第六章　中国文明起源问题的研究

第六章　中国文明起源问题的研究 第一节　文明时代与文明起源第二节　中国文明起源的研究第三节　三次革命与文明起源第四节　关于原史时代的划分城子崖遗址发掘现场

第一节　文明时代与文明起源 目　次一、文明与文明时代二、文明要素与文明起源三、文明形成的标准问题濮阳西水坡Ｍ45（仰韶）

一、文明与文明时代 　　所谓文明，就是指文化的发达程度。“文明” 一词成立的基础在于比较，文明的种种含义就是相对性特点的具体表现。文明时代则是相对于野蛮时代而言的，文明起源通常也是指人类社会如何由野蛮时代走向文明时代的，而“国家是文明社会的概括”。

二、文明要素与文明起源 　　文明是社会文化程度的综合表现，包含多种因素。文明起源首先应是指这些因素的发生过程，亦即各种文明要素的起源及有机集合过程。　　人们或以城市、文字、青铜器和礼仪性建筑，或以私有制、阶级和国家等，划分出两类不同的文明构成要素。这两类文明要素可分别以物化形态和社会形态来概括，两者在逻辑关系方面的联系与区别则不容忽视。

三、文明形成的标准问题 　　文明的形成不等于文明要素的起源。文明时代的基础是超越血缘关系的阶级，而国家是文明社会的高度概括。因此，文明的形成标准应当是私有制、阶级和国家。　　表面上，文明的形成标准似乎等同于社会形态要素，其实不然。前者是结果，而后者是过程。过程与结果之间虽有联系，但也存在着明显的区别。或者说过程并不等于结果，结果也不等于过程。

第二节　中国文明起源的研究 目　　次一、从信古、疑古到考古二、关于城市起源问题的探索三、关于国家起源问题的讨论四、关于文明起源问题的讨论

一、从信古、疑古到考古 　　历史上，史学家对古史传说基本采取了相信的态度，孔子即“信而好古”。戊戌变法失败后，人们逐渐把社会变革的希望寄托在思想文化方面，掀起了一场新文化运动。尤其五四运动以来，顾颉刚、胡适、钱玄同等人掀起了疑古辨伪思潮，人称“疑古派”。在信古与疑古的辩论中，不约而同地就把解决问题的希望，寄托于考古学的未来发展。

二、关于城市起源问题的探索 　　古代的城市基本都拥有城垣设施。因而，史前城址的发现与确认，便引起了城市起源问题的热烈讨论。其中涉及城市的判断标准，以及城市的起源于形成时间。目前，早期城市形成于龙山时代的观点比较普遍。其他观点则在形成时间上或早或晚。关于中国早期城市的特点，其政治、军事和文化意义勿需置疑。进而，人们也逐渐认识到，早期城市的商品经济因素并不突出，但却是社会财富的聚敛与消费中心。

三、关于国家起源问题的讨论 　　城市起源与国家起源密切相关。中国古代国家是在氏族社会的基础上逐渐发生的，有关国家形成时间的认识存在着较大差异。　　传统上，一般是把夏代作为早期国家的形成阶段。　　目前，越来越多的学者认为，早期国家形成于龙山时代，少数学者甚至提早到仰韶文化时期。

四、关于文明起源问题的讨论 　　除文明要素与形成标准外，文明起源还涉及时间、地域和起源模式等具体问题。中国文明起源与形成时间基本等同于国家，起源地区则以黄河、长江流域为主。在起源模式方面，独立发生说逐渐取代了外来说，并先后形成了中原中心辐射论和多中心起源论等观点。其中，多中心起源论的观点较为可观，目前也比较流行。

第三节　三次革命与文明起源 目　次一、居住革命及其意义二、农业革命及其意义三、城市革命及其意义

一、居住革命及其意义 　　居住革命就是指基于居住方式转变而导致的一系列革命性变化。居住方式转变一则涉及天然穴居到人工建筑的根本性转变，二则涉及居住地的根本性转移，从而实现了阶地平原地带的长期定居。　　在这一过程中，首先因建筑需要而导致了石器与木加工技术的全面创新，用于砍伐加工木材的石斧、石锛、石凿等磨制石器粉墨登场，人工聚落迅速发展。其次，长期定居有利于观察实践，有利于经验积累和创造发明。再次，在特定地区，居住革命奠定了第二次革命的基础，进一步引发并促进了史前农业的起源与发展。

二、农业革命及其意义 　　农业革命就是指由于农业的发生而导致的一系列革命性变化。首先，农业生产的时间与能量付出，在定居的基础上又进一步强化了领域观念。其次，随着季节性或完全性剩余产品以及劳动分工的普遍出现，生产、分配与管理的社会权力需求增大。再次，农业经济大大增加了战争的诱因，防御性聚落随之普遍出现。

三、城市革命及其意义 　　城市革命就是指城乡分化及其进一步引发的重大社会变革。城市革命不是居住革命的简单延伸，核心内容则在于社会结构变革。大量非农业人口的聚居，不仅彻底打破了血缘组织结构，而且必须控制相当的乡村聚落以获得必要的食物供应。社会管理机构随之趋于专门化和复杂化，以城市为核心的早期国家逐渐形成。

第四节　关于原史时代的划分 目　次一、原史时代的涵义二、中国原史时代及其特征三、中国原史时代分期舞阳贾湖遗址龟甲刻符

一、原史时代的涵义 “原史” 就是以文字及文字制度为基础，在史前与历史时代之间所划分出的过渡阶段。　　欧洲学者赋予原史一词较为复杂的涵义。既可指本民族的传说历史，也可指为周围进步民族文献记载所涉猎的后进民族历史。　　原者，初也；史者，文字历史也。把原史时代限定在史前时代向成熟的历史时代之过渡阶段，似乎比较合适。所谓传说，多应是特殊记录方式下的历史传承结果，而直接的记录结果却很容易被历史所淹没或者尘封。

二、中国原史时代及其特征 　　中国原史时代大致从五帝时代（约当龙山时代）到西周灭亡。社会结构特征主要表现为：城乡分化、军队的出现、王权的形成、父系家庭、世袭制等。历史传承特征主要表现为：注重和宣扬民族历史、神化英雄人物、文字与文字制度初步形成等。丁公城址出土陶文（拓片与摹本）

三、中国原史时代分期 　　中国原史时代的社会发展特点及水平并非一成不变，其间也存在着一些阶段性的特征差异，可划分为早、中、晚三期。早期约当龙山时代，中期约当夏及商代前期（盘庚迁殷之前），晚期约当商代后期至西周时期。　　值得注意的是，世界其他地区的古代文明基本都是在原史时代消亡的，说明原史文明可能存在着难以克服的结构性缺陷。而春秋战国时期的社会动荡与百家争鸣，似乎在很大程度上克服了中国原史文明的结构性缺陷，因而没有成为“失落的文明”。

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