Download
1 / 28
280 likes | 575 Views
أحاديث مشهورة و لا تصح. إعداد جنات عبد العزيز دنيا. تم تحميل هذه المادة من شبكة أبو نواف www.AbuNawaf.com. كيف نعرف الحديث الصحيح. انتشرت الأحاديث الموضوعة والضعيفة بين أفراد المجتمع المسلم ، ولجهل الكثيرين بهذا الأمر وخطورته لاقت هذه الأحاديث قبولا واستحسانا عند ال أفراد .
E N D
أحاديث مشهورة ولا تصح إعداد جنات عبد العزيز دنيا تم تحميل هذه المادة منشبكة أبو نوافwww.AbuNawaf.com
كيف نعرف الحديث الصحيح انتشرت الأحاديث الموضوعة والضعيفة بين أفراد المجتمع المسلم ، ولجهل الكثيرين بهذا الأمر وخطورته لاقت هذه الأحاديث قبولا واستحسانا عند الأفراد . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار)) ( صحيح الألبانى). وقال صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أيضا (( مَنْ يَقُلْ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ )) . ولا يجوز أن يُنسب الحديث إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا بعد التأكد من صحته ، بأن يكون الحديث في كتاب اشترط صاحبه الصحة كالصحيحين ، أو ينصّ إمام على صحة الحديث ، وهكذا فإذا قرأ الإنسان في كتاب يذكر فيه مؤلفه مُخرّج الحديث ، فإنه إذا قال : رواه البخاري ومسلم ، أو متفق عليه ، أو في الصحيحين ، فالمعنى واحد ، وهذا أعلىدرجات الصحة ، يلي ذلك قول : رواه البخاري ، يلي ذلك قول : رواه مسلم ،يليه :على شرط الشيخين ، ثم : على شرط البخاري ، ثم : على شرط مسلم ، ثم : حديث صحيح .أما إذا لم يجد عبارات التصحيح ولم يكن المؤلف ممن يُعنى بالتصحيح فإنالتوقف عن العمل بالحديث في هذه الحالة هو المتعيّن حتى يصح الحديث . عبد الرحمن السحيمفضيلة الشيخ
كتب لمعرفة الأحاديث الضعيفة والموضوعة • تذكرة الموضوعات للمقدسي . • الموضوعات لابن الجوزي – رحمه الله – ، وإن كان أُخذ عليه إدخال بعض أحاديث الصحيح. • العلل المتناهية في الأحاديث الواهية لابن الجوزي . • أيضا الموضوعات في الأحاديث المرفوعات للجوزقي . • أحاديث القصاص لشيخ الإسلام ابن تيمية. • تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة لابن عرّاق. • اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة للسيوطي . • الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة للشوكاني. • الكشف الإلهي عن شديد الضعف والموضوع والواهي لمحمد الحسيني السندروسي . • الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة لملا علي قارئ. • سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة للألباني. • ضعيف الجامع الصغير له . • وكُتب الشيخ عموما التي خرّج فيها أحاديث كتب معينة ، فقسّمها إلى صحيح وضعيف . • النافلة في الأحاديث الضعيفة والباطلة لأبي إسحاق الحويني . عبد الرحمن السحيمفضيلة الشيخ
أحاديث اشتهرت وهى لا تصح -(( إعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً ، واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً ))قال الألباني: لا يصح مرفوعاً أي: ليس صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم. "الضعيفة للألبانى" وإن اشتهر على الألسنة . وقد روي مرفوعا عن عبدالله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال فذكره في تمام حديث أوله (( إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق ولاتبغض إلى نفسك عبادة ربك فإن المنبت لاسفراقطع ولاظهرا أبقى فأعمل عمل امرئ يظن أن لن يموت أبدا واحذر حذر إمرئ يخشى أن يموت غدا )). ( وهذا سند ضعيف ).وبه علتان . لكن يغني عنه قوله صلى الله عليه وسلم إن هذا الدين يسر ولن يشاد هذا الدين أحد إلا غلبه فسددوا وقاربوا وأبشروا . . . أخرجه البخاري في صحيحه من حديث أبي هريرة مرفوعا . - ((إنما بعثتُ مُعَلِّماً)) قال العراقي: سنده ضعيف، قال الألباني : ضعيف. - ((إياكم وخضراءُ الدِّمن فقيل: ما خضراء الدِّمن؟ قال المرأةُ الحسناء في المنبت السوء)). قال العراقي: ضعيفو قال الألباني: ضعيف جداً.
