Aqiqah Aqiqah Bahasa والعق في اللغة: القطع، ومنه عق الوالدين؛ أي قطع صلتهما

1. Aqiqah Aqiqah Bahasa والعق في اللغة: القطع، ومنه عق الوالدين؛ أي قطع صلتهما Terputus, dari kata ini pula a’ggulwalidain(durhakaterhadapkedua orang tua) yaitukarenamemutuskanhubungandarikeduanya. عقيقة للشعر الذي يخرج على رأس المولود من بطن أمه. Rambuthalus yang tumbuhpadakepalasibayisaatkeluardariperutibunya Istilah Agama فالعقيقة هي الذبيحة التي تذبح للمولودسواء كان ذكراً أو أنثى. Sembelihan yang disembelihkarenakelahiranbaikanaklaki-lakiatauwanita

2. HukumAqiqah • Dzahiriyyah: AqiqahWajib, Buraidah al-Aslamirhm: WajibsepertiwajibnyaSholat. Hasan al-Basrirhm: Wajibbagianaklaki-laki di hari yang ketujuh Dalilnya: • Rasul saw memerintahkannyadanmelakukannya • Ketentuanbagianaklaki-lakiduaekorkambingdanwanitasatuekorkambingmenunjukkankewajibannya. • MelihatHikmahAqiqah Salman bin A’mirra, Rasul saw: مَعَ الْغُلَامِ عَقِيقَتُهُ فَأَهْرِقُوا عَنْهُ دَمًا، وَأَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَى Bagiseoranganakadaaqiqahnyamakatumpahkanlaholeh kalian darahuntuknyadanredakanlahdarinyasesuatu yang membahayakan. (HR.Ahmaddan Abu Daud, shahih) Yazid bin Abdin al-Muzanira, Rasul saw: يُعَقُّ عَنِ الْغُلَامِ، وَلَا يُمَسُّ رَأْسُهُ بِدَمٍ Diaqiqahkanbagiseoranganaklaki-lakidantidakdisentuhkepalanyadengandarah. (HR.IbnuMajah)

3. Samurahra, Rasul saw: كُلُّ غُلَامٍ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ، تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ السَّابِعِ، وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ، وَيُسَمَّى Setiapanaktergadaikandenganaqiqahnya, disembelihuntuknya di hari yang ketujuhdandipangkasrambutnyasertadiberikannama(HR.IbnuMajah, Shahih) • JumhurUlama (Imam Malik, Syafii, Ahmad, Tsaurrhm: Sunnah Dalilnya: • Perintahnya ‘siapa yang ingin’ Amrbin Syuaibdari Ayah dariKakeknyara, Rasul saw: وَمَنْ وُلِدَ لَهُ مَوْلُودٌ فَأَحَبَّ أَنْ يَنْسُكَ عَنْهُ فَلْيَفْعَلْ، عَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ Dan siapa yang memilikianakdaninginmenyembelihuntuknyamakalakukanlah, untukanaklaki-lakiduaekorkambingdanuntukanakwanitasatuekorkambing. (HR.Imam Malik dalamkitabnya al-Muwattha, Ahmad danThurmudzidaririwayatAisyahra)

4. ApaartiMurtahinun (tergadaikan) ? Samurahra, Rasul saw: كُلُّ غُلَامٍ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ، تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ السَّابِعِ، وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ، وَيُسَمَّى Setiapanaktergadaikandenganaqiqahnya, disembelihuntuknya di hari yang ketujuhdandipangkasrambutnyasertadiberikannama(HR.IbnuMajah, Shahih) Imam Ahmad rhm: أنه محبوس عن الشفاعة لوالديه؛ لأن الغلمان إذا ماتوا صاروا حجاباً من النار لوالديهم فيكون مرتهن أي محبوساً عن الشفاعة لوالديه. Diaterhalangimemberikansyafaatuntukkedua orang tuanya, sebabseoranganakbilawafatmenjadipenghalangdariapinerakabagikedua orang tuanya, makadiaterhalangidarisyafaatuntukkedua orang tuanya. IbnuQayyimrhm: هو أنه محبوس- هو نفسه- عن مصالحه، وأن للعقيقة تأثيراً في انطلاقة الطفل وانشراحه وسَعة إدراكه؛ لأن العقيقة شكرٌ لله عز وجل على هذا الولد، والشكر للنعم يزيد، فيزداد هذا الغلام - سواء ذكراً أو أنثى- يزداد عقلاً وفهماً.. Diaterhalangidarikebaikannya, karenaAqiqahmemilikipengaruhbagianakdalamkelapangandadanyadanakalnya, karenaAqiqahitutandasyukurdansyukuritumenyebabkantambahluasnyaakal, pemahaman..

5. KapanDisunnahkannya ? ويسن أن تذبح يوم السابع للولادة فإن لم يكن ففي الرابع عشر وإلا ففي الحادي والعشرين Disunnahkanuntukmenyembelih di hariketujuhdariharikelahiran, jikatidakmemungkinkanmaka di harikeempatbelasbilatidakmaka di hari yang duapuluhsatuhari. BilalahirJum’atmakahariketujuhnyajatuhhariKamis, bilalahirSabtumakahariketujuhnyaadalahhariJum’at. (SyaikhUtsaimin) Buraidahra, Rasul saw: "العقيقة تذبح لسبع أو لأربع عشر أو لإحدى وعشرين“ Aqiqahitudisembelih di hariketujuhataukeempatbelasataukeduapuluhsatu. (HR.Baihaqi, sebagianulamamelemahkanriwayatini) فإن لم يتمكن في هذه الأوقات، لضيق الحال أوغير ذلك فله أن يعق بعد ذلك إذا تيسرت حاله، من غير تحديد بزمن معين إلا أن المبادرة مع الإمكان أبرأ للذمة. Jikatidakmemungkinkan di waktu-waktuitu,karenakeadaan yang tidakmemungkinkanataukarenahal lain makabaginyauntukmelakukanaqiqah di waktu yang mudahbaginyatanpaditentukandenganwaktutertentu, hanyasajamensegerakanituhal yang terbaik.

