНЦИПЫ: • 1. Обострённое ощущение предстоящего «мирового переворота», «краха старья» и прославление «нового человека». • 2. Интерес к урбанизации. • 3. Концентрация внимания на антиэстетическом. • 4. Эксперименты в области речетворчества, рифмы, стиля.

  43. ОРГАНИЗАЦИИ ФУТУРИСТОВ. Петербургские эгофутуристы (И. Северянин) Московские эгофутуристы (В.Хлебников) Группа «ЦЕНТРИФУГА» (Б.Пастернак) КУБОФУТУРИСТЫ (В.Маяковский, Д.Бурлюк).

More Related