الرأي العام والحرب النفسية

1. الرأي العام والحرب النفسية

2. تعريف الرأي العام وتاريخه أ- تاريخ الرأي العام • الرأي العام ظاهرة قديمة متجددة واكبت رحلة الإنسان منذ فجر التاريخ، وتبلورت مفاهيمها ومضامينها العصور على امتداد العصور والأيام وأصبحت اليوم اصطلاحات نردده في أحاديثنا العام والخاصة وفي مختلف الميادين وفي جميع وسائل الإعلام والاتصال. • -الرأي العام ظاهرة تعود إلى عهود تاريخية سحيقة تعاصر وجود الجماعة الإنسانية أو الظاهرة البشرية في صورة مجتمع، وقد عرفه الفكر السياسي والاجتماعي وبمفاهيم مختلفة مثل: • إرادة الأمة، مشيئة الشعب، الروح العامة • صوت الشعب روح الشعب.

3. المسلمون الأوائل يعرفونه بعدة مفاهيم مثل:- • الاجتهاد الإجماع الشورى جهود الأمة. • القياس الاستحسان المصالح المرسلة • - بعض العلماء يرجعون الرأي العام بمفهومه الحديث إلى القرن الثامن عشر الميلادي، وعلى وجه الدقة إلى عهد الثورة الفرنسية ونمو الحركات الشعبية. • - إزدادت قوة الرأي العام في انتشار التجمعات الجماهيرية الواسعة في المدن بعد الثورة الصناعية وقيام الأنظمة الديمقراطية واعتماد الانتخابات ودعوات تحرير المرأة وتحرير العبيد. • - ازدادت قوة الرأي العام مع انتشار وسائل الإعلام وتطورها وتفجر ثورة المعلومات والتكنولوجيا والعلوم والأقمار الاصطناعية والفضائيات وسياسات العولمة والاقتصاد الحر، والمنظمات غير الحكومية، ومنظمات حقوق الإنسان.

4. - في الأزمنة القديمة يرى بعض العلماء أن كتابات في الفترة من (427-374) ق.م تشكل مراجع عن الرأي العام من ناحية فكرية ولا يعني أنه كان يقصد ذلك يؤمن لأنه بالدولة الارستقراطية الدولة الأرستقراطية تقوم على أساس طبقي عقلاني تقوم على أساس مقبول المحكومين بوصاية الحكام على الصالح العام • - أفلاطون كان يؤمن بالرؤية القدسية أكثر من الشئون الدينية • - أما أرسطو ( 384-322)ق . م فكان له رؤية أخرى مفادها: أن المعرفة بالأشياء تتم بالاستخدام والتجربة المباشرة التي تكون لها قوة التأثير والجذب وتوضيح الأهداف البشرية وهى التي تعبر عنها اليوم بالرأي العام.

5. -أما شكسبير(1564 – 1616)م. فقد أدرك مفهوم الرأي العام دون مقيد، فقد شكلت كتاباته ومسرحياته مفهوماً عاماً للرأي العام من خلال ما تطرحه من قضايا حياتية تجذب اهتمام الجمهور. • *في عصر الإنسان البدائي كان الرأي العام وجود بارز من خلال "السحر" والمحرمات، وتأثير ذلك على الجمهور ونجاحه الإنسان البدائي كان يعيش حياة الجماعة والعشيرة والقبيلة أو الأسرة الكبيرة.

6. *في عصر فجر التاريخ ظهرت أهمية البطل الشجاع غير العادي الذي لا يخشى الموت، فكانت الجيوش عناوين للقوة والبطش وهو ما يؤثر في الجماهير، ويفسر ذلك الرسومات في الحضارات القديمة. • *في عصور الإغريق والرومان: كان الرأي العام دور مهم وخطير فكانت حكومة المدينة اليونانية ديمقراطية، تستمد السلطة من الحكومتين الذين يتبادلون الآراء ويتمردون على الطغيان.

7. *في مرحلة الرومان اجتاز الرأي العام مرحلة جديدة من مراحل النمو والتطور ونجاحه في الحكم وبروز مفردات جديدة تؤيد ذلك مثل: (VOX POPULI) وتعني صوت الشعب، وكذلك كلمة: (YES PUBLICATE) وتعني الشئون العامة، وكذلك شعار (S.P.Q.R) وتعني مجلس الشيوخ، وشعب روما. • *وهكذا مع القرون الوسطى والحديثة والمعاصرة وما تميزت به من تطور تعتني وعلمي وتكنولوجيا باهر، زاد من أهمية الرأي العام.

8. الرأي العام في الإسلام • الرأي العام في الإسلام: • لم يكن الرأي العام في الإسلام وليد فترة زمنية محددة بل يمتزج بالروح القومية التي تعارف عليها العرب قبل الإسلام ويعكس حالة ذلك المجتمع مثل : القبيلة قبل الإسلام بأفكارها وعاداتها وعلاقاتها وأفكارها وتصرفات أفرادها • تشكل الرأي العام قبل الإسلام في المنطقة العربية من خلال بعض المؤسسات القبلية كمجلس الملأ ، ومجلس شوري القبيلة والذي يتكون من رؤساء الفروع والأسر مثل دار الندوة وهي مقر شيوخ قريش

9. الشعراء والخطباء والقادة وساده الأقوام والحكماء هم قادة الرأي العام • الأسواق والتجارة الداخلية والخارجية أثرت في تشكيلات الرأي العام وخلق قضايا للإختلاف والصراع وعقد الاجتماعات والتحالفات • عندما جاء الإسلام هدم شكل القبيلة والغي بعض السلبيات وأبدلها بالفطرة الطيبة وقلل من الفردية والولاء للجماعات الصغيرة والقبلية • الخلافة مظهر من مظاهر الرأي العام التي اعتمدت الانتخابات والشورى

10. البيعة والوراثة في عهد معاوية بن أبي سفيان كذلك مظهر من مظاهر الرأي العام • تعاظمت قوة الرأي العام الإسلامي في القرن الثالث الهجري الذي ضم جماهير الصناع وذوي الحرف والجنود والموظفين • ظهور التجمعات الدينية والمذهبية • كانت بغداد نموذجا للمفارقات والمتناقضات مما أوجد ظاهرة الرأي العام الإسلامي مثل : • الإجماع بأشكاله المختلفة الذي وصفه الطبري بأنه : • إجماع كل عصر وهو ما عرف كذلك مذهب الجمهور) • ومثل الرأي والقياس ، والاستحسان والاستصلاح وغير ذلك