公教 教研 中心教導兒童中國文化與聖經和信仰的 結合

1. 公教教研中心教導兒童中國文化與聖經和信仰的結合公教教研中心教導兒童中國文化與聖經和信仰的結合 有一次,上水基督之母堂請我講「新世代的信仰生活」,其中有一點是「以利瑪竇心態承傳」.我把教研每月首主日兒童彌撒裡引導小朋友背誦的中國文化金句, 選了十多句,發現內容十分豐富,於是把2009年至今的大部分中國文化金句都列出來,放在這裡供大家參考。 梵二在《教會在現代世界牧職憲章》說:「信友在走向天國期間,肯定人類文化佔有卓絕的位置……便於認識天主聖言.」(現代57)它繼續說:「天主曾依照各時代所有文化,而發表了談話.同樣,教會亦曾利用不同文化,向萬民宣講福音.」聖教宗若望保祿希望我們成為「傑出的華人基督徒,使普世教會大受其惠.」教宗方濟各亦希望我們「高唱被中國特點所豐富的信仰和感恩之歌 (即本地化和文化化).」這說明,教會十分重視中國文化。 但中國文化如要達到上述理想,必須成為慕道班和彌撒講道的一部分,方能進入尋常百姓家,影響平信徒的生命.令我驚訝的是,小朋友不單喜歡中國文化,還競相出來背誦! 我想,我不單在教導小朋友,還啟發了陪在他們身邊的父母. 如果中國教會的小朋友都在這氛圍中成長,未來的中國基督徒會否「愛主愛世愛親愛物愛教愛國」,而成為傑出的華人基督徒,使普世教會大受其惠？

2. 教研中心教導兒童中國文化與聖經和信仰的結合教研中心教導兒童中國文化與聖經和信仰的結合 一日不讀書言語無味,三日不讀書面目可憎(黃庭堅)。孔子教人處常,老子教人處變,墨子教人實幹(走十日十夜止楚攻宋),陶淵明教人愛上大自然,杜甫與陸游教人愛國,李白與蘇東坡教人瀟灑,鄭板橋吃虧是福。孔子,孟子,岳飛,歐陽修,都是單身家庭中長大的成功人士！ 10.8.1生霸死霸留給誰？虛而又虛,萬事皆虛。千里修書只為牆,讓他三尺又何妨?長城萬里今猶在,不見當年秦始皇! 10.1.7寧死不願背叛天主：智者不惑,仁者不憂,勇者不懼。(三達德) 14.10.5栽種我們的葡萄園：(國慶祈福)栽培剪伐須勤力,花易凋零草易生。(蘇舜欽) 必須珍惜已擁有的幸福!十年建設不足,一日敗之有餘! 14.11.2悼亡的啟示：敬其所尊,愛其所親；事死如事生,事亡如事存,孝之至也。 19.5.5從生活中認出耶穌：禰衡罵曹操：汝不識賢愚,是眼濁也;不讀詩書,是口濁也; 不納忠言,是耳濁也。(三國) 19.4.7憑什麼投第一塊石頭？孟子對曰：「王好戰，請以戰喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止,以五十步笑百步，則何如？」王曰：「不可。直不百步耳,是亦走也。」(孟子)

3. 14.3.2第四誡孝順父母：大孝尊親,其次不辱,其下能養。光宗耀祖14.3.2第四誡孝順父母：大孝尊親,其次不辱,其下能養。光宗耀祖 14.5.2枯骨復生：博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。有弗學，學之弗能,弗措也；有弗問,問之弗知,弗措也；有弗思,思之弗得,弗措也；有弗行,行之弗篤,弗措也。人一能之己百之,人十能之己千之。果能此道矣,雖愚必明。(中庸) 14.6.1漁人的漁夫/同輩輔導：以正致諫；責善,朋友之道。(孟子) 益者三友：友直,友諒(誠實),友多聞。中國文化不教人「愚孝」 14.7.6在工作中成聖：從今認得歸田樂,何必桃源是故鄉。(宋.李之儀)人們設法改善其生活的努力,本身是吻合天主聖意的；他們是以個人的辛勤來助成天主對歷史所做的計劃.(現代34贊天地之化育) 14.8.3我與基督永不分離：天之將喪斯文也,後死者不得與於斯文也;天之未喪斯文也,匡人其如予何！(孔子)上天派孔子來保存中國文明 14.9.7愛人如己：愛人者,人恆愛之；敬人者,人恆敬之。愛人不親反其仁,禮人不答反其敬(孟子:離婁篇)向裡用力,反求諸己。 10.6.6五餅二魚：快樂分享加倍;痛苦分享減半。學校旅行的食物？聖人不積; 既以為人,己愈有; 既以與人,己愈多.(老子81) 13.6.2愛=分享(分享時間,金錢,才能,愛心)： 天非私富一人,託以眾貧者之命; 天非私貴一人託以眾賤者之身

