Vijé FRANCHI Psychologue clinicienne Ma ître de conférences, HDR, Université Paris V

1. Dynamiques Identitaires, Vécus des Discriminations et l’impact sur la Relation Educative et l’Orientation du jeune Vijé FRANCHI Psychologue clinicienne Maître de conférences, HDR, Université Paris V Co-fondatrice de l’AFRAPE Vije.franchi@wanadoo.fr

2. ETHNICISATION DES RELATIONS SOCIAUX: DE QUOI PARLE-T-ON? Ethnicisation comme système d’explication Rapprochement avec Idéologie raciste Fondée sur l’idéologie de la différence incontournable, De la supériorité de certains par rapport à d’autres Système de construction et d’explication de la réalité en fonction de ces critères De la thèse de la différence culturelle à celle du danger (menace) Déplacement et renforcement du stigmate

3. STRUCTURE DE LA DYNAMIQUE IDENTITAIRE • Déclarations / revendications identitaires « Ce que je dis que je suis » -> Le lieu d’où et la façon d’agir sur les possibilités et contraintes d’un contexte de définition donné 2. Représentation du soi « L’image que j’ai de moi en fonction de ce que je connais de mon monde intérieur, de ce que les autres me renvoient et de mes idéaux identitaires » -> L’expérience que je fais de la rencontre et de la relation entre l’image intérieure et le regard extérieur 3. Le monde référentiel interne « Les expériences que j’ai eues et que j’ai intériorisées des relations avec mes objets et mes identifications actuelles avec ces objets qui configurent le paysage intérieur de mon moi et fondent le sentiment de soi, de l’ autre, et de la proximité ou de la distance ‘interculturel’ »

4. RESULTATS DE RECHERCHES • Il n’y a pas de corrélation entre les niveaux : Les déclarations identitaires ne reflètent pas l’image que l’individu se fait de son identité ni son expérience de son monde intérieur • Le Monde référentiel interne est construit à partir d’un processus d’interculturation : • > Intériorisation et identification avec les expériences faites avec plusieurs objets culturels partiels ou entiers (repères ou référents identitaires et leurs entre-deux). • La représentation de soi est basée sur une logique interculturelle: • Permet d’alterner les cadres de référence à partir desquels on se pensent et on agit sur le monde • Relativité de plusieurs logiques culturelles

5. ATTEINTES AU SENS, A LA VALEUR, A L’ANCRAGE ET A L’INTEGRITE DU SOI Cette violence identitaire parvient à figer la dynamique identitaire dans une définition qui ne reflète pas le sens profond que l'individu lui attribue et ne reconnaît pas son droit le plus fondamental à se définir dans ses propres termes ?

6. ETHNICISATION DES SUBJECTIVITES : ATTRIBUTIONS DYSTONIQUES AVEC LE MOI Se renforce en même temps le sentiment de méfiance à l'égard de l'Autre (défini en termes d’ « ethnicité »), ce qui encourage le repli sur son propre groupe comme seule communauté d'identification valable ?

7. STRATEGIES DE SOCIALISATION EN INTERACTION - UN CONTEXTE DE SOCIALISATION IDENTITAIRE • Stratégies visant l’adaptation et la réussite de l’enfant • Répondent à la question de ce qu’ils pensent être nécessaire pour qu’un enfant confronté aux enjeux de l’immigration et de la discrimination réussisse • Assimilation -> Acculturation • Interculturation -> Interculturation • Séparation -> Enculturation

8. ESPACE D’INTERACTION

9. STRATEGIES DE SOCIALISATION DES PARENTS ET DES PROFESSIONNELS ET DYNAMIQUES DU SOI DU JEUNE MINORISE

10. IMPERATIFS DE LA DYNAMIQUE IDENTITAIRE • 1. Préserver l’unité et la continuité du sens (continuité et unité du sens); • 2. Pouvoir attribuer un minimum de valeur à son identité (estime du soi); • 3. Pouvoir ancrer l’identité par rapport à ses différents groupes d’appartenance et répondre à minima à leurs exigences (ancrage ou enracinement du soi); • 4. Pouvoir intégrer les affects propres aux expériences faites de la relation (à l’autre et à soi) au sein de différents groupes d’appartenance dans un tout (intégrité du soi); • 5. Pouvoir se projeter dans le futur - phantasmatique X réalité - aspirations (désir) et menaces (analyse des réalités environnantes et de ses propres limites)