LA REENCARNACIÓN

1. LA REENCARNACIÓN

2. LA REENCARNACION • Muchas culturas de todo el mundo han sostenido desde hace mucho tiempo el concepto de la reencarnación. Una reciente encuesta de Gallup reveló que uno de cada cuatro estadounidenses cree en la reencarnación. • La reencarnación significa, literalmente, 'volver en la carne'. • Geoffrey Parrinder, un autor dedicado a religiones mundiales, define a la reencarnación como "la creencia de que el alma o algún poder pasa, luego de la muerte, a otro cuerpo".

3. PASAJES BIBLICOS • El pasaje al que suelen apelar los que apoyan la reencarnación es Juan 9:1-3, que dice: "Al pasar Jesús, vio a un hombre ciego de nacimiento. Y le preguntaron sus discípulos, diciendo: Rabí, ¿quién pecó, éste o sus padres, para que haya nacido ciego?". Los proponentes de la reencarnación dicen que, en este pasaje, los discípulos atribuyen la ceguera del hombre al karma malo de una existencia anterior.

4. DR. CANNON • Durante años la teoría de la reencarnación resultó una pesadilla para mí e hice todo lo posible por desecharla y hasta discutí con mis pacientes en trance diciendo que hablaban de tonterías. Pero pasaban los años y todos los sujetos me contaban la misma historia, aunque tuvieran creencias diferentes. Ahora, después de haber estudiado más de mil casos, debo admitir que existe algo llamado reencarnación.

5. EVIDENCIA • Uno de los principales investigadores de la reencarnación, el Dr. Ian Stevenson, jefe del departamento de Neurología y Psiquiatría de la Universidad de Virginia, cree que hay evidencia convincente a favor de la reencarnación. Los proponentes dan cinco pruebas: regresión hipnótica, déjà vu, xenoglosia, marcas de nacimiento y la Biblia.

6. Regresiones a vidas pasadas y evidencia • La regresión a vidas pasadas simplemente requiere poner persona bajo hipnosis y pedirle que regrese a través de su niñez a un tiempo antes de haber nacido. En muchos casos la persona comienza a hablar sobre su vida o vidas anteriores a la presente, acerca de su muerte previa y acerca de su tiempo entre las vidas incluyendo el tiempo de planeamiento de la vida presente.

7. Regresiones a vidas pasadas y evidencia • Las razones principales porque al menos algunas de estas afirmaciones deben ser consideradas como evidencia son: • La regresión frecuentemente conduce a la cura de una enfermedad física. • En algunos casos la persona siendo regresada comienza a hablar en un idioma extranjero que no ha aprendido. • En algunos casos la persona siendo regresada recuerda detalles con asombrosa exactitud que cuando se chequean pueden ser verificados por historiadores. • La intensidad emocional de la experiencia es tal que convence muchos psiquiatras previamente escépticos quienes están acostumbrados a lidiar con la fantasía y con regresiones imaginarias. • En algunos casos la alegada causa de muerte en una vida pasada inmediata se refleja en una marca de nacimiento en la vida presente.

8. XENOGLOSIA • La xenoglosia es la capacidad repentina de hablar un idioma que uno nunca ha aprendido. Los que abogan por la reencarnación atribuyen esto a un idioma hablado en una vida anterior. Sin embargo, la criptomnesia puede explicar este fenómeno. En la criptomnesia, una persona olvida información que fue aprendida anteriormente y la recuerda posteriormente, sin saber su origen. Es posible que uno pueda escuchar términos extranjeros a través de los medios o de niño, y los recuerde ante una indicación.

9. Psiquiatras, Psicólogos y Vidas pasadas • Por los años 1950 la regresión a vidas pasadas era aceptada por doctores quienes previamente eran totalmente escépticos porque esta funcionaba. Como escribió el Dr Alexander Cannon: • Psiquiatras de todo el mundo han encontrado que la regresión funciona. • Dr. Gerald Edelstein, psicólogo: • Estas experiencias (regresiones a vidas pasadas), por razones que no puedo explicar, casi siempre conducen a una rápida mejora del paciente (cita Fisher 1986: 65). • El muy conocido psicólogo clínico, Dr. Edith Fiore de los Estados Unidos, dice: • Si la fobia de alguien se elimina instantáneamente y permanentemente por recordar un evento de la vida pasada, tiene sentido lógico que ese evento debe haber sucedido