4. 19.3.3第一誡：獲罪於天,無所禱也.(孔子)以主為基,以人為本。19.3.3第一誡：獲罪於天,無所禱也.(孔子)以主為基,以人為本。 18.1.7介紹耶穌：匹夫而為百世師,一言而為天下法; 是皆有以參天地之化,關盛衰之運。(蘇軾:韓文公廟碑)大丈夫要立德,立言,立功 10.9.5真愛會反目：從父之令,可謂孝乎？父有諍子,則身不陷於不義.故當不義,則諍之;從父之令,又焉得為孝乎？三諍：諍臣,諍友,諍子。諫諍四原則：1.資料客觀2.言語準確3.態度良好4.環境適當 14.1.5起來炫耀吧！君子之所謂孝者，國人皆稱願然，曰：「幸哉！有子如此！」所謂孝也Gloria Dei, homo vivens. (天主的光榮,在於人人健康快樂 The Glory of God is man fully alive.St.Irenaeus教父聖依肋內140-202)子女成材是父母光榮;學生成材是學校光榮……。 14.4.6枯骨復生：老樹著花無醜枝,天國催成千山綠.(辛棄疾:滿眼不堪三月暮,舉頭已覺千山綠) 13.7.7莊稼多工人少：居安 思危,思則有備,有備無患 (左傳) 有多少帝王天子戀繁華,到頭來興亡盛衰不由他,只看那始皇大業千秋夢,轉眼秦磚換漢瓦,莫道是滄海桑田多變化,到頭來楚河漢界由誰劃,水能載舟亦覆舟,得民心者得天下 13.8.4擁有多即快樂多？相共揶揄嬉,似與周旋慣;道是影非真,誰知形亦幻。百年後再回首,我們會有不同的選擇

5. 14.12.7.修直主路：無聽之以耳,聽之以心；無聽之以心,聽之以氣。 氣也者,虛而待物者也。虛者,心齋也。(莊子)此即虛懷若谷也 15.1.4誰是我的星？管仲:「吾始困時,嘗與鮑叔賈,分財利多自與,鮑叔不以我為貪,知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事,而更窮困,鮑叔不以我為愚,知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐於君,鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰三走,鮑叔不以我為怯,知我有老母也.公子糾敗,召忽死之,吾幽囚受辱,鮑叔不以我為無恥,知我不羞小節而恥功名不顯於天下也。生我者父母,知我者鮑子也。」 15.2.1你掛慮什麼？一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。 15.5.3.發於中形於外：鸚鵡能言,不離飛鳥;猩猩能言,不離禽獸。今人而無禮,雖能言,不亦禽獸之心乎!(禮記) 15.6.7犧生與奉獻：耕犁千畝實千箱, 力盡筋疲誰復傷？但得眾生皆溫飽, 不辭羸病臥殘陽。(李綱：病牛) 15.7.5.痛苦是化了妝的祝福：天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。上天將要把重大使命降落到某人身上,一定要先使他的意志受到磨練,使他的筋骨受到勞累,使他的身体忍飢挨餓,使他備受窮困之苦,做事總是不能順利.這樣來激勵他的心志,堅韌他的性情,增長他的才能。

