3 . 세계 문학의 흐름 [3] 근대 문학

1. 3. 세계 문학의 흐름[3] 근대 문학 03쉰다섯 개의 거울

2. 나집 마흐프즈의생애와 작품 세계

3. 1. 나집 마흐프즈의 생애 • Naguib Mahfouz, 1911.12.11~2006.8.30 • 1911년12월 11일 카이로에서 출생하였다. • 1934년킹파드대학교 철학과를 졸업하였다. • 1939∼1954년 이집트 종교성(宗敎省) 공무원으로 재직하면서 1939년 첫 단편집 “정신나간 속삭임”을 발간하였고, 1952년 ‘앗 술라시야’ 3부작을 발표하였다.

4. 나집 마흐프즈의 생애 • 1952년나세르가 쿠데타로 집권하자 이에 대한 반감의 표시로 7년 동안 침묵을 지키다가, 1959년 예수와 무함마드 등 위대한 일신교(一神敎) 창시자 밑에서 인류가 겪는 역사적 운명을 날카롭게 우화화한 ‘우리 동네 아이들’을 발표하였으나 판금조치를 당하였다. • 1959년‘우리 동네 아이들’에 이어 1961년‘도적과 개들’, 1964년‘수색자’, 1967년‘미라마르’ 등을 잇달아 발표하였다.

5. 나집 마흐프즈의 생애 • 독재자의 허점을 과감하게 상징화해서 비판한 ‘도적과 개들’을 발표한 시기의 작품들은 이전에 보이던 기지와 해학에서 벗어나 철학적 깊이를 담고 있으며, 기법에서도 상세한 설명보다 간결한 묘사, 의식의 흐름을 따라가는 방법으로 변모해갔다.

6. 나집 마흐프즈의 생애 • 1970년에는 아랍 작가 최고명예인 ‘문인들을 위한 국가상’을 수상하였다. • 1971년 공무원에서 은퇴하고, 1972년 공화국 훈장을 수상하였으며, 같은 해 ‘거울들’을 발표하였다. • 1974년 이집트 정보기관의 스캔들을 다룬 ‘알 카낙’을, 1981년에는 ‘웨딩 송’을 발표하는 등 왕성한 창작활동을 계속했다.

7. 나집 마흐프즈의 생애 • 출세작 ‘앗 술라시야’는 영락한 구(舊) 카이로 지역에 사는 1가족 3대의 이야기를 다룬 작품으로, 가난하고 무지한 이집트인의 삶을 극명하게 부각시켰다. • 1988년아랍어권 작가로는 처음으로 노벨문학상을 수상하였다. 

8. 나집 마흐프즈의 생애 • 마흐프즈는 2006년 8월 30일 카이로 시내 병원에 입원해 있다가 심장마비로 숨을 거뒀다. • 장례식은 다음날 국장으로 치러졌다. 나집 마흐프즈 동상

9. 2. 나집 마흐프즈의 작품 세계 • 나집 마흐프즈는 자신의 문학 방법론에 대하여 ‘예술의 유일한 근본은 한마디로 솔직함이다’라고 말하였다. • 시대의 양심이자 현대 아랍 소설의 완성자이며, 이집트를 비롯한 아랍문학이 세계의 보편성을 획득하는 데 공헌하였다.

10. 나집 마흐프즈의 작품 세계 • 마흐프즈의 소설 세계는 4단계로 구분할 수 있다. • 제1기(1938 ∼ 1944) 낭만주의 경향의 역사소설 단계 • 제2기(1945 ∼ 1958) 사회주의 사회분석 소설 단계 • 제3기(1959 ∼ 1971) 사상적 사실·상징·실존주의의 단계 • 제4기 (1972 ∼ 2006) 탈이데올로기의 시대

11. 나집 마흐프즈의 작품 세계 • 제1기 (1938 ∼ 1944) • 청년기인 제1기에 마흐프즈는 당시 파루크 왕의 압제에 대한 불만과 정치 상황을 안전하게 작품화하기 위해 역사소설을 선택, 역사소설 ’운명의 장난’(1939)을 썼다. • 또한 사실주의 신념을 바탕으로 한 단편 소설집 ‘광기의 속삭임’(1938)에서는 이후 작품의 주요 모티프인 시간과 변화와 죽음의 주제를 다루었다.

