8[ 改 ] ・文明と国家附・「日本」について

8[改]・文明と国家附・「日本」について 2011.06.21.青山・文化人類学

8[改]・文明と国家　　附・「日本」について 「文明」の登場前夜 • 人類がほぼ全世界に拡散したあと、なにが起きたのだろうか？ • 7,000～8,000年前まで遡ると、一定領域の環境が支えうるヒトの数の上限である、10～300人程度のコミュニティが散在する、共通した状態であったと考えられる……「ムラ」的状況 • 周囲の環境から得られる食糧で支えうる人数 • 対面状況が保持しうるコミュニティの限界人数 • 自分の行為の結果を直接に気にする必要性のある人数 • いわゆる「縄文のムラ」的なものが世界中に散らばっていたと考えてよい • さまざまな環境に応じて、さまざまな食糧を森や林、海や河、草原や砂漠から得て暮らしてゆく力は、どの集団も持っていた

8[改]・文明と国家　　附・「日本」について 「文明」の登場 • 環境に規定される「上限」に対して、人間は、人智をもって働きかけてそれを拡大しようとし始める • そのきっかけとなったのが、 • 栽培農業……自分たちで食糧を計画的に作る • 物資の蓄積……その日暮らしでなく、安定的に暮らす • 王権……複雑化した社会を統御する • 対面状況を超える規模のコミュニティの登場……「マチ」的・都市的状況 • いわゆる4大文明の登場につながっていくのが、こうした「マチ」的・都市的状況の出現

8[改]・文明と国家　　附・「日本」について 生業～文明のモデル図王権・行政職人による手工業交易・商業採集・狩猟牧畜農耕

8[改]・文明と国家　　附・「日本」について ヤノマモとわたしたちの差 • 王権の登場～文明の登場によって、コミュニティが維持し得る人口は飛躍的に増大した • このことにより、 • 過去からの文化の「蓄積」量が等比級数的に増した • コミュニティ自体が、人為的な（疑似）環境として機能するようになった • 上記2点の結果として、環境への適応の幅が広がるとともに、社会が複雑化した • 各地に登場した文明は、周辺コミュニティを呑み込みながら、さらに複雑化した • cf. 中華文明の周辺としての日本列島

8[改]・文明と国家　　附・「日本」について 文明と文化 • 文化とは： • それぞれの環境に適応しながら、（ムラ的）社会を支えてくれるルールや技術・知識 • 人類のどのコミュニティにも普遍的に存在する • 「文化」を共有する人間集団の単位が「民族」……どの程度似ていれば「文化を共有している」か、逆にどの程度違えば「文化を共有していない」かは、一概には決まらない（民族ごとの「主観的」な感覚が影響するため） • 文明とは： • 採集狩猟/牧畜/農耕//商業交易/手工業//王権　の6要素のセットにより「マチ」的・都市的社会を築くようになったシステム • 地球上のいくつかの地域に偏在して発生し、周辺文化を呑み込みながらより大きなシステムとなっていった • その一つである現代物質文明にわれわれは属している

8[改]・文明と国家　　附・「日本」について 文化を支える単位差異が顕在化した結果、そこに境界が作られ、空間に社会Ａ/Ｂが生じる社会Ａ ● ▼ ● ★ ▲ ● ★ ■ ■ 個人Ｂ ■ ▲ ▲ ● 個人Ａ ◆ ▼ ◆ 社会Ｂ Cf. 隣同士は仲が悪い～仲が悪いからこそ同じになれず隣になる

8[改]・文明と国家　　附・「日本」について 国民国家以前＝王国の時代 • 王権の発達により、世界各地で王国/帝国が出現する • 土地と人民は王様のもの、ある王様の持ち物の範囲が「くに」 • 「くに」同士が戦って、負けた方は一部/全部の土地と人民を勝った方の王様にわたす • 王様という「個人」が主体となり全能者となっている限りにおいて、国内の民族間対立自体が国をゆるがす問題にはならない……すべては王の御心のまま • 当然、王国の時代にも「民族」という意識はつくられつつあったが、それが主権を握らないかぎり先鋭化はしなかった（できなかった）

8[改]・文明と国家　　附・「日本」について 民族の構築(1)―王国の時代― 王王王国という空間 ● ▼ ● ★ ▲ ● ★ ■ ■ 領民Ｂ～民族Ｂ ■ ▲ ▲ ● 領民Ａ～民族Ａ ◆ ▼ ◆ 領民Ａと領民Ｂが接触した結果、なんらかの差異から民族は構築されるしかしながら、より上位の権威である王により、差異は抑えこまれる

