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改變西方思想的三本書. 李仕德. 《 天體運行論 》 On the Revolutions of the Heavenly Bodies. 1. 1543 拉丁文 416 頁 哥白尼 ( Nicolaus Copernicus , 1473 - 1543). 《 兩種世界體系對話錄 》 Dialogue on the Two Chief World Systems, The Ptolemaic and the Copernican. 2. 1632 塔斯坎語 (Tuscan dialect) 493 頁
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改變西方思想的三本書 李仕德
《天體運行論》On the Revolutions of the Heavenly Bodies 1 • 1543 • 拉丁文 • 416頁 • 哥白尼(Nicolaus Copernicus,1473-1543) 1
《兩種世界體系對話錄》Dialogue on the Two Chief World Systems, The Ptolemaic and the Copernican 2 • 1632 • 塔斯坎語(Tuscan dialect) • 493頁 • 伽利略(Galileo Galilei,1564-1642)
《自然哲學的數理原理》 Mathematical Principles of Natural Philosophy 3 • 1687 • 拉丁文/英文 • 3冊,591+600+417頁 • 牛頓(Sir Isaac Newton,1642-1727)
1 哥白尼《天體運行論》On the Revolutions of the Heavenly Bodies
哥白尼畫像 http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f2/Nikolaus_Kopernikus.jpg 1
哥白尼 • 哥白尼,波蘭人,但也有人說他們是臣服於波蘭王室的日爾曼家庭。 • 出身富裕,家世顯赫,年青時在義大利Bologna、padua 、Ferrara 習醫、法律 • 1503年獲教會法博士學位,集醫生、神父和法律學於一身,業餘研究天文,最後卻以天文學家身份留芳千古。
自1512年以後的30年,哥白尼便在弗侖堡(Frauenburg)天主堂任教士,他並在教堂的一間閣樓上設天文台觀察天象。自1512年以後的30年,哥白尼便在弗侖堡(Frauenburg)天主堂任教士,他並在教堂的一間閣樓上設天文台觀察天象。 http://www.us.archive.org/GnuBook/?id=greatastronomers00balluoft#16 http://www.us.archive.org/GnuBook/?id=greatastronomers00balluoft#18 1
日心說 • 1543年,70歲哥白尼臨終前,《天體運行論》一書出版。 • 這一本書打破西方傳統的「地心說」,倡「日心說」,改變一千餘年的西方世界觀,也拉開近代科學革命的序幕。
哥白尼《天體運行論》1543年版書名頁 http://archive.org/stream/nicolaicopernici00cope#page/n3/mode/thumb 1
希臘人的天上人間 • 宇宙是一個天球,地球在天球的中央,日月星辰繞地球轉。 • 月亮之上的天上,是神聖的天堂,永恆而完美,具有神性,上帝住在其中 • 月亮以下為人間,人間萬物由「火、氣、水、土」四元素混合構成,生死成毀。
托勒密系統 • 西元2世紀時托勒密(Claudius Ptolemy,90-168)的《至大論》(Almagest)集希臘天文學大成,承希臘人以圓形代表完美的想法,以本輪(小圓)和均輪(大圓)解釋以地球為中心的天體體系,地心說也因此稱托勒密系統。 1
14世紀時一本流行德文書描繪的天上人間 Konrad von Megenberg, (1309-1374) Buch der Natur(Book of Nature). Augsberg: Johannes Bämler, 1481. Rosenwald Collection, http://www.loc.gov/exhibits/world/images/s74.jpg