12. 나집 마흐프즈의 작품 세계 • 제2기 (1945 ∼ 1958) • 제2기에는 자연주의적 사실주의 소설 ‘새로운 카이로’(1945), ‘미다크 골목’(1947), ‘삼부작’(1956 ∼ 1957)을 발표해 단순한 기록에 그친 기존 세태 소설보다 생생한 의식을 지닌 관찰로 아랍 사실주의 소설을 한 차원 높였다.

13. 나집 마흐프즈의 작품 세계 • 제3기 (1959 ∼ 1971) • 상징 철학 소설 ‘우리 동네 아이들’(1959)을 발표한 제3기는 사회 속에서 자신의 존재를 찾는 인간과 인생의 의미와 해결 불가능한 문제를 다룬 시기이다. • ‘도적과 개들’(1961), ‘길’(1964)과같은 짧아진 카이로 도시 소설에서는 인간의 운명과 고독·소외를 그려냈다.

14. 나집 마흐프즈의 작품 세계 • 제4기 (1972 ∼ 2006) • 제4기에서 마흐프즈는 특정 사조에 속하지 않고 스스로 적합한 방식을 만들어 내고 있다. • 이 시기의 대표작 ‘알하라피쉬의 학살’(1977)은 이집트 소설과 서구 소설의 예술적 만남을 보여주며 전통적인 아랍 고유의 이야기 형태를 향한 작가의 노력이 돋보이는 작품이다.

15. 3. 세계 문학의 흐름[3] 근대 문학 03 쉰다섯 개의 거울 작품 정리

16. 학습 목표 • ‘쉰다섯 개의 거울’은 다양한 인물들을 통해 이집트 사회의 변동을 보여주고 있어, 근대 시대에 발달한 자국 문학이 각국의 역사나 사회 변동 등 각국의 현실을 내용으로 하고 있음을 알 수 있게 해준다. 학습을 통해 작품에 반영된 사회, 문화적 배경을 파악해 보고 근대 문학의 특성을 이해해 보자. 아울러 이러한 사회, 문화적 배경이 유사하게 드러난 우리 문학 작품을 연관하여 살펴 보며 문학의 보편성과 특수성을 이해해 보자.

17. 제재연구 • 갈래: 장편 소설 • 성격 : 서사적, 반성적 • 배경: 시간적 – 1935년~1967년 6월 전쟁의패전 시기 • 공간적 – 이집트 • 제재: 수라야 라파트 • 주제: 인습에서 벗어나지 못하는 자신과 이집트 인 • 들에 대한 비판

18. 제재 연구 • 특징 • 이집트의 인물전 형식을 장편 소설과 접목시켜 독특한 형태의 소설로 인정받음. • ‘나’와 ‘나’가 만난 사람들을 통해 이집트 사회의 모습을 적나라하게 보여 주고 있음. • ‘수라야 라파트’라는 인물을 통해 변화하는 여성의 의식 및 여성의 사회 진출 분위기를 보여 줌. • ‘나’를 통해 인습의 굴레에서 벗어나지 못하는 이집트의 모습을 비판함.

19. 글쓴이 소개 나집 마흐프즈(NaguibMahfuz, 1912~2006) • 이집트의소설가 • 이집트를 비롯한 아랍권의 역사와 현실을 다룬 작품들을 발표 • 1988년 노벨 문학상 수상 • 대표작 ‘도적과 개들’, ‘쉰다섯 개의 거울’ 등

20. 제재 연구 • ‘쉰다섯 개의 거울’의 구성 인물별 구성, 추보식(순행적) 구성 55명의 등장인물들을 아랍 어 알파벳 순서에 따라 배열

21. 핵심 강의 • ’쉰다섯 개의 거울’을 통한 당시 이집트의 여성관 1) ‘자네 정도의 봉급이면 여자 둘은 거느릴 수 있다’는 동료의 말 • 여자를 인간으로 존중하기 보다는 물건처럼 돈으로 거느리는 존재로 낮춰 생각함. 2) 수라야의 겁탈사실로 결혼을 포기 • 여성의 순결을 중요시 함.