أحاديث اشتهرت وهى لا تصح - ((الخير فيَّ وفي أمتي إلى يوم القيامة)). قال ابن حجر : لا أعرفه . "المقاصد الحسنة" للسخاوي. وفي "الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة" للقاري . - ((من حج البيت ولم يزرني فقد جفاني)). موضوع. قاله الذهبي في ”ترتيب الموضوعات" والشوكاني في ”الفوائد المجموعة". - ((أدَّبني ربي فأحسن تأديبي )). قال ابن تيمية: لا يعرف له إسناد ثابت. ”أحاديث القصاص" .وأورده الشوكاني في ”الفوائد المجموعة” - ((صوموا تصحوا))ضعيف .”تخريج الإحياء" . ”تذكرة الموضوعات” - ((إن لكل شيء قلباً، وإن قلب القرآن (يس) من قرأها، فكأنما قرأ القرآن عشر مرات ))موضوع . ”العلل" لابن أبي حاتم . ”الضعيفة “ للألبانى - ((اختلاف أمتي رحمة))موضوع. "الأسرار المرفوعة". وقال الألباني: لا أصل له. ”الضعيفة”.
أحاديث اشتهرت وهى لا تصح - ((الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا)). لا أصل له .”الأسرارالمرفوعةفي الأخبار الموضوعة " لعلي القاري. ”الفوائد المجموعة” للشوكانى .وهو من قول علي بن أبي طالب لكن عزاه الشعراني في الطبقات لسهل التستري، ولفظه في ترجمته ومن كلامه (( الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا وإذا ماتوا ندموا وإذا ندموا لم تنفعهم ندامتهم )). - (( من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة أبداً )).ضعيف. ”العلل المتناهية”، ”تنزيه الشريعة". - ((من تمسك بسنتي عند فساد أمتي ، فله أجر مائة شهيد )) . ضعيف جدا . . ”الضعيفة" للألبانى . - ((المتمسك بسنتي عند فساد أمتي له أجر شهيد ))ضعيف ”الضعيفة" للالبانى - ((أنا ابن الذبيحين )) .لا أصل له . ”رسالة لطيفة" لابن قدامة ، ”اللؤلؤ المرصوعفيما قيل لا أصل له أو بأصله موضوع فى الحديث ”لأبي المحاسن محمد بن خليل القاوقجي.
أحاديث اشتهرت وهى لا تصح - ((الأقربون أولى بالمعروف)) . لا أصل له . "الأسرار المرفوعة” ، ”المقاصد الحسنة" للسخاوي. - ((خير الأسماء ما عبِّد وما حـمِّد)) . موضوع . ”الأسرار المرفوعة". ”اللؤلؤ المرصوع”. "النخبة". ولكن ورد الحديث التالى فى سلسلة الأحاديث الصحيحة للألبانى : [خير الأسماء عبدالله وعبدالرحمن ، وأصدق الأسماء همام وحارث ، وشر الأسماء حرب ومرة ] .( صحيح ) _ وله شاهد عن الحسن بن جابر قال : قال رسول الله صلى اللهعليه وسلم : [ عليكم من الأسماء بيزيد ، فإنه ليس أحد ، إلا وهو يزيد في الخير والشر ، والحارث ،فإنه ليس أحدإلا وهو يحرث لآخرته أو دنياه ، وهمام ، فإنه ليس أحد إلا وهو يهم بآخرته أو دنياه، فإن أخطأتم هذه الأسماء فعبدوا ]. وقد أوردالألبانى أيضا [ أحب الأسماء إلى الله : عبد الله ، وعبدالرحمن ، والحارث]صحيح .
أحاديث اشتهرت وهى لا تصح - ((اطلبوا العلم ولو بالصين)) موضوع . "الموضوعات" لابن الجوزي. "ترتيب الموضوعات" للذهبي . - ((ما خاب من استخار ، ولا ندم من استشار ولا عال من اقتصد)). موضوع . "الكشف الإلهي". "الضعيفة".البديل الصحيح ( عن جابر بن عبد الله قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كما يعلمنا السورة من القرآن ، يقول: " إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك ، وأستقدرك بقدرتك ، وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر ، وتعلم ولا أعلم ، وأنت علام الغيوب اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أوقال في عاجل أمري وآجله - فاقدره لي ويسره لي ، ثم بارك لي فيه ، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال في عاجل أمري وآجله - فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم أرضني به " . قال: " ويسمي حاجته ". رواه البخاري فى صحيحه
أحاديث اشتهرت وهى لا تصح - (( كنت نبيا وآدم بين الماء والطين ))موضوع ( الضعيفة ) للألبانى - (( يا فاطمة قومي إلى أضحيتك فاشهديها فإنه يغفر لك عند أول قطرة من دمها كل ذنب عملتيه وقولي إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين قال عمران بن حصين قلت يا رسول الله هذا لك ولأهل بيتك خاصة وأهل ذاك أنتم أم للمسلمين عامة قال لا بل للمسلمين عامة ))منكر ( الضعيفة ) للألبانى . -(( إنكم لاتسعون الناس بأموالكم فليسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق )) التخريج : ضعيف( الضعيفة )للألبانى.
