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Harinama-cintamani. La Joya del Santo Nombre. Srila Saccidananda Bhaktivinoda Thakura. Harinama-cintamani. La Joya del Santo Nombre. Srila Saccidananda Bhaktivinoda Thakura 2. Namabhasa. Namabhasa La luz ténue o reflejada. Namabhasa La luz ténue o reflejada del sol del santo nombre.
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Harinama-cintamani La Joya del Santo Nombre Srila Saccidananda Bhaktivinoda Thakura
Harinama-cintamani La Joya del Santo Nombre Srila Saccidananda Bhaktivinoda Thakura 2
Namabhasa La luz ténue o reflejada
Namabhasa La luz ténue o reflejada del sol del santo nombre
Cuando el devoto comprende plenamente qué es namabhasa, su canto del santo nombre se volverá puro. namabhasa
Cuando el devoto comprende plenamente qué es namabhasa, su canto del santo nombre se volverá puro. Entonces, gracias al poder del canto puro, su existencia material terminará. namabhasa
Del mismo modo que el Sol aleja la noche, el santo nombre aleja la oscuridad de la ilusión.
Sin embargo, a veces nubes y niebla impiden nuestra visión. Entonces, sólo una parte de la luz es visible.
Algo parecido ocurre cuando ignorancia y anarthas predominan y ocultan el Sol del santo nombre.
Algo parecido ocurre cuando ignorancia y anarthas predominan y ocultan el Sol del santo nombre. Si esto ocurre, podemos experimentar sólo una parte del efecto completo del santo nombre.
Similarly, when ignorance and anarthas predominate, our vision of the sun of the holy name becomes covered and only a portion of the full effect of the holy name is felt. La ignorancia actúa como niebla que dificulta nuestra visión.
Similarly, when ignorance and anarthas predominate, our vision of the sun of the holy name becomes covered and only a portion of the full effect of the holy name is felt. Es ignorancia acerca de tres verdades:
Similarly, when ignorance and anarthas predominate, our vision of the sun of the holy name becomes covered and only a portion of the full effect of the holy name is felt. • Es ignorancia acerca de tres verdades: • la verdadera naturaleza del santo nombre
Similarly, when ignorance and anarthas predominate, our vision of the sun of the holy name becomes covered and only a portion of the full effect of the holy name is felt. • Es ignorancia acerca de tres verdades: • la verdadera naturaleza del santo nombre • 2. la verdadera naturaleza del Señor Supremo
Similarly, when ignorance and anarthas predominate, our vision of the sun of the holy name becomes covered and only a portion of the full effect of the holy name is felt. • Es ignorancia acerca de tres verdades: • la verdadera naturaleza del santo nombre • 2. la verdadera naturaleza del Señor Supremo • la verdadera naturaleza del propio ser
Similarly, when ignorance and anarthas predominate, our vision of the sun of the holy name becomes covered and only a portion of the full effect of the holy name is felt. Si el devoto no conoce la verdadera naturaleza del santo nombre que ha aceptado, esta ignorancia actúa como niebla que le hace andar a tientas llevándolo a la oscuridad.
Similarly, when ignorance and anarthas predominate, our vision of the sun of the holy name becomes covered and only a portion of the full effect of the holy name is felt. Si alguien no sabe que Krishna es el Señor Supremo, acabará adorando a los semidioses y se dedicará cultivar piedad mundana.
Similarly, when ignorance and anarthas predominate, our vision of the sun of the holy name becomes covered and only a portion of the full effect of the holy name is felt. Si alguien es ignorante acerca de la naturaleza trascendental de su propio ser como parte integral de Krishna, se refugiará en el mundo temporal de la ilusión.
Quien no conoce claramente la naturaleza de esas tres verdades
Quien no conoce claramente la naturaleza de esas tres verdades y la relación entre ellas,
Quien no conoce claramente la naturaleza de esas tres verdades y la relación entre ellas, vive bajo la sombra de la ignorancia,
Quien no conoce claramente la naturaleza de esas tres verdades y la relación entre ellas, vive bajo la sombra de la ignorancia, la cual es una de las causas de namabhasa.
