女性形象嬗变与社会性别定位的异化

1. 女性形象嬗变与社会性别定位的异化 ——转型期女性形象解读

2. 一、几个概念 • 女性文学形象： • 文艺作品中所构建的传达女性生存状态、精神风貌、带有特定时代本质特征的媒介，包括女性人物、情境、氛围等等。 • 社会性别定位： • 社会性别定位是社会学概念。一般指男女两性在社会中所处的位置，包括人权、特权、义务、责任以及行为方式等。在男女社会地位平等的前提下，无需提出社会性别定位问题。社会性别定位只有在两性社会地位不平等的状况下，才强调提出。

3. 一、几个概念 • 从女性形象看社会性别定位主要指特定时代的女性形象可以传达一定时代的女性社会地位现状。了解一定时代的女性形象，可以知晓这个时代女性的社会定位状态。 • 转型期: • 文学意义上的转型期是指二十世纪末至二十一世纪初的这一特定的历史年代。

4. 转型期的女性形象及本论题的涵义 • 转型期的女性形象一般指的是二十世纪末至二十一世纪初这一特定历史时期文学作品中所建构的女性形象。 • 本论题的涵义： • “女性形象嬗变与社会性别定位的异化”这一论题主要阐释处于转型期发展中的中国当代文学建构了不同于以往历史上任何状态的女性形象，传达了文化深层的社会性别定位。

5. 二、历史上的女性形象与社会性别定位 • 五四时期： • 少数表现女性生活的作品，重在揭示女性无地位、被欺压的悲惨命运。偏重政治形象的建构。如；祥林嫂等。 • 极少数作品表现了女性的性别需要与人格要求，切入了女性形象的文化内涵。如，丁玲《莎菲女士日记》中莎菲在两性关系上的主动追求与取舍。

6. 二、历史上的女性形象与社会性别定位 • 三、四十年代： • 三、四十年代不少作品都以女性的生活为主要内容，出现了茅盾笔下的革命加恋爱的政治新女性，张爱玲笔下的穿着文化外衣因袭嫁人唯一出路的“小女性”，萧红笔下《生死场》中追逐女性生命历程的苦难女性。这个时期的女性形象仍然摆脱不了社会政治视角的表述。政治视角与文化视角并存，文学上的女性话语开始进入创作主流。 • 作为社会性别的另一半，女性形象仍没有彰显出她应有的的文化内蕴与社会定位。

7. 二、、历史上的女性形象与社会性别定位 • 五、六十年代： • 伴随着社会主义制度的建立，毛泽东的“时代不同了，男女都一样，男同志能办到的女同志也一定能办得到！”成了这一时期女性形象的特质。杨沫《青春之歌》中林道静在革命洪流中的成长熔炼，王汶石《新结识的伙伴》中女突击队长张腊月与吴淑兰的打擂台，茹志娟的《百合花》虽然描绘了新媳妇的沁馨妩媚，也仍然是解放战争的 • 一朵小花。 • 雄化是这一时期女性形象的共性特征。女性性别定位政治化是这一时期女性形象的主流，性别定位政治化势必造成女性形象的单一与概念化。

8. 二、历史上的女性形象与社会性别定位 • 新时期： • 伴随着社会意识由政治向文化的回归，女性的生活抒写开始成为女性话语的主流。张洁的《爱是不能忘记的》公开的表示了女性在性爱上的朝秦暮楚，拉开了决一雌雄的帷幕。王安忆的“三恋” 酣畅淋漓的书写了女性在“性上的大”，男性在“性上的小”。陈染、林白等作家写出了女性和男性一样强烈而又有不同表现方式的性需求，性欲望。

9. 二、历史上的女性形象与社会性别定位 卫慧、棉棉等年轻一代女作家在《上海宝贝》等作品中描述了女性在性欲望上赤裸裸的巧取豪夺、荒蛮不可理喻。充满了自豪、坦诚与大气。 • 更有张贤亮的《绿化树》，《男人的一半是女人》写尽了女性的雌性作用在人类生活中的意义。 • 人性的、雌性的书写女人已成为新时期女性话语的主流，这是女性形象的文化解放，也是传统女性形象的”忤逆“，更是男权话语社会性别定位的“异化”。

10. 三、转型期女性形象嬗变与社会性别定位的异化三、转型期女性形象嬗变与社会性别定位的异化 • 转型期女性形象的特征： • 以女性的性别视角来考察女人在社会中的地位、作用，铺写女性自我，从人性结构变动中发现与揭示女性自我的移动，或断裂，是转型期女性形象的基本特征。 • 这里已基本摆脱了政治话语的控制与影响，我们看到的是一个个鲜活的女人。是人的女性。

11. 三、转型期女性形象嬗变与社会性别定位的异化三、转型期女性形象嬗变与社会性别定位的异化 • 转型期女性形象解读： • 《长恨歌》（1995），王安忆获得茅盾文学奖的长篇小说，她从女性生命的视角全方位的叙述了王琦瑶女性性别的美，雌性生命力的魅，以及主动发扬广大女性性别价值所获得的生命辉煌。小说的结尾虽然王琦瑶被“长脚”掐死了，但她作为女性形象的辉煌，她所象征的女性性别价值的璀璨多姿，永远传达着女性性别定位的回归。也暗示着男权统治的霸道不可抗拒。