أحاديث اشتهرت وهى لا تصح ((من أفطر يوماً من رمضان في غير رخصة رخصها الله له، لم يقض عنه صيام الدهر كله، وإن صامه)). ضعيف. ”تنزيه الشريعة". ”الترغيبوالترهيب” . - ((أبغض الحلال إلى الله الطلاق)). ضعيف. "العلل المتناهية" لابن الجوزي. ”الذخيرة” . ((لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة جعل النساء والصبيان والولائد يقولون:طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا مادعا لله داع . ضعيف. ”أحاديث القصاص" لابن تيمية. "تذكرة الموضوعات"، و الألبانى . - ((سيد القوم خادمهم)). ضعيف. ”المقاصد الحسنة" للسخاوي . ”الضعيفة” للألبانى . - ((عليكم بالشفائين: العسل والقرآن)) .ضعيف. ”أحاديث معلَّة ظاهرهاالصحة" للوادعي. ”الضعيفة".
أحاديث اشتهرت وهى لا تصح - (( الأذان والإقامة في أذن المولود )). ضعيف جداً. "بيان الوهم" لابنالقطان"الضعيفة” . - ((ما ترك عبد شيئا لله لايتركه إلا لله إلا عوضه منه ماهو خير له في دينه ودنياه )). موضوع بهذا اللفظ .وقد صح الحديث بدون قوله في آخره( في دينه ودنياه) وهو بلفظ [ إنك لن تدع شيئا لله عز وجل إلا بدّلك الله به ما هو خير لك منه] . وسنده صحيح . -((رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الأكبر)). لا أصل له. "الأسرار المرفوعة" "تذكرة الموضوعات" للفتني. - (( مصر كنانة الله في أرضه ما طلبها عدو إلا أهلكه الله وفي لفظ آخر مصر خزائن الأرض كلها من يردها بسوء قصمه الله )) - التخريج: لا أصل له
أحاديث اشتهرت وهى لا تصح - (( إذا كان يوم عرفة إن الله ينزل إلى السماء الدنيا فيباهي بهم الملائكة فيقول انظروا إلى عبادي أتوني شعثا غبرا ضاحين من كل فج عميق أشهدكم أني قد غفرت لهم فتقول الملائكة يا رب فلان كان يرهق وفلان وفلانة قال يقول الله عز وجل قد غفرت لهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فما من يوم أكثر عتيق من المار من يوم عرفة )) – التخريج : (ضعيف) ”الضعيفة ” للألباني .
أحاديث اشتهرت وهى لا تصح -(( من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب ))– التخريج : (ضعيف) (الأحاديث الضعيفة والموضوعة) للألبانى . - ((إن للقلوب صدأ كصدأ الحديد وجلاؤها الاستغفار)).موضوع ."ذخيرة الحفاظ". ،"الضعيفة” للألبانى . ويوجد آيات كثيرة وأحاديث صحيحة عن فضل الإستغفار منها : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم مائة مرة )) ( حسن صحيح )كتب تخريج الحديث النبوي الشريف للشيخ ناصر الدين الألباني. ((إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم سبعين مرة * ( صحيح) كتب تخريج الحديث النبوي الشريف للشيخ ناصر الدين الألباني . (( من قال أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه غفر له وإن كان قد فر من الزحف * ( صحيح ). كتب تخريج الحديث النبوي الشريف للشيخ ناصر الدين الألباني .