10. Psiquiatras, Psicólogos y Vidas pasadas • Dr. Gerald Netherton, quien fue educado como un Metodista fundamentalista, ha usado exitosamente el método en 8000 pacientes. Aunque el era escéptico inicialmente, como resultado de su experiencia el esta ahora convencido de la efectividad de la regresión a vidas pasadas. Sus pacientes, quienes incluyen sacerdotes y físicos, son casi siempre escépticos al principio pero esto no tiene efecto en la efectividad del tratamiento. El dice: • Muchas personas salen creyendo en la reencarnación como resultado de su experiencia... ¿Cuál es la respuesta lógica? ¡Que eso realmente sucedió! • Dr. Arthur Guirdham, psiquiatra Inglés, mantiene que el ha sido escéptico desde que siendo niño le pusieron el seudónimo de 'Tomás el que duda’. Pero después de su experiencia de 44 años hacienda regresiones hipnóticas el afirma: • Si yo no creyera en la reencarnación con la evidencia que he recibido, yo tendría que estar defectuoso mentalmente.

11. Psiquiatras, Psicólogos y Vidas pasadas • Dr. Helen Wambach era un escéptico quien en 1975 tomó parte en un importante estudio de las regresiones a vidas pasadas con el objetivo de encontrar por una vez y por todas si había alguna verdad en la reencarnación. Haciendo un análisis de las vidas pasadas reportadas por sus más de 10000 voluntarios, ella encontró sorprendente evidencia a favor de la reencarnación: • 50.6 % de las vidas pasadas reportadas eran masculinas y 49.4 % eran femeninas—esto está en perfecto acuerdo con los hechos biológicos • El número de personas reportando clase social alta o vidas cómodas esta es exactamente la misma proporción que los estimados de los historiadores sobre la distribución de clases sociales en ese período. • Los recuerdos de los sujetos sobre ropa, calzado, tipos de alimentos y utensilios usados eran mejores que los que se encuentran en libros populares de historia. Ella encontró una y otra vez que sus sujetos conocían estas cosas mejor que la mayoría de los historiadores—cuando ella fue a oscuros expertos sus sujetos estaban invariablemente correctos. • Su conclusión fue: ‘Yo no creo en la reencarnación— ¡Yo se!’ (Wambach 1978).

12. REMINISCENCIAS DE ENCARNACIONES PASADAS • Para los adeptos de la teoría de la reencarnación, es en el subconciente que se conserva el recuerdo de las existencias pasadas. Esa memoria de vidas anteriores seria comunicada a veces a la conciencia, que así facilitaría la visión de cosas imposibles de concebir por el simple razonamiento. En todo tiempo y en todos los países son numerosas las anécdotas de esas reminiscencias: Niños que se recuerdan de haber sido casados anteriormente, genios o prodigios que recuerdan los estudios de una vida anterior o capaces de hacer cálculos antes de haber ido a la escuela o de tocar un instrumento aun antes de saber leer, etc… Se conoce igualmente esas impresiones de lo “ya visto” o lo “ya oido” mientras que ningun suceso ha tenido lugar en esta existencia para atestiguar semejante cosa. PP T II 264/últ.

13. Dr. Ian Stevenson • La investigación científica sobre la reencarnación llevada a cabo por el Dr. Ian Stevenson, Profesor de Psiquiatría de la Escuela de Medicina en la Universidad de Virginia, es la más brillante. Específicamente, el ha investigado lo que se conoce como 'recuerdo espontáneo de vidas pasadas'. • A través de varios años el Dr. Stevenson ha entrevistado mas de cuatro mil niños de Estados Unidos, Inglaterra, Tailandia, Bruma, Turquía, Líbano, Canadá, India y otros lugares, quienes afirman recordar un número de incidentes de sus vidas pasadas. Los procedimientos de investigación científica incluyen chequeo y análisis de documentos (donde son relevantes), cartas, registros de autopsia, certificados de nacimiento y defunción, registros de hospital, fotografías, reportes de periódico y otros similares. • Los registros médicos son especialmente importantes cuando un niño afirma haber sido asesinado en una vida pasada, como Stevenson ha podido encontrar en los casos de muerte violenta el niño puede tener una marca de nacimiento en el lugar donde fue acuchillado, disparado o cualquiera sea la causa de la muerte.

14. Dr. Ian Stevenson • Un ejemplo de uno de los casos de marca de nacimiento del Dr. Stevenson es el de Ravi Shankar. El recordaba haber sido horriblemente decapitado siendo niño por un familiar quien esperaba heredar la riqueza del padre del niño. El niño renacido tenía una marca de nacimiento que le circulaba el cuello. Cuando esto se investigó se encontró que la persona quien el afirmaba haber sido en verdad murió decapitado. • Un segundo caso involucra un niño en Turquía quien recordaba haber sido un ladrón quien cuando estaba a punto de ser apresado por la policía se suicidó, disparándose con un rifle poniendo el cañón del arma bajo la mandíbula derecha. El niño que afirmaba recordar esta vida pasada tenía una singular marca de nacimiento bajo su mandíbula. En investigación adicional, también se encontró otra marca de nacimiento encima de su cabeza exactamente donde la bala hubiera salido. Cuando el Dr Stevenson estaba investigando este caso particular en Turquía, un anciano informó a Stevenson que el recordaba el incidente y testificó sobre la condición del disparo.