6. 15.8.2.脫去舊人：求木之長者, 必固其根本 ;欲流之遠者, 必浚其泉源 ;思國之安者, 必積其德義 .(貞觀政要) 15.9.6.以貌取人：草螢有耀終非火,荷露雖圓豈是珠求永恆而非短暫 15.10.6.讓孩子到我跟前：人皆有父,而我獨無?人皆有母,而我獨無?白雲悠悠,江水東流；小鳥歸去已無巢,兒欲歸去已無舟。何處覓源頭?莫道兒是被棄的羔羊；人世的慘痛,豈僅是失了爹娘?老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。服務犧牲,捨己為人無薄厚。浩浩江水,靄靄白雲,大同博愛,共享天倫。(黃自:天倫歌) 15.11.1.締造和平真有福：人之所以異於禽獸者幾希；庶民去之,君子存之。舜: 由仁義行,非行仁義也。(勉強做好事,苦; 愛上做好事,開心) 15.12.6.愉快祈禱,修直道路：贈人以言,重於金石珠玉; 聽人以言,樂於鐘鼓琴瑟.(荀子) 15.12.24.聖誕: 亂世中的喜訊：秋歌: 長安一片月,萬戶搗衣聲.秋風吹不盡,總是玉關情.何日平胡虜,良人罷遠征。 (李白:子夜歌) 16.1.3.主顯節: 薪火相傳：指窮於為薪,火傳也,不知其盡也。 (油脂加木製成的燭薪終會燃盡,而火種卻傳承下來,永遠不會熄滅。) 16.5.1.基督和我們都是平安之源：半畝方塘一鑑開,天光雲影共徘徊.問渠那得清如許,為有源頭活水來.(朱熹觀書有感)

7. 16.6.5.生命無take two：少年易老學難成,一寸光陰不可輕；未見池塘春草綠,階前梧葉已秋聲。(朱熹)抓緊時機,一去不復返也 16.7.3.吃喝所供給的：生而不淑,孰謂其壽;死而不朽,孰謂其夭(韓愈) 16.8.7.亞巴朗話行就行：立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志。(蘇軾) 16.9.4.爛尾工程：慎終如始,則無敗事。(老子64) 16.10.2不以基督為恥：橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛(魯迅); 自反而縮(正直),雖千萬人,吾往矣(孟子) 16.11.6.超越的人際關係：大道之行也 天下為公,選賢與能,講信修睦,故人不獨親其親,不獨子其子,故外戶而不閉.是謂大同 16.12.4.與不可愛的人共處：女兒問：「媽媽,你為什麼愛我?」母親溫柔地說:「不為什麼,只因你是我的女兒!」(冰心) 16.12.24厄瑪奴耳：倉頡造字,而天雨粟,鬼夜哭。天不生仲尼,萬古長如夜中華聖賢是天主賞給中華民族的先知 17.2.5.讓信仰更有味道：好雨知時節,當春乃發生;隨風潛入夜,潤物細無聲。(杜甫:春夜喜雨)潛 移 默 化 12.10.7.耶穌愛小孩,小孩愛耶穌：老吾老以及人之老,幼吾幼而及人之幼。親親而仁民,仁民而愛物。對物有情

8. 17.4.2.你所愛的人病了！嗚呼曼卿！生而為英,死而為靈。其同乎萬物生死,而復歸於無物者,暫聚之形；不與萬物共盡,而卓然其不朽者,後世之名。此自古聖賢莫不皆然。而著在簡冊,或不與萬物共盡,而卓然其不朽者,昭如日星。17.4.2.你所愛的人病了！嗚呼曼卿！生而為英,死而為靈。其同乎萬物生死,而復歸於無物者,暫聚之形；不與萬物共盡,而卓然其不朽者,後世之名。此自古聖賢莫不皆然。而著在簡冊,或不與萬物共盡,而卓然其不朽者,昭如日星。 17.4.15.基督,我願和你一同復活：鵬,其翼若垂天之雲; 水擊三千里,搏扶搖而上者九萬里.(莊子)基督徒要活得瀟灑,常常喜樂,事事感恩 17.5.7.為善受苦：有的人活著,他已經死了; 有的人死了,他還活著; 有的人,他活著,別人就不能活; 有的人,他活著, 為了多數人更好地活.(臧克家) 17.6.4.願你們平安：天之生此民也,使先知覺後知,使先覺覺後覺也。予,天民之先覺者也。予將以斯道覺斯民也；非予覺之,而誰也?思天下之民有不被堯舜之澤者,若己推而納之溝中。(孟子) 17.9.3.上主的烈火燃燒我心：犯其至難而圖其至遠；烈士暮年,壯心不已。(蘇軾;曹操) 17.10.1.唔好得個講字：愛國=愛人民,文化,土地,歷史. 建設國家需要知識,態度,技能. 教導者要說給人聽,作給人看！ 17.11.5.身先士卒：子貢問君子。子曰：「先行其言,而後從之。」(論語)

