A la luz de nuestros orígenes

1. A la luz de nuestros orígenes El itinerario asociativo de la primera comunidad lasallista

2. Nuestro relato comienza hace más de tres siglos. Sus orígenes iluminan nuestro presente. El Voto de Asociación para el servicio educativo de los pobres, de Juan Bautista de La Salle y 12 Hermanos en 1694 “…Es la fuente de las asociaciones lasallistas entre seglares y religiosos que quieren juntarse para trabajar en la misión lasallista” (43º Capítulo General) Pero este gesto se prepara en el itinerario recorrido anteriormente por la comunidad

3. El itinerario recorrido por la“Comunidad para la educación de los pobres” Es la confluencia de vidas producida por Un período de gestación: 1680... • 1682-84: • Renuncia de la Salle a sus bienes: • para asegurar la comunidad, • “estar con ellos y ser como ellos”. • 1684-86: • Primeros gestos de una identidad • común: hábito, reglamento, nombre… • “Hermanos de las Escuelas Cristianas” • (una comunidad • para la educación de los pobres). • Voto de obediencia: asegurar la cohesión • del grupo al servicio de la misión. • 1686-90: • Primeros pasos hacia la universalización. • Opción por la autonomía interna, • y un proyecto de educación cristiana • integral y abierta a todos. La voluntad de dar respuesta a las necesidades educativas de los niños pobres Esta llamada es interpretada como llamada de Dios Este será el motor de la Asociación de los Hermanos (primero) y luego, de la Asociación lasallista

4. En el transcurso del proceso las personas se transforman: Se descubren en una Historia de Salvación que tiene nombres y rostros concretos. Experimentan la comunión con otras personas animadas del mismo espíritu. Se introducen en un ministerio que acrecienta su responsabilidad ante Dios, la Iglesia y los destinatarios de su misión. una nueva identidad configurada por el carisma lasallista El resultado es significada en el nombre: “Hermanos de las Escuelas Cristianas” - Indica el tipo de relaciones que quieren crear entre sí: es un proyecto de fraternidad. - Indica cómo quieren ser percibidos por sus alumnos, para construir una escuela fraterna. Un único proyecto, una propuesta educativa. Los Hermanos son sólo el signo: la invitación es para todos los educadores de la escuela.

5. 1690:la crisis la mitad de los Hermanos abandonan la comunidad La comunidad está amenazada por los intereses inmediatos, el cansancio, la inconstancia, la falta de compromiso interno, la carencia de raíz. La Salle reflexiona: El compromiso personal proviene del hombre interior, afianzado en Dios, en comunión con sus hermanos, responsable de la obra que Dios le ha encomendado. Los años siguientes, La Salle pondrá en marcha un plan: 1. Formar la identidad del maestro. Sobre todo, formar el hombre interior. 2. Dar fuerza interna a la comunidad, reforzar la cohesión, la solidaridad ante la misión. 3. Dar eficacia a la escuela. Hacer de ella un proyecto educativo cristiano. tres líneas de acción: Anudar la historia con el Voto de asociación

6. LA EXPRESIÓN DE LA NUEVA CONCIENCIA: “JUNTOS Y POR ASOCIACIÓN” prometo y hago voto de unirme y permanecer en sociedad con los Hermanos… para tener juntos y por asociación las escuelas gratuitas… Misión y Comunidad quedan referidas a Dios Un gesto de consagración que reúne: - La confianza en Dios - La solidaridad con los hermanos - La responsabilidad para los destinatarios UN GESTO PROFÉTICO : AFIRMA QUE DIOS ESTÁ PRESENTE EN ESTA OBRA, Por eso pueden comprometer su vida en ella.

7. Me consagro… para procurar tu gloria… Prometo y hago voto… Objeto único en doble nivel: - Procurar la gloria de Dios. - Edificar la Comunidad para la educación de los pobres. El compromiso: Unirse y permanecer en Sociedad con los hermanos... expresado en tres votos: Asociación: me uno a estos hermanos. Estabilidad: les seré fiel. Obediencia: acepto lo que decidan. El compromiso no es con la obra de las escuelas, sino con la asociación, con la comunidad para las escuelas… El acento está en la comunión, no en la proyección apostólica.

8. ASOCIACION Y COMUNIDAD: UNA RELACIÓN FECUNDA Dios: fundamento de la Comunidad - es fruto de la Comunidad - es fuerza para la Comunidad - da raíces a la Comunidad con la Consagración - da universalidad a la Comunidad LA ASOCIACION La obra educativa: Obra de Dios - se integra en LA ASOCIACION - se siente pertenecer a La comunidad local - actúa como mediadora de asume la responsabilidad de las obras educativas El conjunto de comunidades (Distrito – Instituto – Asociación) - desarrolla lazos de comunión entre las personas que la integran (no sólo las organiza) - su primer objetivo: lograr comunidades vivas, signo para la misión. La Asociación Primer compromiso de los miembros asociados es la formación de las comunidades