15. Stevenson y el caso Marta Lorenz • Un caso muy convincente investigado por el Dr Stevenson fue el caso Brasileño de Marta Lorenz, quien a la edad de un año reconoció un amigo de sus padres con las palabras 'Hola, Papa.' Alrededor de los dos años ella empezó a hablar sobre detalles de una vida previa como la mejor amiga de su madre, la hija de un amigo de la familia que ella había reconocido. Muchos de estos detalles no eran conocidos por la madre de la niña pero fueron más tarde confirmados por varias personas diferentes • Ella recordó ciento veinte detalles separados y no relacionados acerca de su vida previa como Maria de Olivero, incluyendo detalles que Maria le había dicho a su mejor amiga (la madre de Marta) inmediatamente antes de morir—de que ella trataría de renacer como la hija de su mejor amiga y de que tan pronto como pudiera le contaría detalles de su vida anterior (Stevenson 1974).

16. Stevenson y Imad Elawar • En el Libano, Desde la edad de un año Imad había sido reportado hablando incesantemente acerca de una vida anterior en una villa a veinticinco millas de distancia. • A la edad de un año sus primeras palabras habían sido los nombres 'Jamileh' y 'Mahmoud'; a la edad de dos años el detuvo un forastero en la calle identificándolo como un vecino anterior. • Stevenson entrevistó al niño y a los padres y registró más de cincuenta y siete afirmaciones separadas sobre su vida anterior. Cuando Stevenson fue con el niño y sus padres a la otra villa para investigar, le tomó varios días localizar la casa previa del niño. Ningún contacto previo se había hecho con los familiares. Sin embargo: • • Imad fue capaz de hacer trece afirmaciones correctas e identificaciones acerca de su vida anterior incluyendo fotografías de el y de su hermano. • • El reconoció fotografías de su tío anterior, Mahmoud, y su anterior concubina, una prostituta llamada Jamileh • • Fue capaz de señalar detalles de donde guardaba su rifle—un secreto conocido solo por su madre—y de como su cama fue arreglada durante su última enfermedad. • • El detuvo a un forastero y tuvo una larga conversación con el sobre sus experiencias juntos el ejército. • En total Stevenson calcula que de las cincuenta y siete afirmaciones hechas por Imad acerca de su vida anterior, cincuenta y una podían ser verificadas (Stevenson 1978).

17. Cryptomnesia? • Esto sencillamente significa el niño renacido ha aprendido en esta vida lo que dice acerca de alguna vida anterior. Se dice que, concientemente o inconscientemente, el niño renacido debe haber leído esta información, o haberla oído, o se lo han contado, pero se olvidó de ello. • El Dr Stevenson explica que buena parte de la información original de algunos niños renacidos, especialmente de aquellos que tenían dos años, no era conocida por los que rodeaban al niño. Stevenson observa que, el niño cuando empieza a aprender a decir sus primeras palabras tiende a comenzar a hablar sobre su vida previa. Esto grandemente reduce las otras posibilidades de donde puede venir la información.

18. Credibilidad sobre el Dr. Stevenson • Existen científicos objetivos con reputación nacional que atestiguaron en favor del profesionalismo y la alta credibilidad de la estricta adherencia a los métodos científicos del Dr Stevenson. Estos incluyen al Profesor Dr. Albert J. Stunkard, Chairman del Departamento de Psiquiatría de la Universidad de Pennsylvania. Entre otras declaraciones positivas, el dice: • El Dr. Stevenson es el hombre más crítico que conozco trabajando en esa esfera, y quizás el más juicioso, con un talento para construir apropiados controles investigativos. • El Professor Dr. Gertrude Schmeidler, del City College en el City University of New York dice entre otras cosas: • Stevenson es una persona muy cuidadosa y conciente de gran habilidad intelectual y elevado estándar profesional. El sigue el más laborioso sistema para colectar y analizar los datos. • El Professor Dr Herbert S Ripley, Chairman del Departmento de Psiquiatria de la Universidad de Washington en Seattle, says: • Tengo la más alta opinión de Stevenson. Lo considero minucioso y honesto. Somos afortunados, creo, de tener a alguien con su habilidad y alta integridad investigando esta área controversial. • El Dr Harold Lief en el Journal of Nervous and Mental Disease (September, 1977) dice entre otras cosas: • O esta cometiendo un error colosal... o el será reconocido como el Galileo del siglo 20.