22. 핵심 강의 3) 결혼 후 직장 생활에 대한 언쟁 • 당시 여자의 사회 진출이 긍정적으로 평가 받지 못함. • 수라야가 높은 지위까지 오른 것으로 볼 때 여성의 사회 진출에 대한 인식의 변화가 일어나고 있음. 당시의 이집트 사회는 인습과 변화하는 가치관사이에혼란이 존재함.

23. 핵심 강의 • ’쉰다섯 개의 거울’의 등장 인물 고등 교육을 받은 공무원으로 사회 문제에 관심이 많지만 아직 인습의 굴레에 벗어나지 못한 인물. ‘나’ 개방적인 성격을 지닌 사범학교 출신 지식인. 어린 시절의 상처를 가지고 있다. 인습에 얽매이지 않고 사회적으로 성공함. 수라야 라파트

24. 핵심 강의 • 이집트 문학의 양상 20세기 전반에 서구 낭만주의에 힘입은 낭만주의 소설 등장. 아랍 민족주의, 역사주의, 사실주의 소설의 시도. → 현대 소설의 출현 16세기 동안 단일 아랍어로 이어진 아랍 고유의 문화적 전통의 힘을 바탕으로 뛰어난 소설들이 등장함. 프랑스 문학을 중심으로 외국 문학 작품을 이집트의 문화적 배경에 맞추어 모방하는 작업이나 교육, 계몽적 경향의 소설로 근대화 대열에 참여.

25. 핵심 강의 • ’쉰다섯 개의 거울’과 사회문화적 배경 • ‘쉰다섯 개의 거울’은 당대 이집트의 정치·문화를 그대로 반영하고 있는 거울로서 당시의 반영(反英) 혁명, 왕정 폐지, 6월 전쟁의 패전 등의 격변하는 현대 이집트 사회의 중요한 변동의 모습을 그대로 그려낸 초상화와도 같다. 특히 아랍 문화권의 전통적인 인물전 양식을 활용하여 현대 이집트 사회의 다양한 면모와 변화하는 가치관을 있는 그대로 나타내고 있다는 점에서 주목된다고 할 수 있다.

26. 핵심 강의 • ’쉰다섯 개의 거울’과 한국 사회 • ‘쉰다섯 개의 거울’당시의 이집트와 우리의 근대이행기는 여성에 대한 봉건적 사고방식에서 유사한 점이 있다. 여성의 순결을 중시하고, 아직도 여성의 사회적 진출이 제약이 있는 상황은 지금의 우리 사회와 유사하다고도 볼 수 있다. 이러한 여성에 대한 봉건적 인습이 드러난 한국 문학 작품으로는 주요섭의 ‘사랑 손님과 어머니’, 나혜석의‘경희’ 등이 있다.

27. 3-[3] 근대문학 269쪽 “자네 봉급은 ~ 거느리고도 남을 걸세.” 에서 드러나는 사고방식을 말해 보자. • 예시 답| 경제적인능력으로 여자를 거느릴 수 있다고 생각하는 남성 중심의 사고방식을 알 수 있다. 또한 여성을 남성의 경제적 능력에 의존하는 존재로 보고, 사회생활(또는 경제생활)을 하는 주체로 인정하지 않는 태도도 알 수 있다.

28. 270쪽 ‘선의’와 ‘모험심’이 의미하는 바가 무엇인지 말해 보자. • 예시 답| ‘선의’는 그녀에 대한 순수한 호감이며, ‘모험심’은 개방적이고 자유로운 그녀를 가벼이 여기고 만나려는 마음이다.

29. 272쪽 ‘아직아무도 내 의견을 ~ 가질 생각이에요.’에서 수라야의 처지와 성격을 짐작해 보자. • 예시 답| 할 수 있는 한 사회생활을 하겠다는 자신의 의견을 분명히 밝히는 것에서 뚜렷한 소신과 자기 주관을 지니고 있음을 알 수 있다.