La otra causa de namabhasa son anarthas que actúan como nubes.
Definiciones de «anarthas» en los libros de Srila Prabhupada
Definiciones de «anarthas» en los libros de Srila Prabhupada Cosas, deseos, objetivos:
Definiciones de «anarthas» en los libros de Srila Prabhupada Cosas, deseos, objetivos: indeseables
Definiciones de «anarthas» en los libros de Srila Prabhupada Cosas, deseos, objetivos: indeseables no necesarios
Definiciones de «anarthas» en los libros de Srila Prabhupada Cosas, deseos, objetivos: indeseables no necesarios no beneficiosos
Definiciones de «anarthas» en los libros de Srila Prabhupada Cosas, deseos, objetivos: indeseables no necesarios no beneficiosos inauspiciosos
Definiciones de «anarthas» en los libros de Srila Prabhupada Cosas, deseos, objetivos: indeseables no necesarios no beneficiosos inauspiciosos superfluos
Definiciones de «anarthas» en los libros de Srila Prabhupada Cosas, deseos, objetivos: indeseables no necesarios no beneficiosos inauspiciosos superfluos en contra del propio interés
Definiciones de «anarthas» en los libros de Srila Prabhupada Cosas, deseos, objetivos: indeseables no necesarios no beneficiosos inauspiciosos superfluos en contra del propio interés sin valor
Definiciones de «anarthas» en los libros de Srila Prabhupada Cosas, deseos, objetivos: indeseables no necesarios no beneficiosos inauspiciosos superfluos en contra del propio interés sin valor sin significado
Definiciones de «anarthas» en los libros de Srila Prabhupada Cosas, deseos, objetivos: indeseables no necesarios no beneficiosos inauspiciosos superfluos en contra del propio interés sin valor sin significado inútiles
Existen 3 tipos de anarthas, los cuales se comparan a nubes:
Existen 3 tipos de anarthas, los cuales se comparan a nubes: Asat-trisna (Sed de objetos materiales)
Existen 3 tipos de anarthas, los cuales se comparan a nubes: Asat-trisna (Sed de objetos materiales) 2. Hridaya-daurbalya (Debilidad del corazón)
Existen 3 tipos de anarthas, los cuales se comparan a nubes: Asat-trisna (Sed de objetos materiales) 2. Hridaya-daurbalya (Debilidad del corazón) 3. Aparadha (Ofensas)
Asat-trisna (Sed de objetos materiales)
Asat-trisna (Sed de objetos materiales) a) Anhelo por bienes materiales en esta vida en este mundo
Asat-trisna (Sed de objetos materiales) a) Anhelo por bienes materiales en esta vida en este mundo b) Anhelo por placeres celestiales en la próxima vida en planetas superiores
Asat-trisna (Sed de objetos materiales) a) Anhelo por bienes materiales en esta vida en este mundo b) Anhelo por placeres celestiales en la próxima vida en planetas superiores c) Anhelo por poderes místicos
Asat-trisna (Sed de objetos materiales) a) Anhelo por bienes materiales en esta vida en este mundo b) Anhelo por placeres celestiales en la próxima vida en planetas superiores c) Anhelo por poderes místicos d) Anhelo por la liberación en el Brahman
2. Hridaya-daurbalya (Debilidad del corazón)
2. Hridaya-daurbalya (Debilidad del corazón) a) Apego a cosas insignificantes
2. Hridaya-daurbalya (Debilidad del corazón) a) Apego a cosas insignificantes b) Duplicidad en tratos personales
2. Hridaya-daurbalya (Debilidad del corazón) a) Apego a cosas insignificantes b) Duplicidad en tratos personales c) Envidia del progreso de otros
2. Hridaya-daurbalya (Debilidad del corazón) a) Apego a cosas insignificantes b) Duplicidad en tratos personales c) Envidia del progreso de otros d) Deseo de obtener prestigio y fama
3. Aparadha (Ofensas)