19. Dr. Stevenson • Los siguientes son rasgos comunes en los casos de recuerdo espontáneo de vidas pasadas investigados por Stevenson. Un muy buen resumen de estos se encuentra en el libro de Cranston y William Reencarnación –un Nuevo Horizonte en Ciencia, Religión y Sociedad (Reincarnation—a New Horizon in Science, Religion and Society) (1984): • La edad cuando las memorias aparecen—usualmente entre dos y cuatro años. • La edad cuando las memorias se desvanecen—casi universalmente entre cinco y ocho años. • Comportamiento más característico de un adulto que de un niño. • Sentimiento de extrañeza en el nuevo cuerpo. • Típicos eventos vividamente recordados. • Incidentes de muerte violenta en un gran porcentaje de los casos. • Fobia a objetos o circunstancias causantes de la muerte en la vida anterior. • Cambios en las personas y alrededores detectados por los niños. • Sueños recordados por la madre o alguien cercano en la familia anunciando que el niño que viene es una reencarnación. • El niño posee habilidades que no han sido enseñadas o aprendidas. • Marcas de nacimiento o deformidades.

20. Dr. Ian Stevenson • Para más detalles sobre el trabajo de Ian Stevenson traducidos por Ulises Castillo favor visitar “University of Virginia Children’s Past Lives Research Centre” [http://www.childpastlives.org/stevenson.htm] • Para libros y artículos sobre Reencarnación ir a “University of Virginia Health Science Centre Division of Personality Studies” [http://www.med.virginia.edu/medicine/inter-dis/personality_studies/publications.html]

21. Un poco de Humor • La teoría de la reencarnación es cierta,puesto que las mujeres de 35 recuerdan lo que les sucedió hace 45.Chiste clásico • ¿Por qué los políticos son una prueba de la reencarnación?Porque nadie puede hacerse tan retorcido en una sola vida.Chiste moderno

22. Stanislav Grof • Somos muy conscientes de que el cristianismo y la ciencia ortodoxa niegan e incluso ridiculizan este tipo de creencias. Pero nuestra investigación en el dominio de lo transpersonal no deja de proporcionarnos abundante evidencia de que esta área de estudio es un verdadero tesoro, repleto de conocimientos sobre la naturaleza del psiquismo humano. Las pruebas a favor de la evidencia de este tipo de factores son tan decisivas que sólo podemos concluir que quienes se niegan a considerarlas están insuficientemente informados o tienen una mentalidad excesivamente estrecha.

23. Stanislav Grof • Después de muchos años de trabajo con personas que han atravesado por este tipo de experiencias, no tengo la menor duda de la relevancia de este fascinante campo de estudio. Es por ello que quisiera destacar su importancia para resolver ciertos conflictos y mejorar, con ello, nuestra vida cotidiana [...]. • Por lo general, el proceso de experimentación de episodios de vidas pasadas permite que las personas encuentren alivio a los síntomas físicos y emocionales que aquejan su vida presente. En numerosas ocasiones he podido comprobar la reducción o incluso la eliminación completa de depresiones crónicas de origen psicológico, asmas, fobias, migrañas severas, dolores psicosomáticos y otros síntomas similares después de una experiencia en la que el sujeto revivía una vida anterior. A la luz de todo ello, no resulta tan aventurado formular la hipótesis de que el recuerdo de vidas anteriores puede ayudarnos a resolver simbólicamente ciertos problemas de nuestro psiquismo [...]

24. Stanislav Grof • Todo lo que acabamos de describir en torno a las experiencias relativas a vidas pasadas suscita interesantes cuestiones sobre el tema de la reencarnación. ¿Las experiencias kármicas constituyen necesariamente una demostración de que hemos vivido anteriormente? ¿Significa que nuestra vida actual forma parte de una larga secuencia de vidas? ¿Quiere acaso decir que, de una vida a otra seguimos siendo responsables de nuestras acciones? • Con demasiada frecuencia, nuestra visión sobre este tipo de fenómenos -que no pueden ser demostrados por las matemáticas ni verificados mediante los sentidos físicos- depende más de lo que nos han enseñado a creer que del examen imparcial de la evidencia objetiva.