哥白尼 • 《天體運行論》 「日心說」(地動說,太陽為中心,地球與行星繞日而轉。)並非哥白尼的創見。早期希臘之畢達格拉斯學派已有此說。 • 哥白尼之重要是在適當時間,提出經過詳細計算的體系。
The astronomer Copernicus: Conversation with God.Painting by Jan Matejko. 1
哥白尼的解釋 • 地球只是月球軌道的中心,並不是宇宙的中心 • 天體都繞太陽運轉,宇宙的中心在太陽附近 • 在天空中看到的任何運動,都是地球運動所引起 • 在空中看到的太陽運動的一切現象,都不是它本身運動產生的,而是地球運動引起的
改變歷史的一頁 哥白尼1543年版 《天體運行論》第9頁書影 1
哥白尼的解釋-恆星不動 • 《天體運行論》才出版,時哥白尼生命已在旦夕。 • 是書內容艱澀,但伽利略、凱卜勒、牛頓等人家都讀過這本書。
哥白尼 《天體運行論》書影 http://archive.org/stream/nicolaicopernici00cope#page/n3/mode/thumb 1
哥白尼 《天體運行論》最後一頁書影 http://archive.org/stream/nicolaicopernici00cope#page/n3/mode/thumb 1
哥白尼的影響 • 因為恆星不動,而太陽只是眾多恆星之一,如此一來,恆星「天球」之說亦成為多餘,這也開啟了布魯諾(Giordano Bruno 1548-1600)的無限宇宙論。
哥白尼 • 哥白尼本人終身信仰虔誠,且行事謹慎,也無意反抗教會,其目的更是在發現上帝的榮光,生前並未遭迫害。 • 對哥白尼的著作,教會方面雖不滿,但只把它當作一種簡化計算之假說,直到布魯諾被焚,教廷在1616年將《天體運行論》列為禁書,直至1835年才解禁。
哥白尼革命 • 哥白尼的《天體運行說》,認為太陽才是宇宙的中心,而地球只不過是圍繞太陽的一顆行星,改正了一千多年以來天文學的觀念 • 這種改變象徵一種思想變革,一種人心目中的宇宙及人與宇宙關係的轉變,自此人類喪失了處於宇宙中心的特殊地位,而人的理性摧毀過去教會架構的宇宙觀。
哥白尼的影響 • 如果地球不是宇宙的中心,無數古人相信的事物將成為一場空了。誰還相信伊甸的樂園、讚美詩的歌頌、宗教的故事呢! • ─歌德(Johann W. von Goethe,1740-1832)
哥白尼的影響 • 哥白尼學說撼動人類意識之深,自古以來無一種創見、無一種發明可與之比擬。 • 當大地是球形被哥倫布證實以後,地球為宇宙主宰的尊號也被剝奪了。自古以來沒有這樣天翻地覆的把人類意識倒轉過來的。 • ─歌德
歌德(Johann W. von Goethe,1740-1832) http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Goethe_%28Stieler_1828%29.jpg
哥白尼 • 反對哥白尼者固有宗教上之偏見,但有些卻是科學性的討論,例如:地球如果動的很快,何以人在地球上察覺不出來?人為何不會被「摔出去」? • 哥白尼辯解謂:人在平穩之船上,不能察覺船之行動,此對伽利略的力學研究有直接之啟發。
2 伽利略《兩種主要世界體系對話錄》Dialogue on the Two Chief World Systems, The Ptolemaic and the Copernican
伽利略《兩種世界體系對話錄》1632年版書名頁伽利略《兩種世界體系對話錄》1632年版書名頁 http://archive.org/stream/dialogodigalileo00gali#page/n6/mode/1up 1
伽利略生平 • 伽利略出身貴族,唯因家道中落而未完成大學學業,然因科學寫作和各種發明,25歲被聘為比薩大學的講師。 • 28歲時轉到帕度亞大學任教授,時教授薪資不多,故他常出售改良的科學儀器賺錢維生,他改良望遠鏡、發明鐘擺,動手做實驗,為實驗物理的鼻祖。
伽利略 • 1632年伽利略出版《兩個主要世界體系─托勒密與哥白尼系統的對話》 (Dialogue on the Two Chief World Systems, The Ptolemaic and the Copernican).
