Download
1 / 9
130 likes | 384 Views
עבודה התפילין חלק שני. סדר הנחת תפילין וחליצתן. ארז משה. אמי"ת כרמיאל. תוכן עניינים. 1) מידע סדר הנחת תפילין וחליצתן (שלבים) 2) שואל כעניין-שאלות הלכתיות בנושא הנחת תפילין 3)משיב כהלכה-תשובות הלכתיות לשאלות שנשאלו 4) עונים על השאלות שבפרק 5) תמונות הקשורות בנושא.
E N D
עבודה התפילין חלק שני סדר הנחת תפילין וחליצתן ארז משה אמי"ת כרמיאל
תוכן עניינים 1) מידע סדר הנחת תפילין וחליצתן (שלבים) 2) שואל כעניין-שאלות הלכתיות בנושא הנחת תפילין 3)משיב כהלכה-תשובות הלכתיות לשאלות שנשאלו 4) עונים על השאלות שבפרק 5) תמונות הקשורות בנושא
סדר הנחת תפילין-לשם ייחוד [עריכה] סדר הנחת תפילין [עריכה] לשם יחוד לפני כל מצווה מדאורייתא יש אומרים נוסח לשם ייחוד שמטרתו לייחד אותנו עם מטרת המצווה וקדושתה. לפניכם הנוסח של לשם ייחוד של מצוות הנחת תפילין:
סדר הנחת התפילין-הברכות יניח תפילין של יד על השריר הגדול בחלק העליון של היד החלשה יותר (שמאלי - בימינו יניח, וע"פ חלק מהמקובלים, אם עושה לפחות מלאכה אחת בימין - יניח על ימין), כשהקופסא נטויה מעט לצד הלב. ויברך לפני ההידוק:בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם. אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ לְהָנִיחַ תְּפִלִּין.מיד יהדק את הרצועה ויכרוך שבע כריכות סביב היד [בין המרפק לכף היד], ישים את הרצועה בין האמה לקמיצה ומיד בלי הפסק יניח תפילין של ראש על מקומם. למנהג אשכנז יברך בלחש :בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל מִצְוַת תְּפִלִּין.ואז יאמר:בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד.ולשאר המנהגים מניחים תפילין של ראש בלי ברכה נוספת. קשר הרצועה יהיה על העורף בגזע המוח, מעל אמצעו אך לפני המעבר בין העורף לגולגולת.התפילין עצמן יהיו מונחות מעל היכן שמתחילות לצמוח שערות הבלורית. יכרוך רצועה של יד שלש כריכות סביב האצבע האמצעית, ויאמר:וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי לְעוֹלָם וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בְּצֶדֶק וּבְמִשְׁפָּט וּבְחֶסֶד וּבְרַחֲמִים. וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בֶּאֱמוּנָה וְיָדַעַתְּ אֶת יְהוָה. () מסיימים על ידי יצירת אות ש' על היד ואחר הנחת התפילין קוראים פרשיות אלו [קדש ווהיה כי יביאך] ואם אין זמן יאמרם אחרי התפילה:
סדר הנחת התפילין-הפרשיות קדש לי וַיְדַבֵּר יְהוָה אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר. קַדֶּשׁ לִי כָל בְּכוֹר פֶּטֶר כָּל רֶחֶם בִּבְנֵי יִשְׂרָאֵל בָּאָדָם וּבַבְּהֵמָה לִי הוּא. וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל הָעָם זָכוֹר אֶת הַיּוֹם הַזֶּה אֲשֶׁר יְצָאתֶם מִמִּצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים כִּי בְּחֹזֶק יָד הוֹצִיא יְהֹוָה אֶתְכֶם מִזֶּה וְלֹא יֵאָכֵל חָמֵץ. הַיּוֹם אַתֶּם יֹצְאִים בְּחֹדֶשׁ הָאָבִיב. וְהָיָה כִי יְבִיאֲךָ יְהוָה אֶל אֶרֶץ הַכְּנַעֲנִי וְהַחִתִּי וְהָאֱמֹרִי וְהַחִוִּי וְהַיְבוּסִי אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֶיךָ לָתֶת לָךְ אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ וְעָבַדְתָּ אֶת הָעֲבֹדָה הַזֹּאת בַּחֹדֶשׁ הַזֶּה. שִׁבְעַת יָמִים תֹּאכַל מַצֹּת וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי חַג לַיהוָה. מַצּוֹת יֵאָכֵל אֵת שִׁבְעַת הַיָּמִים וְלֹא יֵרָאֶה לְךָ חָמֵץ וְלֹא יֵרָאֶה לְךָ שְׂאֹר בְּכָל גְּבֻלֶךָ. וְהִגַּדְתָּ לְבִנְךָ בַּיּוֹם הַהוּא לֵאמֹר בַּעֲבוּר זֶה עָשָׂה יְהוָה לִי בְּצֵאתִי מִמִּצְרָיִם. וְהָיָה לְךָ לְאוֹת עַל יָדְךָ וּלְזִכָּרוֹן בֵּין עֵינֶיךָ לְמַעַן תִּהְיֶה תּוֹרַת יְהוָה בְּפִיךָ כִּי בְּיָד חֲזָקָה הוֹצִאֲךָ יְהֹוָה מִמִּצְרָיִם. וְשָׁמַרְתָּ אֶת הַחֻקָּה הַזֹּאת לְמוֹעֲדָהּ מִיָּמִים יָמִימָה. (שמות יג א-י) והיה כי יביאך וְהָיָה כִּי יְבִאֲךָ יְהוָה אֶל אֶרֶץ הַכְּנַעֲנִי כַּאֲשֶׁר נִשְׁבַּע לְךָ וְלַאֲבֹתֶיךָ וּנְתָנָהּ לָךְ. וְהַעֲבַרְתָּ כָל פֶּטֶר רֶחֶם לַיהֹוָה וְכָל פֶּטֶר שֶׁגֶר בְּהֵמָה אֲשֶׁר יִהְיֶה לְךָ הַזְּכָרִים לַיהוָה. וְכָל פֶּטֶר חֲמֹר תִּפְדֶּה בְשֶׂה וְאִם לֹא תִפְדֶּה וַעֲרַפְתּוֹ וְכֹל בְּכוֹר אָדָם בְּבָנֶיךָ תִּפְדֶּה. וְהָיָה כִּי יִשְׁאָלְךָ בִנְךָ מָחָר לֵאמֹר מַה זֹּאת וְאָמַרְתָּ אֵלָיו בְּחֹזֶק יָד הוֹצִיאָנוּ יְהוָה מִמִּצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים. וַיְהִי כִּי הִקְשָׁה פַרְעֹה לְשַׁלְּחֵנוּ וַיַּהֲרֹג יְהֹוָה כָּל בְּכוֹר בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבְּכֹר אָדָם וְעַד בְּכוֹר בְּהֵמָה עַל כֵּן אֲנִי זֹבֵחַ לַיהוָה כָּל פֶּטֶר רֶחֶם הַזְּכָרִים וְכָל בְּכוֹר בָּנַי אֶפְדֶּה. וְהָיָה לְאוֹת עַל יָדְכָה וּלְטוֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ כִּי בְּחֹזֶק יָד הוֹצִיאָנוּ יְהוָה מִמִּצְרָיִם. (שמות יג יא-טז)
שואל כעניין -שאלות הלכתיות הנחת תפילין (ילקוט יוסף סימן כ"ה) • מדוע צריך להניח את התפילין של יד לצד הלב? • 2)מדוע שהאשכנזים מניחים תפילין של ראש ומברכים הם אומרים אח"כ "ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד"? • אם אני רואה אדם שתפילין של ראש אינן מונחות המקום מה אני צריך לעשות עפ"י הלכה? • 4)אם לאדם שחוזר בתשובה יש קעקוע והוא מתבייש להראותו מה יעשה בנוגע לתפילין של יד? • 5) אם אדם מניח תפילין ובאמצע ההנחה שומע קדיש או קדושה כיצד ינהג? • 6)מדוע קודם מניחים את התפילין של יד ואח"כ את של ראש?
משיב כהלכה- תשובות הלכתיות לשאלות שנשאלו ילקוט יוסף סימן כ"ה 1)יהיו תפילין של יד נוטים לצד הלב כמו שנאמר "ושמתם את דברי אלה על לבבכם..." 2) האשכנזים מניחים תפילין של ראש מברכים עליהם ומיד אח"כ אומרים "ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד" כי יש חשש שהם מברכים ברכה לבטלה או ספק ברכה לבטלה (וכל פעם שאומרים ברכה לבטלה מיד אח"כ אומרים "ברוך שם...") ולכן ליתר ביטחון הם אומרים "ברוך שם..." 3) אם אני רואה אדם שלא מניח תפילין של ראש במקומן מן ההלכה אני חייב להוכיח אותו על טעותו להניח את התפילין שלו במקומן הראוי. 4) בעל תשובה שיש לו כתובת קעקע של שתי וערב וכדומה ומתבייש להניח תפילין של יד על זרועו שתתגלה כתובת הקעקע יש לו להניחן הסתר ולהוריד השרוול מיד אחר ההנחה ואם אי אפשר לעשות כן בשום אופן בשעת הדחק יש להתיר לו להניח תפילין של יד על שרוול חלוקו הדק. 5) השומע קדיש או קדושה בין תפילין של יד לתפילין של ראש [של רש"י] לא יפסיק לענות אלא שומע ושותק ומכווין למה שאומרים. 6) מניחים קודם תפילין של יד ואח"כ תפילין של ראש כי כתוב:"וקשרתם לאות כל ידכם" ואח"כ כתוב:"והיו לטוטפות בין עיניכם".
