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好撒 瑪利 亞人

好撒 瑪利 亞人. Luke 10:25-37. 「律法師」亦稱「文士」，為猶太人的律法專家，不但保存、講解及傳授律法，且在猶太人的最高法庭上擔任法官。 祭司和利未人代表了當時猶太社會的貴族階層，可說是猶太教的中堅分子，他們才應最能發揚猶太教的優點，最能以身作則地實踐利未記十九章 18 節愛鄰如己的吩咐。. 撒瑪利亞與猶太沒有 往來 ( 約 4:9). 猶太地方走到加利利，直接穿過去三天走得到 ( 假設一個鐘頭走 3 miles) 當時的猶太人寧可繞遠路：先過約但河，刻意避開撒瑪利亞. 撒瑪 利亞與猶太沒有 往來 ( 約 4:9).

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好撒 瑪利 亞人

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Presentation Transcript

  1. 好撒瑪利亞人 Luke 10:25-37

  2. 「律法師」亦稱「文士」，為猶太人的律法專家，不但保存、講解及傳授律法，且在猶太人的最高法庭上擔任法官。「律法師」亦稱「文士」，為猶太人的律法專家，不但保存、講解及傳授律法，且在猶太人的最高法庭上擔任法官。 祭司和利未人代表了當時猶太社會的貴族階層，可說是猶太教的中堅分子，他們才應最能發揚猶太教的優點，最能以身作則地實踐利未記十九章18節愛鄰如己的吩咐。

  3. 撒瑪利亞與猶太沒有往來(約4:9) • 猶太地方走到加利利，直接穿過去三天走得到 (假設一個鐘頭走 3 miles) • 當時的猶太人寧可繞遠路：先過約但河，刻意避開撒瑪利亞

  4. 撒瑪利亞與猶太沒有往來(約4:9) 最早的時候是兄弟: 以色列的十二個兒子，十二個兄弟的後代就成了十二個支派 後來十個支派建立北國，另兩個支派建立了南國 北國被亞述所擄；所存的少數遺族與亞述遷入的五個民族通婚，所生的後代就是撒瑪利亞人。 南國被巴比倫所擄；只是堅持不與外族人通婚。 七十年後歸回重建家園。 之後尼西米重建耶路撒冷城牆，此時撒瑪利亞人願意幫忙，猶太人堅持拒絕，不願意撒瑪利亞人參與神的聖工。 又之後，猶太人大祭司的孫子娶了撒瑪利亞人，被趕出去；於是在撒瑪利亞的基利心山開始了一個新的敬拜中心。 兩族之間成了仇人。

  5. 問題討論 耶穌為何提到故事中這位「英雄人物」的國籍？從撒瑪利亞人的舉止中，你發現他關心人到甚麼程度？別人可能會預期他有甚麼不同的態度？ 路10:36中，耶穌所問的問題與路10:29中律法師的問題有何不同？請給「鄰舍」下一個定義。耶穌提出來的問題如何抓住關懷別人這件事的真義？ 耶穌有哪些地方像好撒瑪利亞人？為何祭司和利未人所代表的律法與舊約的獻祭都不能滿足人的需要，而耶穌卻能？耶穌向你顯示他是你的鄰舍嗎？請分享你如何經歷到耶穌對你的關心。

  6. Colburn Chamber Music Society April 2, 2011 • Saturday, April 2, 2011 at 8:00PM • Zipper Hall, The Colburn School • Mozart: Piano Quartet in E-flat Major, K. 493 • Piano: MenahemPresslerViolin: Danielle BelenViola: Yi ZhouCello: IndiraRahmatulla • Dvořák: Piano Quintet in A Major, Op. 81 • Piano: MenahemPresslerViolin 1: Hugh PalmerViolin 2: Ryan MeehanViola: Christopher ZackCello: Ronald Leonard • 4 Tickets available

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