25. Stanislav Grof • Comencemos recordando que el karma y la reencarnación constituyen la piedra angular de las principales religiones de la India, el hinduismo, el budismo, el jainismo, el shinkismo y el zoroastrismo, y que también forman parte del budismo vajrayana, el budismo esotérico japonés y la mayoría de las escuelsa budistas del sudeste asiático. Y que la misma doctrina fue adoptada por los esenios, los fariseos, los karaitas y otras sectas judías o filojudías. • En la antigua Grecia, por su parte, la creencia en la reencarnación fue asumida por diversas escuelas de pensamiento, entre las cuales cabe destacar a los pitagóricos, los órficos y los platónicos. Posteriormente, la reencarnación pasó a ser un dogma fundamental entre los gnósticos y los neoplatónicos y formó parte de la teología cabalística del judaísmo medieval. Del mismo modo, también podemos encontrar nociones similares entre grupos tan dispares histórica, geográfica y culturalmente como las tribus africanas, los rastafaris jamaiquinos, los indios americanos, las culturas precolombinas, los kahunas polinesios, los practicantes de la umbanda brasileña, los celtas y los druidas.

26. En Occidente • En la sociedad occidental, la teoría de la reencarnación ha sido adoptada por los teósofos, los antropósofos y algunos grupos espiritistas. Aunque a primera vista pudiera parecer que la creencia en la reencarnación es ajena -o incluso incompatible- con la fe cristiana, éste no ha sido siempre el caso ya que los primeros místicos cristianos creían en la reencarnación. Según san Jerónimo, un santo que vivió entre los siglos IV y V, la reencarnación requería una interpretación esotérica que sólo resultaba accesible a la élite eclesiástica. • Orígenes -uno de los más famosos Padres de la Iglesia- fue el pensador más sobresaliente de quienes especularon sobre la existencia de almas que regresan a la Tierra. Todos sus libros, y principalmente el titulado De los primeros principios, escrito en el siglo III, fueron condenados en el Segundo Concilio de Constantinopla, llevado a cabo en el año 553 bajo el patronato del emperador Justinio. El veredicto sentenciaba: "Si alguien afirmara la fabulosa pre-existencia de las almas y se adhiriese a esa doctrina monstruosa, ¡sea anatema!" Aunque este edicto estableciera la naturaleza herética de la doctrina de la reencarnación, los estudiosos de la religión encuentran huellas de nociones similares en los escritos de san Agustín, san Gregorio y san Francisco de Asís.

27. Stanislav Grof • En los tres últimos siglos, el rechazo de la cultura occidental hacia la reencarnación ha encontrado el apoyo manifiesto de la ciencia newtoniana. Así pues, el prejuicio prevalente de nuestro industrializado mundo contemporáneo nos lleva a rechazar toda forma de espiritualidad como algo engañoso y erróneo. De este modo, el mundo parece dividirse entre los que creen firmemente en la reencarnación, los que se muestran neutrales o simplemente indiferentes y los que la rechazan de pleno. • Volvamos ahora a nuestra pregunta original sin olvidar los prejuicios y las creencias con respecto al tema de la reencarnación. ¿Acaso la moderna investigación sobre la conciencia puede proporcionarnos algún dato que contribuya a resolver el problema? En mi opinión, su principal contribución consiste en permitirnos comprender que no resulta útil ni correcto plantear el tema de la reencarnación como una simple "creencia".

28. Stanislav Grof • Existen datos manifiestos sobre el tema de la reencarnación. Sabemos por ejemplo que, en estados no ordinarios de conciencia, suelen tener lugar -de manera espontánea y al margen de cualquier programación o conocimiento previo sobre el tema- experiencias relacionadas con vidas anteriores. En la mayor parte de los casos, estas experiencias nos proporcionan una información exacta y minuciosa sobre épocas pasadas que puede ser sometida a una verificación objetiva. Por otra parte, la práctica clínica también indica que numerosos problemas emocionales no parecen originarse en la vida presente sino en experiencias acaecidas en vidas anteriores y que, por consiguiente, los síntomas que acompañan esos desórdenes se alivian o desaparecen completamente después de revivir las experiencias subyacentes de vidas anteriores. Por último, la investigación de Ian Stevenson con niños que pretendían recordar acontecimientos de sus vidas anteriores también nos proporciona una evidencia insoslayable sobre la importancia de esta área de estudio.

29. Grof • La creencia de que la conciencia individual sobrevive a la muerte del cuerpo físico constituye una posible explicación de este tipo de experiencias. Sin embargo, cometeríamos un grave error si considerásemos que es posible hablar de "pruebas" concluyentes. Debemos recordar que la ciencia nunca "demuestra" nada sino que tan sólo se limita a "aprobar" o "refutar" las teorías existentes. La historia de la ciencia nos enseña que ninguna teoría completa puede explicar todos los aspectos de un fenómeno y que siempre es necesario recurrir a teorías alternativas para poder dar cuenta de todos los aspectos de un fenómeno y que siempre es necesario recurrir a teorías alternativas para poder dar cuenta de todos los hechos observados.