8[改]・文明と国家　　附・「日本」について 革命＝市民国家/国民国家の誕生 • 王の一人決めは許さない→王を打倒 • 王様のものだった土地と人民はだれのものとなるか？ • 「わたしたち」のものだ！ • では「わたしたち」ってだれとだれ？ • それが決まらないとどこまでがひとつの国か決まらない！ • 「わたしたち」の再確認作業として「民族＝国民nation」の踏み絵が始まる • 1-state内の1-nationとしての純化作業 • ナショナリズムの登場

8[改]・文明と国家　　附・「日本」について 民族の構築(2)―国民国家の時代― × 国民国家Ｂ国民国家Ａ王 ● ▼ ● ★ ▲ ● ★ ■ ■ 国民Ｂ ■ ▲ ▲ ● 国民Ａ ◆ ▼ ◆ 王の打倒により差異が顕在化した王国空間内に、国民国家Ａ/Ｂが生じるそれぞれの国民国家は国民を同定するために、「言語の同一性」「人種の同一性」「文化の同一性」「民族の同一性」を新たに創り出す

8[改]・文明と国家　　附・「日本」について 複数性の罠 • 複数性の罠 • のびちぢみする「わたしたち」：果てしなく膨張可能な範囲 • 「わたしたちがわたしたちのことを決める」：2つの「わたしたち」の中身が同一とは限らない

8[改]・文明と国家　　附・「日本」について ナショナリズムの流れ • 第1期ナショナリズム • 「国民」の自決（1830～1880年代、ヨーロッパ） • だれが国民であるのかは自明であり、それにふさわしい国家を求める • 第2期ナショナリズム（1nation-1state＝ウィルソン主義） • 「少数民族」の自決（1916年から1920年代、東ヨーロッパ） • まず国民たり得る民族はだれかが問題になり、それを解決した上で、国家の範囲が随伴的に決まってくる • 第3期ナショナリズム（脱植民地主義 decolonization） • 「有色人種」の自決（第二次大戦後～1960年代、アフリカ・アジア） • 国家の範囲は自明であり、その中に国民が形成されていく • 第4期ナショナリズム（エスノ・ナショナリズム） • 「エスニック集団」の自決（1960年代中庸から、アフリカ・アジア・ヨーロッパ・北米） • 既決であるはずの国民の見直しが行なわれ、エスニック集団を単位とする新しい「主人」が発見される

8[改]・文明と国家　　附・「日本」について 「近代」と「国民国家」(1) • 「近代」も「国民国家」も、そのなかで「多様性」を否定し、できるだけ均質な空間を作ろうとする傾向をもっていた • 標準語をつくって、全国で同じ言語を話させよう • 地域ごと・民族ごとの独自の文化を消し去って、全国を同じ文化にしてしまおう • なぜそうしたのか？というと、その方が国家を運営するうえで「効率的なシステム」だから。例外が少なく、同じような人間の集まりの方が、管理しやすいから。

8[改]・文明と国家　　附・「日本」について 「近代」と「国民国家」(2) 多様・雑多均質化・画一化＝「くくり」多様化 & さらなる画一化

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8[改]・文明と国家　　附・「日本」について 日本をめぐる一般的な誤解自分たちのことについて、もう一度検証し直してみよう • 日本は「単一民族国家」である • 先住民族の代表であるアイヌ、少数民族の代表である在日韓国・朝鮮人など複数のエスニック・マイノリティが暮らしている • 島国だから（ほぼ）ひとつの民族で、外からの攻撃から守られ平和だった • イギリス、ニュージーランド、フィリピンなどがそうであるとは言えない • 日本は「小さな島国」である • 世界の235国・地域の面積で大きい方から番目 • 日本は「周囲から切り離された島国」である • 見慣れた地図の向きを変えてみる　cf. Asia Map • 見慣れた地図では韓半島などが省略されるからそのように感じる

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8[改]・文明と国家　　附・「日本」について 隣の国はどのくらい近い？ (1) • 日本から一番近い外国は、つぎのどれ？ • 北海道北端の稚内～ロシア・サハリン島南端 • 北海道・択捉島北端～ロシア・得撫島南端 • 長崎県・対馬北端～韓国・東南端の釜山 • 沖縄県与那国島西端～台湾・東北端

8[改]・文明と国家　　附・「日本」について 隣の国はどのくらい近い？ (2) • 対馬・比田勝港～韓国・釜山港は約65km、高速船の航路があり、1.5時間・6500円かかります。では、渋谷から直線で65kmの距離にあるのは、次のどこ？ • 大宮 • 小田原 • 銚子 • 甲府

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