9. 18.2.4我若不傳福音,就有禍了：孔曰成仁,孟曰取義,讀聖賢書,所學何事？自今以後,庶幾無愧。(文天祥)18.2.4我若不傳福音,就有禍了：孔曰成仁,孟曰取義,讀聖賢書,所學何事？自今以後,庶幾無愧。(文天祥) 118.6.3.身心潔淨迎基督 ：我有明珠一顆,久被塵牢關鎖;今朝塵盡光生,照破山河萬朵 18.7.1.互通有無,互補不足：天之道,損有餘而補不足;人之道,損不足以奉有餘。(老子) 18.8.5.脫去舊人：知其愚者非大愚也,知其惑者非大惑也.大惑者終身不解,大愚者終身不靈。(莊子) 18.9.2.掌握精神,活出道：故治國無法則亂,守法而弗變則悖(錯)(呂氏春秋) Salusanimarum, summa lex人的好處是最高的法律 18.11.4.100分的生命：天地有曲全之仁, 雨露無不被之澤。 18.12.2.注目永恆,活好今生：未知生,焉知死; 未知死,焉知生 (孔子) 教宗方濟各： 1.要愛國,服務國家。2.以更高標準去服務。3.傳遞真實的生命;捨棄死氣沉沉,冷漠麻木的庸碌生活;拒絕基督徒生活變得過氣陳舊。4.將福音的喜樂帶給人。5.走向修好的道路。6.高唱被中國特點所豐富的感恩之歌 (即教會本地化和文化化)。 19.2.3.沒有愛,什麼也不算:人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?(孔子) (如禮儀何?如靈修何?) 必須表裡一致,形神兼備; 發於中,形於外

10. 19.6.2.見證人：同時修史之人,墓木已拱,存者唯僕,尤該作證。(范祖禹,史學家,深明唐三百年治亂,學者尊之。以鏡自照見顏容,以史自照見吉凶)19.6.2.見證人：同時修史之人,墓木已拱,存者唯僕,尤該作證。(范祖禹,史學家,深明唐三百年治亂,學者尊之。以鏡自照見顏容,以史自照見吉凶) 19.7.7.互相欣賞：肯定自己,欣賞別人;學習別人,豐富自己(大同唯一路) 09.7.5.不怕軟弱：橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛(魯迅) 匹夫見辱,拔劍而起,挺身而鬥,此不足為勇也。天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無故加之而不怒,此其所挾持者甚大,而其志甚遠也。(蘇軾) 11.4.3.成為光明之子：一葉能蔽目,雙荳能塞聰; 理身不知道,將為天地聾。(聶夷中)人人都有生命之暗角和死穴,如何超越?需大智慧也. 11.5.1.互祝平安: 充天高海闊之量,養先憂後樂之心你沒有的,不能給人 11.7.3.孩子方能明白的啟示：偏見比無知離真理更遠;自覺/自律比盲動距自由更近。小孩沒機心,沒偏見,更易明白天主的啟示 11.11.6.機會留給有準備的人：君子慎始,差之毫厘,繆以千里.(禮記) 11.12.4.預備心靈迎接聖誕：問曰:「人皆在焉,子攫人之金,何故？」 對曰:「殊不見人,徒見金耳！」此真大有所囿也。(墨子) 12.12.2.昂首挺胸,無恐無懼：為君祈禱勸斜陽, 要為蒼生留晚照 13.1.6.分享光明：天之生此民也,使先知覺後知, 先覺覺後覺也.(孟子)

