باید انتظار ظهور و انقلاب را داشته باشیم.

2. باید انتظار ظهور و انقلاب را داشته باشیم. چگونه ؟ برای شناخت نوع هر انتظار باید متعلق انتظار را شناخت مثلا میهمان ، جنگ ، امتحان و... پس باید قیام حضرت را شناختتا نوع و لوازم انتظار مشخص گردد. یک تحول عظیم در تاریخ و جامعه بشری که در آن حق بر باطل غلبه قطعی پیدا می کند. قیام حضرت :

3. ضابطه مند نیست ضابطه مند است آنها را نمی توان شناخت قیام حضرت را نمی توان تحلیل کرد (انتظار ویرانگر) کاری نکردن کمک به اشاعه ظلم تحولات تاریخی انتظار : معطل حادثه ای عجیب (انتظار ویرانگر) : جامعه علاوه بر فرد اصالتی دارد که می توان بر اساس آن، نحوه ضوابط تحولات را فهمید. • اراده انسانی در آن نقش ندارد • اراده انسانی در آن نقش دارد

4. کاری نمی شود کرد و باید دست روی دست گذاشت. چون اختیار نیست هر حرکتی جبری است و باید در این مسیر بود. (انتظار ویرانگر) • اراده انسانی در آن نقش ندارد • اراده انسانی در آن نقش دارد (انتظار ویرانگر) (انتظار ویرانگر) : عامل نهایی زور است(الحق لمن غلب) هدفی متصور نیست هدفی مشترک متصور است (انتظار ویرانگر) ماهیت انسان شر است. ماهیت انسان خیر بود ولی منحرف شد رو به سقوط رو به کمال (انتظار ویرانگر) (انتظار ویرانگر) ابزاری انسانی (انتظار سازنده)

5. اساس نزاع ها ، نزاع حق و باطل حرکت خطی نیست و اراده دخیل و رو به کمال است مهدویت یعنی عظیم ترین و آخرین نزاع حق و باطل و پیروزی نهایی حق لذا انتظار یعنی تقویت دائمی جبهه حق برای موفقیت در پیروزی نهایی از طریق شفاف کردن مرز حق و باطل معلوم شدن اهل حق معلوم شدن اهل باطل تشدید حرکت باطل (زمینه ظهور) تسریع موفقیت پس از ظهور

6. منتظران مصلح خود باید صالح باشند علاوه بر صالح باید مصلح باشند اصلاحات تدریجی مقبول است معنایملئت ظلما و جورا دقت شود پس ملئت ظالما و جائرا مد نظر نیست مردم به ظلم بودن ظلم آگاه می شوند از ظلم پذیری به ظلم ستیزی می رسند راه حل های انسانی صرف جواب نمی دهد

7. هر چقدر شکست خوردیم نا امید نشویم امید بیهوده نبندیم و انتظار نداشته باشیم که کار حضرت را ما انجام دهیم که اگر نشد سرخورده شویم ثمره باور انتظار