12. 三、转型期女性形象的嬗变与社会性别定位的异化三、转型期女性形象的嬗变与社会性别定位的异化 • 《大浴女》（1999），铁凝的长篇小说。小说叙述了章妩，尹小帆、尹小跳母女三人在女性性别特质上的贞洁与淫荡，诚挚与狡诈，善良与歹毒；这里的女性形象蕴含了许多复杂的色彩。章妩为了躲避下放农村故意煽情单身汉唐医生与之通奸达到不下放的目的；尹小帆、尹小跳姐妹看着自己同母异父的妹妹尹小荃跌落马路边的下水道而见死不救；尹小帆妒忌自己的妹妹有众多追求者，反向勾引这些男士测试自己的魅力；尹小跳在性生活上有的放矢，充分领略性的快乐。

13. 三、转型期女性形象嬗变与社会性别定位的异化三、转型期女性形象嬗变与社会性别定位的异化 • 这是一群充满着邪恶、而又有良知的女性。小说的结尾部分，章妩努力打扮自己期盼弥补红杏出墙给丈夫造成的伤害；尹小帆坦率了自己的妒忌心理，以求从暗影中解脱出来；尹小跳主动割爱，跳出情天欲海，回归简单、宁静。这些弃恶从善的叙述，提升了转型期女性形象的内质，丰韵了女性形象的内涵，同时也预示了女性性别定位雄化倾向的滥觞。

14. 三、转型期女性形象嬗变与社会性别定位的异化三、转型期女性形象嬗变与社会性别定位的异化 • 《作女》（2001），张抗抗的扛鼎之作。这是一群在女性生命价值上折腾的女性形象。 • “作女们”在这里没有做作，没有挣扎，她们主宰自己的女性特征与命运轨迹，她们创造性的富有想象力的演绎着女性的生命价值与辉煌。 • 一号作女卓尔是一个在事业上总是不断折腾，放弃、求新鲜，创造辉煌，完全自由掌控；性生活虽谈尊严却不议贞洁，不愿意成为生育工具而充分享受性快乐的女性。

15. 三、转型期女性形象嬗变与社会性别定位的异化三、转型期女性形象嬗变与社会性别定位的异化 • 二号作女陶桃信奉女人有了美才可能使自己与男性世界的关系有一个良好的循环。她在性上很有一套，她事业上也绝非等闲之辈。聪明和机智未能为她性爱上的“作”带来如愿以偿的后果。 • 作女们“作”的欲望来自女人身体的深处，她们看重的是创造有声有色的人生。这是转型期女性性别定位异化的具体表现。在这里，作女们具有了与男性一样的驾驭欲，统治欲。时时处处发散出主宰的气息与召唤。性别女权意识开始抬头。

16. 三、转型期女性形象的嬗变与社会性别定位的异化三、转型期女性形象的嬗变与社会性别定位的异化 • 《无字》（2002），张洁又一获茅盾文学奖的大作。 • 作者在风云际会、百年沧桑的时代背景中，深情沉重地谱写了一曲沉重的女性悲歌。《无字》主要写了有着血脉联系的一个家族的四个女人，即外祖母墨荷、母亲叶莲子、女儿吴为和外孙女禅月。 • 墨荷出身旧时代的望族，却被父亲草率地嫁给了家道败落但规矩甚多的叶家，倍受虐待，成为传宗接代的工具，最后难产而死。叶莲子自幼丧母受尽欺凌，后又遭丈夫遗弃，携女儿流离失所。虽然受过教育，自主选择了丈夫，但经济上已完全独立的叶莲子精神上仍停留在“一家之主非男人莫属”的地步，也就注定她的情感生活会是悲剧。 • 坚韧而又下贱，宽容而又愚昧是她俩的特征。

17. 三、转型期女性形象的嬗变与社会性别定位的异化三、转型期女性形象的嬗变与社会性别定位的异化 • 吴为是一个具有独立人格和受人尊敬职业的新女性，与外祖母墨荷相比她已完全做了自己的主人，与母亲叶莲子相比她也十分自信自己的生存能力，然而她还是重演了上两代的情感悲剧，其实她还是在心理上对男人还有着太多的虚幻性、太强的依赖性，只是这种依赖比叶莲子藏得更隐秘些罢了。

18. 四、转型期女性形象的嬗变与社会性别定位的异化四、转型期女性形象的嬗变与社会性别定位的异化 • 女儿禅月既是《无字》中女人的希望，也是作者张洁对女人理想状态的幻想，她是一位完全掌握自己命运的现代女性，她也是在父亲缺席的情况下长大成人，目睹了姥姥、妈妈为情所累的一生，“这样当女人可不行……后来她果然替吴为和叶莲子打了一个翻身仗。”正因不那么轻易为感情所累，禅月才追寻到几代女人一生也没得到的幸福，禅月的幸福婚姻为人们带来一丝曙光，但那又是以别离故土、远走他乡为代价的。