30. Brian Weis • El doctor Brian Weiss, graduado de las universidades de Columbia como médico y de Yale como psiquiatra, es catedrático de psicofarmacología y psiquiatría biológica, y ha escrito tres libros, Muchas vidas, muchos maestros, Lazos de amor y A través del tiempo. En todos ellos relata su descubrimiento de una técnica de regresión hipnótica y la afinación de la misma para curar casos graves de fobias, ansiedades, depresiones y adicciones. • Tras varios años de utilizar la hipnosis como herramienta terapéutica, Weiss la probó para buscar el origen de la ansiedad, los ataques de pánico y las fobias de una paciente llamada Catherine. El doctor relata cómo fue que bajo hipnosis Catherine recuperó recuerdos de "vidas pasadas" que resultaron ser los factores causantes de sus síntomas. También actuó como conducto para recibir información procedente de "entidades espirituales" altamente evolucionados que ofrecieron datos necesarios para su recuperación y la de otros pacientes y en pocos meses sus síntomas desaparecieron "y reanudó su vida más feliz que nunca".

31. Brian Weis • No tengo explicaciones científicas de lo que ocurrió. En la mente humana hay demasiadas cosas que están más allá de nuestra comprensión. Tal vez Catherine, bajo hipnosis, pudo centrarse en esa parte de su mente subconciente que acumulaba verdaderos recuerdos de vidas pasadas; tal vez utilizó aquello que el psicoanalista Carl Jung denominó 'inconciente colectivo': la fuente de energía que nos rodea y contiene los recuerdos de toda la raza humana...

32. Weis • Weiss no es el único profesional de la psiquiatría que se ha topado con estas cuestiones, pero quizá es uno de los primeros que se ha atrevido a escribir al respecto. Otros casos significativos son los del doctor Stanislav Grof, cofundador de la Psicología Transpersonal, el doctor Roger Woolger (autor de Otras vidas, otras identidades); los doctores C.J. Ducasse, Martin Ebon, Helen Wambach, Gertrude Schmeider, Frederick Lenz, Edith Fiore, Brabara Ann Brennan (autora de Manos que curan y Hágase la luz) y el doctor Ian Stevenson quien ha reunido más de dos mil ejemplos de niños con recuerdos y experiencias del tipo de la reencarnación, como xenoglosia, que es la capacidad de hablar un idioma extranjero al que nunca se ha estado expuesto.

33. Eva Pierrakos • Según Eva Pierrakos, la cantidad de asesoramiento que recibe un alma de sus guías en la determinación de las circunstancias de su vida futura depende de su madurez. Se eligen padres que aporten las experiencias ambiental y física necesarias. Estas elecciones determinan la mezcla de energías que finalmente formará el vehículo físico en el que se encarnará el alma para realizar su tarea. Tales energías son muy precisas y equipan el alma con lo que necesita exactamente para dicha tarea. El alma se ocupa a su vez de una tarea personal de aprendizaje individual (como el liderazgo) y de una "tarea en el mundo" que implica un don para la vida en sociedad. El diseño es tan exclusivo que al cumplir la tarea personal se encuentra uno preparado para hacer lo propio con la tarea del mundo. La tarea personal libera al alma dejando escapar las energías que se emplean para realizar la tarea en el mundo [...]

34. EVA PIERRAKOS • El plan vital contiene muchas realidades probables, lo que permite la libre elección entre numerosas opciones [...] Cuando empezamos a liberar nuestros bloqueos realizamos nuestra tarea personal. Se libera nuestra energía de manera que podemos hacer lo que siempre deseamos en la vida: ese profundo anhelo que hemos tenido desde la infancia, ese sueño secreto; esa es la misión de uno en la vida. Eso que usted ha querido hacer más que cualquier otra cosas es su tarea vital. Es para hacerlo para lo que vino. Al despejar sus bloqueos personales abre el camino hacia la consecusión de su más profundo anhelo.

35. LA RUEDA TIBETANA DE LA VIDA X A B H M. INVIS. C M.VISIBLE G F D E

36. Sócrates • Las almas toman nuevos cuerpos para repetir una y otra vez sus vidas físicas, a fin de desarrollar las facultades de la psiquis y adquirir la sabiduría. • Rudolf Steiner • Después de la muerte todos nuestros pensamientos y representaciones mentales aparecen como un grandioso panorama delante del alma. La vida entre la muerte y el nuevo nacimiento es tan rica y variada como la vida entre el nacimiento y la muerte.