أحاديث اشتهرت وهى لا تصح - (( نحن قوم لا نأكل حتى نجوع، وإذا أكلنا لا نشبع )) قال عنه الشيخ عبد العزيز بن باز –رحمه الله- في مجموع فتاواه : ”في سنده ضعف" ولم يذكر – رحمه الله- من رواه. وقال الشيخ عبد العزيز السدحان: ”فتشت عنه كثيراً، وسألت عنه كثيراً، فلم أظفر بشيء غير ما ذكره سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز” • (( أمرت أن أحكم بالظاهر والله يتولى السرائر)) قال السخاوي:"لا وجود له في كتب الحديث المشهورة، ولا الأجزاء المنثورة، وجزم العراقي بأنه لا أصل له، وكذا أنكره المزي وغيره ” . - ((ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي ، ولكن ما وقر في القلب وصدقه الفعل ...)) قال الألباني : ”موضوع”وروي من كلام الحسن البصري .
أحاديث اشتهرت وهى لا تصح - (( كما تدين تدان ))قال المناوي في تخريج تفسير البيضاوي : ”أخرجه البيهقي في الأسماء والصفات بسند ضعيف " - (( روحوا القلوب ساعة وساعة ))أخرجه القضاعي في مسند الشهاب . وقال محققه الشيخ حمدي السلفي: "في إسناده الوليد بن محمد الموقري، وهو متروك، فهو ضعيف" - (( الإيمان لا يزيد ولا ينقص ))قال ابن عراق في تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة: "أخرجه ابن عدي من حديث ابن عمرو، وفيه أحمد بن عبد الله الجويباري” ورواه محمد بن كدام عن سفيان بن عيينة وعن الزهري عن ابن عمر لكنه موضوع، فقد نقل الزركشي عن البخاري أنه سئل عنه، فكتب على ظهر كتاب ابن كدام: من حدث بهذا استوجب الضرب الشديد والحبس المديد - (( اتق شر من أحسنت إليه ))قال السخاوي : ”لا أعرفه، ويشبه أن يكون من كلامبعض السلف” .
أحاديث اشتهرت وهى لا تصح - ((عليكم بالوجوه الملاح والحدق السود؛ فإن الله يستحيي أن يُعذب وجهاً مليحا بالنار ))قال ابن عراق في (تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة) أخرجه ابن عدي من حديث أنس، وفيه الحسن بن علي العدوي، قال السيوطي: وتابعه كذاب مثله، وهو لاحق بن الحسين، أخرجه الشيرازي في الألقاب. وقال: وروى الديلمي عن أنس مرفوعاً: (( إن الله لا يعذب حسان الوجوه سود الحدق )) ، قلت: في سنده جعفر بن أحمد الدقاق، وهو آفته فيما أظن، والله أعلم"ومثله: حديث : (( النظر إلى الوجه الحسن يجلو البصر))قال العجلوني : "رواه أبو نعيم بسند ضعيف عن جابر"
أحاديث اشتهرت وهى لا تصح - (( اقرأوا ياسين على موتاكم ))رواه أبو داود وغيره وضعفه الشيخ الألباني –رحمه الله- في الإرواء . - (( أنفق ما في الجيب يأتك ما في الغيب ))قال العجلوني : " ليس بحديث ” . • (( النظافة تدعو إلى الإيمان)) رواه الطبراني في الأوسط بسند ضعيف جداً " كما قال القاري . - (( لا تظهر الشماتة بأخيك فيرحمه الله ويبتليك ))قال الشوكاني : " قال في الذيل: لا يصح. وقال الصغاني : موضوع. وقال في الوجيز :هو من حديث واثلة بن الأسقع، وفيه عمر بن إسماعيل، كذاب . - (( حب الوطن من الإيمان )) ذكره الصاغاني في الموضوعات، وقال السخاوي : ”لم أقف عليه”
أحاديث اشتهرت وهى لا تصح (( الجنة تحت أقدام الأمهات من شئن أدخلن ومن شئن أخرجن ))”موضوع ” وحديث(( الجنة تحت أقدام الأمهات))حديث ضعيف قال الألبانى : ويُغني عنه حديث معاوية بن جاهمة لما جاء إلى النبي صلى الله عليه على آله وسلم وهو يُريدالغزو ، فقال له – عليه الصلاة والسلام – : (( هل لك أمّ ؟ قال : نعم ، قال : فالزمها فإن الجنة تحت رجليها )) . رواه أحمد والنسائي والحاكم وصححه .وقال الألباني : حسن . وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي ، ورغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل أن يغفر له ، ورغم أنف رجل أدرك عنده أبواه الكبر أو أحدهما فلم يدخلاه الجنة )) . رواه الترمذي وصححه الألبانى فى مشكاة المصابيح.