伽利略《兩種世界體系對話錄》正文第一頁書影伽利略《兩種世界體系對話錄》正文第一頁書影 http://archive.org/stream/dialogodigalileo00gali#page/n6/mode/1up 1
《兩種主要世界體系對話錄》 透過三位主角以四天時間的對話,反駁亞里士多德和托勒密的觀點,論證地球的自轉、公轉和潮汐運動。 • 1616年教會便警告不許宣揚哥白尼的學說,但個性倔強的伽理略最後還是在1632年出版的《兩個主要世界體系對話錄》,希望迂迴的表達真理。
此書以塔斯坎文寫成,故看得懂者較多。出版之後,引起了很大的回響,也惹出了很大麻煩。此書以塔斯坎文寫成,故看得懂者較多。出版之後,引起了很大的回響,也惹出了很大麻煩。 • 伽利略交遊廣闊,能言善辯,辭鋒銳利,朋友很多,樹敵也不少。 《兩種主要世界體系對話錄》成為「異端」的鐵證。
他和他的保護者教宗烏爾班八世 • 教宗烏爾班八世(Pope Urban VIII,1568,1623-1644) ) 在1610年認識伽利略,甚讚伽利略的才識。 • 1623年伽利略到羅馬,六度和烏爾班晤談,獲允許寫哥白尼的理論,因為伽利略把它當成是一種理論在研究。
他冒犯了神的領域-天空 • 及《兩種主要世界體系對話錄》出版,除了主張哥白尼的地動說之外,更讓教宗烏爾班八世憤怒難當的是這本書當中,為上帝的萬能辯護的,竟然出自是亞理士多德死硬派的Simplicio 之口,冒犯了宗教,而冒犯的神的領域-天空就成了罪名。 • 伽利略沒有被判火刑,但寫下切結書,從此不得再主張「地動說」,書也被查禁。
《世界體系對話錄》中的插畫,描繪亞里士多德、托勒密和哥白尼新舊兩派觀點在對話《世界體系對話錄》中的插畫,描繪亞里士多德、托勒密和哥白尼新舊兩派觀點在對話 http://archive.org/stream/dialogodigalileo00gali#page/n6/mode/1up
伽利略《兩種世界體系對話錄》書影 http://archive.org/stream/dialogodigalileo00gali#page/320/mode/1up 1
伽利略《兩種世界體系對話錄》正文最後一頁書影伽利略《兩種世界體系對話錄》正文最後一頁書影 http://archive.org/stream/dialogodigalileo00gali#page/n6/mode/1up
伽利略接受天主教的詰問 Cristiano Banti's 1857 painting Galileo facing the Roman Inquisition http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/88/Galileo_facing_the_Roman_Inquisition.jpg 1
1741年天主教淮許出版伽理略的所有科學著作。1741年天主教淮許出版伽理略的所有科學著作。 • 1989年,教宗約翰保祿二世發表了『對伽利略進行宗教審判是錯誤的』的意見 • 1992年10月31日,伽利略經360年冤屈終獲平反。
伽利略在1637年失明,有一說是因為觀察太陽不知保護眼晴而致之。伽利略在1637年失明,有一說是因為觀察太陽不知保護眼晴而致之。 • 1642年伽利略去世。是年牛頓出生。
科學革命-伽利略 • 《兩種主要世界體系對話錄》不是伽理略最具份量的書籍,卻是影響力最大的著作。 • 在教會與伽利略衝突過程中彰顯了科學革命的特色,亦即伽利略所宣稱的科學獨立於神學之外。
3 牛頓《自然哲學的數理原理》 Mathematical Principles of Natural Philosophy
Mathematical Principles of Natural Philosophy 1687年牛頓第一版《自然哲學的數學原理》書影 1
牛頓的《自然哲學的數學原理》1723年版本 http://archive.org/stream/philosophiaenatu00newt#page/n6/mode/1up 1
牛頓生平 • 牛頓(1643-1727)出生平民,是早產的遺腹子,少年時學業普通。 • 1661年進入劍橋三一學院 • 當時大學以神學教育為主,僅授亞里士多德的理論,但是牛頓對於當代哲學家的思想更感興趣,比如,笛卡耳、伽利略、哥白尼、凱卜勒等等。
牛頓出生地 A popular history of science (1881) Author:Routledge, Robert http://www.us.archive.org/GnuBook/?id=popularhistoryof00routrich#24 1