37. BUDA • Cada individuo es exactamente lo que él se ha ganado el derecho de ser, lo rodea aquella felicidad cuyos derechos ha adquirido en el pasado. Se enfrenta en la actualidad con las deudas contraídas en la anterior vida y que hoy le salen al encuentro. La infelicidad es el resultado del sufrimiento infligido a otros en la vida anterior y que antes de nacer aceptó reparar. El hombre es el resultado de su pasado y será el fruto de su presente. Si quieres conocer el pasado, mira tu vida presente. Si quieres conocer el futuro, mira tu vida presente.

38. Sri Aurobindo • Después de la muerte, los seres humanos pasan a través de ciertos mundos mentales y vitales, o por ciertos estados psicológicos que son el resultado de su naturaleza y de su actitud ante la vida, posteriormente van al mundo psíquico donde permanecen cierto tiempo y retornan después a la Tierra. ¿Y si acaso los renacimientos no fueran, en realidad, una cadena a la que nos encontramos atados, sino más bien, y en primer lugar, una escala que sirviera para el ascenso del alma y, finalmente, una sucesión de potentes oportunidades espirituales que nos son ofrecidas? La evolución debe ser un acontecimiento espiritual y nunca sólo un hecho psíquico; y no podrá realizarse en el curso de una breve vida humana. Si hay efectivamente evolución en un individuo consciente, tiene que haber, necesariamente, reencarnación. La reencarnación es una necesidad lógica y un hecho espiritual cuya experiencia podemos vivir. Un nuevo nacimiento, una nueva vida, no consiste en recomenzar exactamente el desarrollo allí donde se detuvo en la vida precedente, ni siquiera se limita a repetir o continuar la personalidad exterior y la configuración natural que teníamos anteriormente. Hay una asimilación, un rechazo, un refuerzo y una reestructuración de antiguos caracteres, de viejos móviles, una nueva disposición de lo que se ha realizado en el pasado y una elección en lo que concierne a los fines que depara el porvenir, todas ellas cuestiones sin las cuales la nueva partida nunca sería fructuosa ni contribuiría a la evolución. Pues cada nacimiento es una nueva partida: el resultado del pasado, pero nunca una continuación mecánica; el re-nacimiento no es ninguna continua repetición, sino una progresión; es el mecanismo necesario de un proceso evolutivo.

39. Nietsche • Mi doctrina es: Vive de tal modo que llegues a desear vivir otra vez, ése es tu deber, ¡porque revivirás de todas maneras! • Pitágoras • Necesitamos muchas vidas, revestirnos de múltiples cuerpos, nacer y morir y volver a nacer muchas veces para llegar al fin último de la perfección que es el que los dioses nos reservan. Esta ley de vidas sucesivas da la adecuada explicación a todas las desiguales manifestaciones de nuestra existencia. Una vida en la carne, no es más que un aro en la larga cadena de la evolución del alma.

40. Dalai Lama (el anterior) • Nuestra vida futura será la que nosotros mismos hayamos hecho. La reencarnación o continuidad de la existencia no es una vana teoría, sino una sólida realidad. No es ésta la primera vez que estamos en el mundo; de ser así la muerte nos suprimiría para siempre. Aquello que empieza en el tiempo debe finalizar en el tiempo. Si un determinado suceso no debiera producirse más que una sola vez en el tiempo y en el espacio, todas las cosas posibles habrían sucedido ya hace mucho tiempo, porque es la eternidad lo que ha transcurrido detrás de nosotros.

41. Walt Whittman • Sé  que soy inmortal. No hay duda de que muchas veces he muerto en el pasado. Me río de lo que llamáis extinción y conozco la amplitud del tiempo. Antes de que yo naciera de mi madre, generaciones me guiaron.

42. PABLO • Pablo describe el cuerpo glorificado como teniendo un diferente tipo de carne del cuerpo terrenal. Dice: "No toda carne es la misma carne, sino que una carne es la de los hombres, otra carne la de las bestias, otra la de los peces, y otra la de las aves. Y hay cuerpos celestiales, y cuerpos terrenales . . ." (vv. 39, 40). El nuevo cuerpo será imperecedero e inmortal. Será un cuerpo espiritual que ha sido diseñado para la vida en el cielo. El cuerpo glorificado no sufrirá los efectos del pecado ni del tiempo, la enfermedad o el dolor.