أحاديث اشتهرت وهى لا تصح - (( خذوا شطر دينكم عن هذه الحميراء ))قال ابن حجر :لا أعرف له إسنادا . وقال ابن القيم : " كل حديث فيه : يا حميراء، أو ذكر: الحميراء؛ فهو كذب مختلق …." - (( رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر، قالوا: وما الجهاد الأكبر؟ قال : جهاد القلب ))قال ابن حجر : "هو مشهور على الألسنة، وهو من كلام إبراهيم بن أبي عبلة" . وقال العراقي: "رواه البيهقي من حديث جابر وقال: هذا إسناد فيه ضعف”وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : "لا أصل له، ولم يروه أحد من أهل المعرفة بأقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأفعاله . وجهاد الكفار من أعظم الأعمال، بل هو أفضل ما تطوع به الإنسان ”
أحاديث اشتهرت وهى لا تصح - (( الضرورات تبيح المحظورات ))قال العجلوني : ”ليس بحديث ” - (( كما تكونوا يولى عليكم ))رواه البيهقي في شعب الإيمان بلفظ : (( كما تكونوا كذلك يؤمر عليكم ))، وقال: "هذا منقطع، وراويه يحيى بن هاشم؛ وهو ضعيف " وقال الشوكاني : "في إسناده انقطاع ” . - (( كلمة حق أريد بها باطل ))ليس بحديث، إنما هو من قول علي –رضي الله عنه- قاله للخوارج الذي قالوا: لا حكم إلا لله . رواه مسلم . - (( لو أحسن أحدكم ظنه بحجر لنفعه ))قال شيخ الإسلام ابن تيمية ”موضوع ” وقال ابن القيم : "هو من وضع المشركين عباد الأوثان" وقال ابن حجر : "لا أصل له " . - (( خير الأمور أوسطها ))قال السخاوي : "رواه ابن السمعاني في ذيل تاريخ بغداد بسند مجهول”
أحاديث اشتهرت وهى لا تصح - (( المعدة بيت الداء، والحمية رأس الدواء ))قال السخاوي : ”لا يصح رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، بل هو من كلام الحارث بن كلدة طبيب العرب ” - (( من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلا بعداً ))قال الألباني : ”باطل، وهو مع اشتهاره على الألسنة لا يصح من قبل إسناده ولا من جهة متنه ” - (( الناس على دين مليكهم - أو ملوكهم )).قال في المقاصد : لا أعرفه حديثا. عن الفضيل أنه قال : لو كانت لي دعوة صالحة لرأيت السلطان أحق بها إذ بصلاحه صلاح الرعية وبفساده فسادهم . - (( لهم ما لنا وعليهم ما علينا ))أي أهل الذمة .قال الألباني:” باطل لا أصل له، وقد اشتهر في هذه الأزمنة المتأخرة على ألسنة الخطباء والدعاة والمرشدين مغترين ببعض الكتب الفقهية "
أحاديث اشتهرت وهى لا تصح - (( اللهم بارك لنا في رجب و شعبان و بلغنا رمضان))ضعيف ” ضعيف الجامع للألباني“ . - حديث تخصيص صيام نهار ليلة النصف من شعبان و قيام ليلها : ((إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها فإن الله ينزل فيها لغروب الشمس إلى سماء الدنيا فيقول ألا من مستغفر لي فأغفر له ألا مسترزق فأرزقه ألا مبتلى فأعافيه ألا كذا ألا كذا حتى يطلع الفجر ))ضعيف جدا ، أو موضوع . كتب تخريج الحديث النبوي الشريف للألباني ” كتاب الفوائد المجموعة ” للشوكاني ، ” الضعيفة ” للألباني . ليس هناك حديث صحيح في تخصيص صيام النصف من شعبان أو قيامه ، وعليه فإن تخصيصه بصيام أو صلاة بدعة منكرة لا دليل لها . ” كتاب العلل المتناهية لأبن الجوزي ،“ كتاب الفوائد المجموعة للشوكاني ”، ” الضعيفة للألباني ”.