11. 12.1.1.催生新生命：效法聖母(貞女,母親);己欲立而立人,己欲達而達人.(孔子:雍也)先知覺後知,先覺覺後覺。(孟子)12.1.1.催生新生命：效法聖母(貞女,母親);己欲立而立人,己欲達而達人.(孔子:雍也)先知覺後知,先覺覺後覺。(孟子) 1012.5.一心一口迎聖誕：(湯)東面而征,西夷怨；南面而征,北狄怨。曰,奚為後我？民望之,若大旱之望雲霓也。只有耶穌能解真渴 10.3.7.真心悔改：(曾子)吾日三省吾身：為人謀,而不忠乎？(工作) 與朋友交,而不信乎？(交友)傳,不習乎？(修身) 09.12.6.真心悔改：良藥苦口利於病, 忠言逆耳利於行 09.9.6聾啞人的福音：一葉能蔽目,雙豆能塞聰; 理身不知道,將為天地聾。人主以一國之目視,故視莫明焉; 人主以一國之耳聽,故聽莫聰焉。在上者一定要兼聽/兼看; 參考「鄒忌諷齊王納諫」 09.7.5.不怕軟弱：匹夫見辱,拔劍而起,挺身而鬥,此不足為勇也。天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無故加之而不怒, 此其所挾持者甚大,而其志甚遠也。(蘇軾) 11.1.2.我的黃金乳香歿藥：投我以木瓜,報之以瓊琚; 匪報也,永以為好也。投我以木桃,報之以瓊瑤; 匪報也,永以為好也。 13.6.2.愛=分享：贈人玫瑰, 手有餘香 13.9.8.未雨綢繆：(方孝孺)深慮: 積至誠,用大德,以結乎天心。手把青秧插滿田,低頭便見水中天;唯有神貧能救世,退後原來是向前。

12. 11.2.6.分享=傳福音：Gloria Dei, Homo vivens大孝尊親,其次不辱; 分享食糧, 好生命=傳福音或榮主.(子女成材是父母的光榮) 2009.8.2.聖體的效果: 穿上基督：大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。苟日新,又日新,作新民。聖教宗若望23提倡教會更新Aggiornamento (日/天)=追上每一天 12.4.1.培育至人：倉廩實而知禮節, 衣食足而知榮辱(管子)；生我所欲也,義亦我所欲也,二者不可得兼,捨生而取義者也。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳.(孟子) 12.7.1.惠及全人的正義：大道之行也,天下為公。故人不獨親其親,不獨子其子。使老有所終,壯有所用,幼有所長. 矜, 寡, 孤, 獨, 廢疾者皆有所養。(禮運-大同篇) 12.8.5.從新做人：悟以往之不諫,知來者之可追; 實迷途其未遠,覺今是而昨非。(陶淵明) 12.9.2.洗手洗心,信生結合：君子之道四,丘未能一焉：所求乎子以事父,未能也；所求乎臣以事君,未能也；所求乎弟以事兄,未能也；所求乎朋友先施之,未能也。 言顧行, 行顧言。 12.11.4.一以貫之：吾道一以貫之：忠、恕而已矣 (孔子)忠：責己以忠,嚴格一點點; 恕：待人以恕,寬容一點點

13. 13.2.3.天主揀選了我: 天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨. 太宰問於子貢曰:「夫子聖者與？何其多能也？」子貢曰:「因天縱之將聖, 又多能也。」子聞之,曰:「太宰知我乎？吾少也賤,故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。」(論語•子罕篇) 窮人的孩子早當家 13.4.7.我們看見了主：(蘇洵)事有必至,理有固然。惟天下之靜者,乃能見微而知著。千金難買早知道。「掌握先機」的能力。能忙人之所閑者,方能閑人之所忙 2017.12.24 主愛的人/愛主的人 在世享平安 (Paxhominibus bone voluntatis; men of good will) 天行有常,不為堯(好人)存,不為桀(壞人)亡。應之以治則吉,應之以亂則凶。(荀子) 滅六國者,六國也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也.秦人不暇自哀,而後人哀之,後人哀之而不鑑之,亦使後人而復哀後人也.(杜牧:阿房宮賦)聖人不治已病,治未病; 不治已亂,治未亂.

14. 行3 信仰的成長 知3 真知灼見 行2 知2 2011.3.6. 超越「主呀!主呀！」的教會 力行方有真知,力行方有真信 行1 知1 少年讀書如管中窺月,中年讀書如園中望月,老年讀書如台上玩月 不是凡向我說主呀主呀的人就能進天國(瑪7:21)