43. Benjamín Franklin • Apercibiéndome de que existo en este mundo, estoy convencido de que, en una forma u otra, existiré siempre; y a pesar de todos los inconvenientes que conlleva la vida humana, no pondré reparos a una nueva edición de la mía, esperando, sin embargo, que los errores de la última puedan ser corregidos.Al redactar su epitafio puso:Prometo publicar otra vez mis obras en una edición más nueva y bonita, revisada y corregida por el autor. • Mohandas Gandhi • Como creo en la teoría del renacimiento, vivo con la esperanza de que, si no en esta vida, en alguna otra podré abrazar con amor a toda la humanidad.

44. Arthur Shopenhauer • Si un asiático me pidiese una definición de Europa, me vería obligado a contestarle lo siguiente: Es aquella parte del mundo en la cual prevalece la increíble falacia de que el hombre fue creado de la nada y que su nacimiento actual constituye su primera entrada a la vida. La muerte es la falsa apariencia de que el yo desaparece.

45. J. W. Von Goethe • Estoy seguro de que he estado aquí, tal como estoy ahora, mil veces antes, y espero regresar otras mil veces más. El alma de un hombre es como el agua. Viene del cielo, se eleva hacia el cielo y vuelve después a la tierra, en un eterno ciclo. Quien no ha experimentado de nacer y morir a la vida sin interrupción, siempre será un huésped sombrío sobre esta Tierra. Mientras no seas consciente de la ley infinita del morir y volver a ser, eres meramente un vago invitado en un mundo oscuro.

46. GRACIAS…

47. La muerte es el pasaporte al mañana.Albert Einstein

48. EL ALMA • Es el Alma siempre el gran punto de discusióny ya sea Jhon Locke con su principio de religión revelada o el obispo Berkeley atacando al materialismo o el escéptico escocés David Hume protestatndo contra la falta de pruebas de la tradición de creer en el alma: de todas formas no fue nunca explicada exactamente la naturaleza de esta partícula del individuo o de la personalidad porque en ella misma habia necesidad igualmente de ver a que se supedita en realidad la noción del Yo Superior . Enmanuel Kant ha cambiado un poco el sistema de discusión, pero no ha dado en ninguna forma una puerta de salida al dilemay por esto mismo ha dejado sin mayor explicación lo que por mi parte yo denomino como el doble o sea el alma entendida en el sentido de algo intangible o aerosome. Este último filósofo insiste en el hecho de que al percibir nosotros los objetos materiales podemos conocer solo las apariencias, y que la naturaleza de nuestra concepción del mundo físico es casi enteramente determinada por la naturaleza de nuestro pensamiento. Es también el mismo comentario que yo hice al postulado planteado por Descartes: “ Pienso, luego existo”, al que yo respondo; Sí, “Yo existo” pero “soy en pensamiento solamente”; nada me prueba que existo en realidad! …

49. 18. Las encuestas sobre opiniones y creencias vigentes hoy en las sociedades occidentales coinciden en señalar el retorno de la idea de la reencarnación. Aparece con diversas variantes y adaptada a la mentalidad evolucionista moderna, pero, en todo caso, con la pretensión de ofrecer una respuesta más racional y válida que la fe cristiana en la resurrección o que cualquier otra forma de esperanza en la victoria sobre la muerte.

50. ALMA Y ESPIRITU • No solamente el problema del alma a apasionado siempre a los pensadores sino que lo más profundo de todo puede ser la misma base de la filosofía o sea aquella ideación entendida en el sentido de espíritu. Es a esto que he querido llegar, pues tengo la impresión de que se pierde de vista muy a menudo la diferencia entre el alma y el espíritu. • El alma es un mediador plástico que ha servido de vehículo al espíritu para encarnarse en un cuerpo que va ha permitirle evolucionar hasta su reintegración final, y así mismo en la desintegración de su cuerpo físico que le ha servido para la preparación al perfeccionamiento, para las pruebas necesarias, para obtener lecciones, etc., el alma una vez más sirve de vehículo para dar vuelo al espíritu que retorna a esferas más elevadas, en el sentido de vibraciones más tenues. • La psicología moderna ha venido a socorrer en parte este problema que comienza a ser considerado diferentemente; de allí que la psicología sea la ciencia positiva de la manera de vivir, la ciencia de conducir a los seres vivientes. • Pero queda un gran punto de interrogación que es el por qué del perfeccionamiento, el para qué buscar todo esto, cuál es la necesidad de progresión, el término de la espera, el objeto, la finalidad,. La certidumbre de esta respuesta dará la clave del movimiento social a seguir, pues de otra manera es perder el tiempo eregir formas sociales, morales, éticas, gubernamentales, tendencias todas que escapan al problema real: la VERDAD.