禪學 、 禪法、禪觀

1. 禪學、禪法、禪觀 國防醫學院 李開濟編撰

3. Dha-yana Yoga • 名詞釋義︰ • 禪法原本是印度的瑜珈當中的一支， • Dha-yana Yoga • 中國人好簡易，把Dha-yana音譯做禪那， • 再去掉尾音，成為禪。

4. 禪—名詞解釋 • Dha-yana 的本義是專注，專注的功夫可入靜慮。 • Yoga是拴住馬匹的動作，意謂專心。 • 久練瑜珈，可得禪定。

5. 禪的幅度—人人懂禪 • 唐朝圭峰宗密禪師為禪法做出分類︰ • 凡夫禪︰花道、茶道、箭藝之道… • 外道禪︰各種宗教都有，天主教亦有金剛不壞身。 • 小乘禪︰印度傳統禪觀，如白谷觀，不淨觀。 • 大乘禪︰菩薩所修慈、悲、喜、捨觀。

7. 方法 • 修練的方法從生理到心理， • 調伏身—心—氣息。 • 平伏意識流， • 將念念意識集專注於某一點︰ • 佛教主張專注於鼻尖， • 道教主張專注丹田， • 密宗主張眉心—第三眼。

8. 生理與精神的配合 • 佛教關注鼻尖， • 同時配合數息一至十下， • 西藏喇嘛羅桑倫巴教導︰ • 入氣—住氣—出氣，這是kunbaka Yoga， • 也稱寶瓶氣。

9. 走火入魔的疑慮 • 道教專注丹田， • 可能昏沉，可能性慾活躍。 • 密宗關注眉心， • 可能氣血上升，導致腦充血。 • 均須有上獅再旁指導為一。

11. 印度小乘禪觀︰數息觀、不淨觀、白骨觀 • 數息觀︰Ana-pana，出氣—入息 • 息之四相︰風、喘、氣、息。 • 風︰出入息粗，有聲音 • 喘︰喉嚨氣息結滯不通 • 氣︰鼻中無聲，但尚有感覺 • 息︰綿綿長長，似有若無，身心和怡安穩。

12. 安世高譯︰《大安般守意經》 • 數息︰從一到十、 • 相隨︰意念專注在呼吸上， • 止︰止心一處 • 觀︰心中清明，不昏沉，有覺知鑑照之功。 • 還︰身心合一，還原轉觀。 • 淨︰內心清靜，遠離煩惱。

13. 不淨觀 • 觀察五不淨︰ • 生處不淨 • 種子不淨 • 自性不淨 • 自相不淨 • 究竟不淨

14. 九想觀︰《阿毗達摩大毗婆沙論》卷40 • 青淤觀、膨脹觀 • 膿爛觀、破壞觀 • 赤異觀、被食觀 • 分離觀、白骨觀 • 骨鎖觀

15. 十不淨想︰《解脫道論》卷三 • 膨脹觀、青淤觀、腐爛觀 • 棄擲觀、鳥獸食噉觀、身肉分離觀 • 砍斬離散觀、赤血塗染觀 • 蛆蟲惡臭觀、白骨觀

16. 白骨觀 • 西方醫學認為人體骨骼嬰兒時期有300塊以上，成年之後206-207塊。 • 《禪祕要法經》卷三說有363節，其中包括齒骨32，脊椎26，頸椎7，胸椎12，腰椎5，尾椎1，髖骨2，頭蓋骨9，小腿5，大腿4，手部7塊…。

17. 白骨流光觀 • 成就白骨流光觀有四項殊勝︰ • 克服死亡恐懼感 • 克服死魔障礙︰四魔︰天魔、死魔、五蘊魔、煩惱魔 • 克服貪慾之心 • 訓練心力，成就意念神通。

19. 大乘禪觀 • 東漢魏晉時期盛行般舟三昧觀 • Pratyrt panna Samadhi • 又譯做 《十方現在佛在前立定經》 • 通常稱作「常行三昧」法