19. 三、转型期女性形象嬗变与社会性别定位的异化三、转型期女性形象嬗变与社会性别定位的异化 • 对男性世界的冷漠与决绝，是吴为的性别定位，而看透男性世界的本源，渗透它、驾驭它是禅月的性别定位。 • 因此，人们又说《无字》中写满了女性的绝望！作者通过这四位不同的女性展示了中国女性从最初的“为奴隶的母亲”到初具自我意识，再到已具独立人格和意识，直到完全掌握自己命运的全过程，这完全是一部浓缩的中国女性史。 • 作者在塑造了群女性形象的同时，也把男性推向了不可逆转的劣根深渊。

20. 三、转型期女性形象的嬗变与社会性别定位的异化三、转型期女性形象的嬗变与社会性别定位的异化 • 作者在盛赞母爱的同时也对男人在人性上的缺失进行了毫不留情的揭露和批判，把那些徒负父亲之名而丝毫未尽父亲之责的男人们推上道德审判的被告席。 • 书中三位父亲叶志清、顾秋水、韩木林在无私母爱的对照下无不显示出人性的弱点。男人们对爱情都有一份绝对的清醒，他们永远是需时则取、废时则弃，没有半丝的犹豫和不舍。是什么造成了这一切？作者经过一番痛苦的思考之后把批评矛头直指男权本位文化，“二十世纪的女人与现时的女人相比，这一个天地未必更窄，那一个天地未必更宽。”

21. 三、转型期女性形象的嬗变与社会性别定位的异化三、转型期女性形象的嬗变与社会性别定位的异化 • “英杰男人”形象被彻底解构，使《无字》对男性的否定倾向达到了极致：墨荷的丈夫叶志清自始至终都是一个胸无定见的“小农”；顾秋水在作者的叙述中则是一个毫无家庭责任感、甘愿做军阀炮灰的“兵痞”；曾被吴为尊奉为“英杰男人”的胡秉宸，撩去其“英雄”的外表后，却只剩下一副虚伪、自私、猥琐、无能的“老男人”骨架；而唯一享受着“和谐婚姻”的禅月，她的丈夫却从未在小说中正面出现。

22. 三、转型期女性形象的嬗变与社会性别定位的异化三、转型期女性形象的嬗变与社会性别定位的异化 • 或许在作者写作思维的现实文本里，她根本无法找到这样一个理想的人物载体，只能由他如此模糊地虚空着。一个理想的“意中的男人”，或许也只能如墨荷那般“双眼朦胧、两颊羞红的想象着”，“而那男人是如何的中意她又是说不清楚的”。 • 这种由对男性世界“大爱”般的热情赞颂转向“大恨”般的痛恶鄙薄背后，是作者乌托邦似的爱情理想失落与幻灭后的深沉悲哀。

23. 三、转型期女性形象的嬗变与社会性别定位的异化三、转型期女性形象的嬗变与社会性别定位的异化 • 《无字》女性形象的意义; • 这是一部女人的历史，她们向我们昭示了：女性在绵长不断的苦难中挣扎，她们越来越清楚地认识人生与“自我”，在不断的发现自我、寻找自我价值、角色定位，她们也越来越独立，而在这个过程中，男性角色——不管是叶志清，或是顾秋水，还是胡秉宸都在女性面前失去意义，他们对于女性只是痛苦的因子，无论在物质上、精神上，男性的意义都在女性面前土崩瓦解.

24. 三、转型期女性形象嬗变与社会性别定位的异化三、转型期女性形象嬗变与社会性别定位的异化 • 这是对男性完全拒绝的姿态，也从高层次让人更清楚地认识到女人应该是什么，同时通过对女性自身的历史反思从外在因素上找到女性走出传统走出男权樊篱的通路，以成为真正具有现代女性意识的“双性共体”的女性。“无字”所包含的无法直说的内涵是张洁女性观日趋成熟的一个标志，也是张洁对女性意识探索的新起点。　　

25. 三、转型期女性形象嬗变与社会性别定位的异化三、转型期女性形象嬗变与社会性别定位的异化 • 小结： • 转型期的女性形象虽然有破碎与断裂，但依然不可改变的是对女性精神、女性自我的再塑造工程的推进再推进，作为女性文化解放的层面而言，过于对男权文化的解构与决绝已经使女性形象的建构进入了唯女独尊的境地，没有男性的支撑与相伴，女性价值就失去了存在的客观与意义。

26. 三、转型期女性形象嬗变与社会性别定位的异化三、转型期女性形象嬗变与社会性别定位的异化 • 这种唯女独尊女性形象的出现是社会性别定位的异化与悖反！矫枉必须过正。 • 大音希声、大象无形！ • 我们期待着转型期的文学作品涌现出更多传达时代与社会转型一致的女性形象来 • 谢谢大家！

27. 三、转型期女性形象的嬗变与社会性别定位的异化三、转型期女性形象的嬗变与社会性别定位的异化