30. 273쪽 고백하는 ‘수라야’를 대하는 ‘나’의 태도에서 ‘나’의 심정을 짐작해 보자. • 예시 답| 수라야의 고백 내용을 듣고 처음에는 무슨 뜻인지 몰라 당황하지만 그 뜻을 알고 놀라고 절망한다. 그러나 미련 없이 일어서는 그녀에게 안도감을 느낀다. • 이처럼 건성으로 그녀를 붙잡는 모습으로 볼 때 그녀에 대한 그의 사랑이 진정한 것이 아니며, 결

31. 혼을 하지 않으려는 생각을 무의식적으로 마음속에 가졌을 것이다. 또 그녀를 위로하기보다 범인을 묻는 태도에서 순결을 중시하는 당시의 사고방식을 엿볼 수 있다.

32. 3-[3] 근대문학 • ’쉰다섯 개의 거울’을 읽고 아래의 물음에 답해 보자. • (1) 작품 속의 주인공인 ‘나’는 어떤 인물인지 정리해 보자. 어느 정도의 고등 교육을 받고 공무원으로 재직하고 있음. 사회 변화에 관심은 있으나 스스로 인습의 굴레를 벗어 버리지 못하는 인물로 자신의 의사를 그대로 밝히지 못하는 소극적인 성격임.

33. (2) 이 작품에 나타난 바를 정리하여 ‘수라야 라파트’의 생애를 재구성해 보자. 사범 학교에 다님 ( ) 로 일함 약혼 후, 학자와 결혼함 여성 개화 운동의 주역이자 ( ) 으로 활동함 교사 장학관

34. 2. 다음의 설명을 참조하여, 이 작품의 제목에 ‘거울’이라는 말을 사용한 의도는 무엇일지 짐작해 보자. 예시 답| 이집트의 사회와 역사, 이집트의 국민과 문화 등과 같은 현실의 모습을 비추어 보는 거울과 같은 역할을 이 작품이 하고 있다는 의미에서 ‘거울’이라는 말을 사용한 것이다. 거울이 자기 자신의 모습을 비추어 보는 도구라는 점에서는, 작가 자신의 겉모습과 함께 실상(겉으로 드러나는 것이 아닌 내면의 모습까지)을 드러낸다는 의미로 이해할 수 있다.

35. 다음은 ‘쉰다섯 개의 거울’에서 발췌한 부분이다. 이 글을 읽고, 아래의 물음에 답해 보자. • (1) (가)의 “단지 사반세기 동안에 우리는 5, 6세기라는 두꺼운 층들을 제거해야 했었다.”라는 문장은 어떤 뜻을 함축하고 있는지 말해 보자. 예시 답| 25년 정도의 짧은 시간 안에 과거 500~600년 동안 쌓아 온 문화적인 관습을 극복하는 일을 해야만 했다는 뜻으로, 이집트 사회에서 과거의 인습을 극복하는 일이 쉽지 않은 일이라는 점을 함축하고 있다.

36. (2) (가), (나)의 내용을 바탕으로 작가가 이 작품을 통해 비판하고자 한 것은 무엇인지 말해 보자. 예시 답| 인습에 빠진 이집트 사회를 비판하고자 했다.

37. ‘쉰다섯 개의 거울’의 내용을 한국 문학 및 한국 사회와 비교하여 생각해 보자. • (1) ‘쉰다섯 개의 거울’에 나타난 사회적 환경 가운데 우리 사회와 유사한 점이 있다면 무엇인지 말해 보자. 예시 답| 여성에 대한 봉건적 사고방식에서 우리 사회와 유사한 점을 찾을 수 있다. 여성의 순결을 중시하고, 아직도 여성의 사회적 진출에 제약이 있는 상황이 우리 사회와 유사하다고 볼 수 있다.

38. (2) 한국의 문학 작품 가운데 ‘쉰다섯 개의 거울’에서 다루고 있는 인습의 문제를 비판적으로 그린 작품의 예로는 어떤 것이 있는지 조사해서 발표해 보자. 예시 답| 여성에 대한 봉건적 인습이 드러난 한국 문학 작품으로는 주요섭의 ‘사랑 손님과 어머니’, 염상섭의 ‘만세전’, 나혜석의‘경희’ 등이 있다.