20. 鳩摩羅什︰四無量心觀 • 大慈觀、慈心觀︰愛心付出 • 大悲觀、悲心觀︰同情心協助 • 大喜觀、歡喜隨喜觀︰歡喜認同 • 大捨觀、無我放下觀︰成全大我

21. 因緣觀 • 思維人我關係，順逆因緣， • 事情發生的時節因緣，各種條件…。 • 緣有四種︰ • 因緣 所緣緣，等無間緣，增上緣。 • 分析事件發生的前因與後果，檢討與重新認識，作為下一次的改進方案。

22. 三觀對治三毒根 • 貪—不淨觀 • 嗔—慈悲觀 • 癡—因緣觀

23. 覺賢︰觀佛三昧 • 觀察佛像 • 三十二相， • 八十種好。 • 《佛現在前立地經》—修清淨觀 • 念力、思想推動存在 • 思想創造存在 • 影片Ink heart…墨水心

24. 菩提達摩禪法︰二入四行禪 • 菩提達摩的禪法說來簡單 • 二入︰理入與行入 • 行入有四路︰ • 報冤行、隨緣行 • 無所求行、稱法行。

26. 禪宗二祖慧可大師︰安心禪 • 慧可求見初祖菩提達摩︰ • 「我心未安，求師與安。」 • 達摩說︰「將心來，與汝安。」 • 慧可茫然答︰「覓心，了不可得。」 • 達摩說︰「為汝安心盡。」

27. 六祖惠能《金剛經》悟道 • 五祖弘忍為六祖惠能講解《金剛經》，至第十分時，「應無所住，而生其心。」於時大悟而說︰ • 「何其自性，本自清淨，何其自性，本無動搖。 • 何其自性，本不生滅，何其自性，能生萬法」

28. 馬祖道一︰即心是佛 • 三段式教學︰ • 初學者—即心是佛—肯定有 • 入門者—非心非佛—否定無 • 高階者—非心非佛，不是物。

30. 中國禪與印度禪 • 中國禪法與印度禪觀不同， • 中國禪法著重於超越式的洞察， • 從有而空， • 從空而有， • 內容豐富而充實。

31. 悟道三階段 • 修道三階段︰ • 未修之前—見山是山，見水是水 • 悟道之時—見山不是山，見水不是水 • 回歸社會度大眾時—見山還是山，見水依然是水。

32. 性空禪師—妙普庵主 • 心法雙忘猶隔忘 • 色塵不二尚餘塵。 • 百鳥不來春又過， • 不知誰是住庵人。

33. 雲門文偃禪師 • 聞聲悟道， • 見色明心。 • 「多虛不如少實。」

34. 徑山了一禪師 • 順生死流 • 入人間世。

35. 空觀 • 清淨無染是為戒。 • 洞山良价禪師︰ • 「心心不觸物， 步步無處所。」 • 「道無心合人，人無心合道。」 • 「出家人心不附物，是真修行。」

36. 一空到底—了無形跡 • 開先善譞禪師 • 一棒一喝猶是葛藤。 • 瞬目揚眉，拖泥帶水。

37. 空與有，空而有 • 觀於無漏， • 不斷諸漏。 • 首山省念禪師︰ • 「不坐孤峰頂，長伴白雲閑。」

38. 空而有，有而空 • 潭州大溈禪師︰ • 行腳高士， • 直須向聲色裡睡眠， • 聲色裡坐臥始得。

39. 溈山靈祐禪師 • 實際理地不受一塵， • 萬行門中不捨一法。 • 溈山靈祐與弟子仰山慧寂之間，一見如故，二人經常說笑之間一念相應。

40. 高麗.龍華靈照禪師 • 一人傳虛， • 萬人傳實。

41. 雲居道簡禪師 • 隨處得自在。

42. 忘 • 心法兩忘， • 照體獨立。

43. 嚴陽齊禪師 • 要出三界，三界唯心。