15. 天主、基督、真善美、止於至善 2017.8.我看見了：造物無言卻有情,每於寒盡覺春生,千紅萬紫安排著,只待新雷第一聲 痛苦更高靈修路 聖事、靈修 主與我們同在直到世末 愛德最小兄弟姊妹 即基督 聖經 天主此時此地向我說話 工作 贊天地化育 在工作中成聖 大自然 諸天述說 天何言哉 團體 兩三人因基督相聚 哪裡有基督哪裡就有教會 經驗天主的七條路(若一：有血有肉,具體又立體的天主) 論到那從起初就有的生命的聖言,就是我們聽見過,我們親眼看見過,瞻仰過,以及我們親手摸過的生命的聖言——這生命已顯示出來,我們看見了,也為他作證。 以下七路,無大無小 互相支援 互相規範 均衡發展 徐錦堯

16. 17.3.5欽崇一天主在萬有之上：公教教研中心祭天禱文17.3.5欽崇一天主在萬有之上：公教教研中心祭天禱文 天地玄黃，宇宙洪荒；上主大愛，大海難量。 春生秋實，夏滿冬藏；天恩浩瀚，澤及萬邦。 偉哉中華，雄立東方；歷盡艱辛，莊敬自強。 赫赫先祖，功盛德昌；愛我中華，萬載流芳。 仁人志士，中正賢良；民族復興，主愛扶匡。 山嶽巍巍，河海蕩蕩；煌煌中國，文化宏揚。 掌握時機，前途共創；緬懷祖德，矢志不忘。 凝聚百姓，屢建豐功；神州復興，千年之夢。 以主為基，國運興隆；以人為本，人和政通。 法天之德，效地之用；參之贊之，與之同功。 融古鑄今，中西匯通；四海一家，世界大同。 伏祈天父，賜我福祥；謹以至誠，敬獻心香。亞孟

17. 所以不能 唯一聖經 真理的追尋與分辨 ：聖母默存心中,反覆思量 2017.01.01六合之外,聖人存而不論 教會 不要惡霸 善霸宗教霸 民主霸 自由霸 人權霸 並非教條主義 不能一成不變 不可唯我獨尊 我 對方 世界 逐漸發現；成長和人類一起成長

18. 千里修書只為牆,讓他三尺又何妨 長城萬里今猶在,不見當年秦始皇 2013.8.4. 擁有多，快樂多？

19. 2017.7.2.生中有死,死中有生 滿者損之機,虧者盈之漸.損於己則益於彼,外得人情之平,內得我心之安;既平且安,福即在是矣.(板橋)

20. 我有明珠一顆，久被塵牢關鎖 一朝塵盡光生，照破山河萬朵 2009.8.2.聖體的效果: 穿上基督

21. 2018.10.7. 1+1=3《教宗方濟各致中國天主教信友及普世教會文告》 只有對話,才能相遇;誤解對中國及中國教會都沒好處 協議實現教會自身的牧靈目標： 圓滿的合一+ 福傳+ 中國教會的真正益處 社會層面,中國教友應是良善的公民,愛國,服務國家;為建設祖國未來而與人合作 聖若望保祿二世：如果各位在生活上服膺基督的信德,並堅守中國特有的道德傳統,各位必定成為傑出的華人基督徒,使普世教會大受其惠.因為真正的基督徒也一定是良好的公民。 道德層面,以更高的標準去服務.護士要愛病人,天主教護士要更愛病人,修女護士要更更更愛病人！ 傳遞真實的生命,捨棄死氣沉沉,冷漠麻木的庸碌生活;拒絕基督徒生活變得過氣陳舊;將福音的喜樂帶給所有的人,走向修好與和平的道路 高唱被中國特點所豐富的信仰之歌 (即本地化和文化化)

22. 2015.4.5.人類的逾越 (上) 冰雪林中著此身 不同桃李混芳塵 忽然一夜清香發 散作乾坤萬里春

23. 2017.12.3.醒寤： 有一盧生上京趕考,遇一老翁,贈送一枕；盧生枕著睡去,夢中當官發財。醒時,睡前煮著的黃粱米飯還沒熟。 每個人都抱著一隻枕頭，做美夢(黃梁夢)，且不願於夢境中醒來。沒有枕頭的，都想借一個。 富貴榮華五十秋, 縱然一夢也風流; 而今落拓邯鄲道, 願與先生借枕頭. 你以為這有用嗎？要早點「醒」啊！ 明知身世總邯鄲, 尚有人求夢裡官; 枕頭若是如人願, 廟前車馬似長安!

24. 2010.1.3. 薪盡火傳