أحاديث اشتهرت وهى لا تصح - (( من أعان ظالماً سلطه الله عليه ))قال الشوكاني : "في إسناده متهم بالوضع" وقد جاء معنى مشابه صحيح بلفظ : ((من أرضى الله بسخط الناس ، كفاه الله الناس ، ومن أسخط الله برضى الناس ، وكله الله إلى الناس ] . ( صحيح ) وروي بلفظ : (( من طلب محامد الناس بمعصية الله عاد حامده ذاما )). وأخرج الترمذي وعبد الغني المقدسي : كتب معاوية إلى عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أن اكتبي إلي كتابا توصيني فيه ، ولا تكثري علي ، فكتبت عائشة رضي الله عنها إلى معاوية : سلام عليك ، أما بعد ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : فذكره . ( صحيح ) . وله شاهد من حديث ابن عباس مرفوعا بلفظ : (( من أسخط الله في رضى الناس سخط الله عليه ، واسخط عليه من أرضاه في سخطه ، ومن أرضى الله في سخط الناس رضي الله عنه ، وأرضى عنه من أسخطه في رضاه حتى يزينه ، ويزين قوله وعمله في عينه )).( الالبانى )
أحاديث اشتهرت وهى لا تصح -(( ما أكرم النساء إلا كريم ولا أهانهن إلا لئيم )) حديث موضوع ” الضعيفة ” الألبانى .البديل الصحيح((عن أبي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " استوصوا بالنساء خيرا فإنهن خلقن من ضلع ،وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه ، فإن ذهبت تقيمه كسرته ، وإن تركته لم يزل أعوج ، فاستوصوا بالنساء خيرا " ( متفق عليه) . - (( الدين المعاملة )) ”لا أصل له" قاله الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة. وقال الشيخ عبد العزيز السدحان: ”فتشت عنه كثيراً ولم أعثر عليه ”. - ((تحية البيت الطواف)) .لا أصل له. "الأسرار المرفوعة" للقارى. وقال الألبانى لا أعلم له أصلا. -((من صلى في مسجدي أربعين صلاة لا يفوته صلاة كتبت له براءة من النار ونجاة من العذاب، وبرئ من النفاق)) . ضعيف . "الضعيفة” للألبانى . - ((لكل شيء عروس وعروس القرآن الرحمن))منكر. ”الضعيفة"
أحاديث اشتهرت وهى لا تصح - (( يا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر حتى يظهره الله أو أهلك فيه ما تركته )) - التخريج : ضعيف ( سلسلة الأحاديث الضعيفة للألبانى ) . • ((خير البر عاجله ))قال العجلوني : "ليس بحديث ” - (( الحفظ في الصغر كالنقش في الحجر )) قال القاري : ”ليس بثابت" ونسبه ابن عبد البر في (جامع بيان العلم وفضله) إلى بعض السلف .ومثله : " العلم في الصغر كالنقش في الحجر ”قال العجلوني : "رواه البيهقي عن الحسن البصري من قوله ”وقال شيخ الإسلام في منهاج السنة : " هذا مثل سائر ، ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم " .
أحاديث اشتهرت وهى لا تصح (( إن من الذنوب ذنوبا لا يكفرها الصلاة ولا الصيام ولا الحج ولا العمرة قال فما يكفرها يا رسول الله قال الهموم في طلب المعيشة ))حديث موضوع .“ الضعيفة“ للألبانى .البديل الصحيح( وعن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أفضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه على عياله ، ودينار ينفقه على دابته في سبيل الله ، ودينار ينفقه على أصحابه في سبيل الله ”رواه مسلم . وقوله ( وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من سبح اللهفي دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ، وحمد الله ثلاثا وثلاثين، وكبر الله ثلاثا وثلاثين ،فتلك تسعة وتسعون ، وقال تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملكوله الحمد وهو على كل شيء قدير غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر " . رواه مسلم . وقوله (وعنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:” من قال: سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر ". متفقعليه .
أحاديث اشتهرت وهى لا تصح -((المؤمن كيِّس فطِن حذر)) .موضوع . "كشف الخفاء" للعجلوني . " الضعيفة” -(( لا حياء في الدين )) هذا ليس بحديث ويعارضه الحديث الصحيح”الحياء من الإيمان" أخرجه الإمام مسلم في صحيحه كتاب الإيمان، ويؤيده الحديث الصحيح أيضا" الحياء خير كله" و" الحياء كله خير" أخرجه مسلم في صحيحه . -((الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل البهائم الحشيش)). وفي لفظ : -((الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب)). قال الحافظ العراقي: لم أقف له على أصل، قال عبد الوهاب ابن تقي الدين السبكي : لم أجد له إسناداً ، قال الألباني : لا أصل له. ”الضعيفة”. -(( توسلوا بجاهي ، فإن جاهي عند الله عظيم)). قال ابن تيمية والألباني : لا أصلله. ”اقتضاء الصراط المستقيم" لابن تيمية. ”الضعيفة” للألبانى .
عَنْ سَلَمَة بْن الْأَكْوَع قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول : (( مَنْ يَقُلْ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَده مِنْ النَّار ))صَحِيح الْبُخَارِيّ gannatdonya@gmail.com