6. Siapa Yang Meng-aqiqah-kan ? • Yang dimintauntukmeng-Aqiqah-kanadalah yang menafkahianakitudanbukandarihartasianakitu. Orang lain tidakberhakuntukmeng-Aqiqah-kankecualidenganseizin orang yang berhak. Bilasudahdewasamakadiaberhakuntukmeng-Aqiqah-kandirinyasendiri (iniadalahMazhabSyafiiyyah). Adapunapa yang dilakukanolehRasul saw meng-Aqiqah-kanHasandan Husain radenganseizin Ali bin AbiThalibra. • Malikiyyah: Yang berhakmeng-Aqiqah-kanhanya orang tuanya • Hanabilah: Tidakada yang berhakuntukmeng-Aqiqah-kankecuali orang tuanya, dantidakbolehdilakukankecualiadahalanganseperti; telahmeninggaldunia.. Apa yang dilakukanNabi saw, karenaNabi saw itulebihberhakatasdiriseluruh orang Mukmin. SyaratHewanAqiqah SyarathewanaqiqahsamadengansyarathewanQurban.

7. ولا يباع جلدها ولا شيء من لحمها. ويأكل منها، ويتصدق، ويهدي. فسبيلها في جميع الوجوه سبيل الأضحية، ولا حرج في كسر عظمها، ولا يلتفت إلى قول من قال إنه لا يكسر تفاؤلا بسلامة الصبي.. Tidakbolehdijualkulitdandagingnya. Hendaknyadisedekahkan, sebagiandagingnyadimakan (oleh yang ber-Aqiqah) dandiberikanhadiah, tidakmengapauntukdipatahkantulangnya, memangadaperkataan yang mengatakanuntuktidakmematahkantulangnya demi keselamatanbayi, sebabperkataantersebutberpegangriwayat yang lemah. Aisayhra: " السنة شاتان مكافئتان عن الغلام ، وعن الجارية شاة، تطبخ جدولاً، لا يكسر لهما عظم" Sunnahuntukanaklagiduaekorkambingdanuntukanakwanitasatuekorkambing, dimasakdantidakdipotongtulangkeduanya”. (HR.Baihaqidan Hakim, beliaumengatakanshahihdandisetujuiolehDzahabi). • Imam Nawanirhm: Haditsinigharibdiriwayatkanoleh Imam BaihaqidariperkataanAtha bin AbiRabah(Al-Majmu’, 8/407). • Al-Banirhmmengatakan: Menurutkuhaditsiniadaduapenyakit; SanadnyaterputusdanSyadz (berbedadenganriwayatlainnya) danIdraj (perkataanrawibukanhadits). (Irwau al-Ghalil, 4/395)

8. JenisHewanAqiqahnyasamadenganhewanQurban. • JumhurUlama: Disunnahkanuntukdimasakseluruhdagingnyauntukdisedekahkantapitidakmengapabilatanpadimasak (dibagikandalamkeadaanmentah). ApakahBersedekahDapatMenggantikanAqiqah ? BersedekahdengansehargaAqiqahataumembelidagingsenilaisatuekoratauduaekorkambingtidakdapatmenyamaipahalaber-Aqiqah, walaupunAqiqahterhitungsedekahtapi di saatitu yang terbaikadalahdengancaramenumpahdarah (aqiqah) berpegangdenganperbuatandanperkataanRasul saw. Ditanya; س (7) : عندي أربع أولاد، وأنا حامل، ولم أعق عنهم جميعاً، هل أعق عنهم أم أخرج فلوس عن كل مولود؟ج (7):«يعق عن الذكر شاتان،وعن الأنثى شاة،ولا يجزئ دفع الفلوس ونحوها». sayamemilikiempatanakdansekarangdalamkeadaanhamil, sayabelummengaqiqahkansatupundiantaramereka, apakahsayacukupmengeluarkanuangbagisetiapanak ? (jawab): Hendaknyadikeluarkanbagianaklaki-lakiduaekordanuntukwanitasatuekor, dantidakcukupmengeluarkanuangatausejenisnya. (Al-Lajnah ad-Daimahal-ilmiahwaliftah, no.12591)

9. HutangUntukber-Aqiqah ? Al-Banirhmmenjawab: أحدهما: فقير، ويعلم من حاله ومن كسبه ومن عمله أنه إذا استدان ثمن العقيقة أنه لا يستطيع الوفاء به. نقول له: ليس فقط لا يجب عليك أن ستقرضبل لا يجوز لك أن تستدين؛ لأنك في هذه الحالة ستستقرض وأنت تعلم أنك عاجز عن الوفاء فتقع في أكل أموال الناس بالباطل بحكم الديْن. أما الآخر: نفترض أنه يستطيع أنه إذا استقرض أن يفيَ القرض الذي استقرضه في الموعد الذي حُدد له، فهذا يجب عليه أن يستقرض لهذه المناسبة؛ لأنه مستطيع»ا.ه • keadaan orang faqir yang tidakmemilikipenghasilandansulituntukmembayarnyatidakadakewajibanuntukberhutang. • keadaan orang mamputapisaatitutidakmemilikiuanguntukmembelimakadiwajibkansebabdiatermasuk orang yang mampu. BacaanSaatMenyembelihAqiqah • Cukupmembaca “BasmalahdanTakbir” • Selainmembaca; Basmalahdantakbirbaikuntukmembaca; أللهم هذه منك و اليك فتقبل عقيقة...