《 论语 》 导读 第九讲 孔子的政治思想

1. 《论语》导读 第九讲 孔子的政治思想

2. 一、政治的原则 “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格!”（《为政》） 道：通“导”，以……为先导； 齐：整治、治理； 免：避免（犯罪）； 格：规范、走正道。

3. “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格!”（《为政》）“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格!”（《为政》） 政与刑：强制性、震慑性、外在性； 治身不治心，治标不治本； 德——自觉性、内在性、决定性 礼——习俗性、自觉性、自然性

4. 二、政治的目标 1、政在使民富 “哀公问于有若曰：年饥，用不足，如之何？有若对曰：盍彻乎？曰：二，吾犹不足，如之何其彻也？对曰：百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”（《颜渊） 曷:何不 彻：十分之一的税制； 二：十分之二的税制。

5. 《孔子家语》： “哀公问政于孔子。孔子对曰：政之急者，莫大乎使民富且寿也。公曰：为之奈何？孔子曰：省力役，薄赋敛，则民富矣；敦礼教，远罪疾，则民寿矣。公曰：寡人欲行夫子之言，恐吾国贫矣。孔子曰：诗云:‘恺悌君子,民之父母。’未有子富而父母贫者也。”

6. 2、共同富裕 “丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。”（《季氏》） 社会公平与社会效率的二律背反： ——追求公平会导致效率低下 ——追求效率会导致贫富不均 两种社会公平：机会平等与结果平等

7. 理想政治： ——效率与公平的抗衡 ——贵不至骄、贫不至忧 “大富则骄，大贫则忧；忧则为盗，骄则为暴，此众人之情也。圣者则于众人之情，见乱之所生，故其制人道而差上下也，使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧。以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”（董仲舒《春秋繁露》）

8. 中国政府近年来的国策失误： ——国富民贫 ——上学难、看病难、住房难 ——公共基础社会服务体系的缺失

9. 3、庶、富、教 子适卫，冉有仆。子曰： “庶矣哉！” 冉有曰：“既庶矣，又何加焉?” 曰：“富之。” 曰：“既富矣，又何加焉?” 曰：“教之。” （《子路》）

10. 4、足食、足兵、民信 “子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先?曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先? 曰：去食。自古皆有死，民无信不立。” （《颜渊》） 信：诚信；互信；信仰；取信于民

11. 三、政治措施 1、正人先正己 “季康子问政于孔子，孔子对曰：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”（《颜渊》） “季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：苟子之不欲，虽赏之不窃。”（《颜渊 》） “其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《子路 》）

12. “季康子问政于孔子曰：如杀无道，以就有道。何如？孔子对曰：子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣！君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”（《颜渊 》） ——上行下效的效应 ——道德的感化功能

13. “季康子问政于孔子曰：如杀无道，以就有道。何如？孔子对曰：子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣！君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”（《颜渊 》） “子路问政。子曰：先之，劳之。请益。曰：无倦。” （《子路》） ——上行下效的效应 ——道德的感化功能

14. 2、举贤才、先有司、赦小过 “哀公问曰：何为则民服。孔子对曰：举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。” （《为政》） 直：公允正直之人 枉：邪曲谄佞之人 错诸：置之于……之上

15. “仲弓为季氏宰，问政。子曰：先有司，赦小过，举贤才。”（《子路》）“仲弓为季氏宰，问政。子曰：先有司，赦小过，举贤才。”（《子路》） 有司：有所专司者，下级部门领导 先有司：让下级部门领导各司其职，郡主不 大权独揽 赦小过：非原则性错误，不要苛责、非难

16. 3、敬事而信 “子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”(《学而》) 敬事：敬业敬职，意识到责任的重大 信 ：诚信、言而有信、取信于民； 节用：抑制铺张浪费； 以时：不扰民，不违农时。

17. 4、尊五美，屏四恶 子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……” 子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝谓之有司。” （《论语.尧曰》）

18. 4、尊五美，屏四恶 子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……” 子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”

19. 本讲思考题： 1、孔子为什么主张以德治国？ 2、如何评价以德治国的政治思想？ 3、传统中国为什么强调以德治国？ 西方国家为什么强调以法治国？

20. 中西文化之比较： 西方传统文化的人性观：人本性恶 中国传统文化的人性观：人本性善 中国：人本性恶，故有向善的道德自觉 西方：人本性善，故需法制的强制约束 中国文化：善之花（人文思想的发达） 西方文化：恶之果（科学文化的发达）