几个话题与汉字

几个话题与汉字 Chinese program of Tufts 李文焘

汉字是中华文明的象征 • “文明”是指氏族制度进入有国家组织的阶级社会。它的重要标志之一就是文字的产生和应用。 • 汉字是中华民族得以一统、延续、繁衍、发展的一个最重要的信息载体。

汉字创造的一个佐证 • 番fān，上面“釆biàn”象野兽的足掌和爪,下面的“田”象兽足踩出的印子。《说文解字》中“釆”与“番”已分化。“番”指“兽足”，古文作“𥸨”；“采”则指“辨别”，所以古代文献不写“釆”而写“辨”。 • 从汉字结构分析，含有“釆”、“番”的字一般都有“仔细观察”、“分析”等含义。 • 比如：“審（审）”的意思为 “仔细辨别”；“释”当“分别物类”讲；“悉”当“详尽明白”。

仓颉 • 我们认为“仓颉” 所处的时代，是原始汉字有了一定的数量，或可以是中华民族由蒙昧走向文明的初期。

上述这些汉字都可以看出“兽足”和“分别”意义之间的关系。所以说古人靠辨别各种足迹来得到鸟兽活动的信息，避猛兽而猎获食物。因此，人们逐渐懂得，不同的图像纹路可以标示不同的事物和意义。那么，我们是否可以说从鸟兽足迹的辨析而得到图符文字的启发，进而获得初始的原始古文字是合乎逻辑的。上述这些汉字都可以看出“兽足”和“分别”意义之间的关系。所以说古人靠辨别各种足迹来得到鸟兽活动的信息，避猛兽而猎获食物。因此，人们逐渐懂得，不同的图像纹路可以标示不同的事物和意义。那么，我们是否可以说从鸟兽足迹的辨析而得到图符文字的启发，进而获得初始的原始古文字是合乎逻辑的。

儒、道、佛 • 儒rú本义: 术士。春秋时从巫、史、祝、卜中分化出来的、熟悉诗书礼乐而为贵族服务的人。 • 孔子和他的弟子一家的学说，其特点是强调对孝、仁、义、礼、智、信等基本道德的实践和修养。

道相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。

佛 • 弗fú中间象两根不平直之物，上以绳索束缚之，使之平直。

汉字与汉字中的文化内涵 我们认为，汉字文化的“汉字”有三个意义: 1. 文化研究的时间界域； 2. 文化研究的空间界域； 3. 文化研究的中心，即以汉字这一项文明成就为核心，进而研究相关的其他文明成就。这样，汉字文化的研究就不仅能使我们加深对文化的认识，而且也反过来能使我们加深对汉字的认识。

丝绸之路与中西文化交流 • 《圣经》中的汉字。 • 耶：古同“爷”，父亲。 • 稣：“苏”的本字。艸、禾义通。“稣”常用义为“苏醒”。

汉字与官职 • 尹治理，象手拿笔,以表示治事。 • 臣chén奴隶，人在低头时,眼睛即处于竖立的位置,字形正表示了俯首屈从之意。

汉字与法律 • 法（灋） • 獬豸xièzhì • 《说文解字》按，水曰法，木曰模，土曰型，金曰镕，竹曰笵。

汉字与古代书籍 • 典

汉字与建筑 • 穴： ,上面是“宀”,表覆盖物;下面两边表示洞孔。

宫 • 甲骨文字形,象房屋形。在穴居野处时代也就是洞窟。外围象洞门,里面的小框框象彼此连通的小窟,即人们居住的地方。本义:古代对房屋、居室的通称(秦、汉以后才特指帝王之宫)

汉字与婚姻家庭 • 安：安定。《说文解字注笺》：“女有家，男有室，相安之道也。故‘安’从女在宀下，女归于夫家也。” • 妻娶婚

释解 • 姓：源于同一祖先的血缘集团的称号。 • 氏：姓的分支。氏的作用是表明贵贱，而姓的作用是辨别婚姻。 • 名：三月加名，故云“幼，名；冠，字。”

汉字与饮食文化 • 古代中国饮食器的数量和配置习惯大多是古代礼制的一部分。上古时期古人一日两餐。从这点看来，一般百姓的饮食积极简单，汉字所记录的饮食器和饮食习惯大多是专属贵族的。

释解 • 即（既）：即食也。 • 鼎：上面的部分象鼎的左右耳及鼎腹，下面象鼎足。古代烹煮用的器物。

酉、酒 • 酉 • 酒

汉字与饮食文化：烹 • 享，本作“亯”。从“高”省，“曰”象进献熟物形。本义：祭献,上供。用物品进献人,供奉鬼神使其享受。 • 亨，引申义：通达 • 烹，烧煮。故曰：“治大国者若烹小鲜。”

从汉字构形看中国古文化 • 汉字字形所承载的文化信息比任何拼音文字都更加丰富。正象罗常培先生所说的那样，“谈到中国古代语言和文化的关系，我们便不能撇开文字”。 • 由于语言的不断变迁，许多语词随着社会的发展逐渐消亡之后，汉字便成了映射古代社会的活化石。

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