Los Hermanos Cheos

2. Introducci�n Generalmente las sociedades susceptibles de producir movimientos religiosos como los Hermanos Cheos, son aquellas donde predominan estructuras y valores caracterizados por las relaciones interpersonales, como son las relaciones de parentesco, y donde el poder es visto como una fuerza personal y no como una fuerza objetiva e impersonal.

3. Los Hermanos Cheos, La respuesta del Catolicismo popular. El movimiento de los hermanos cheos fue la respuesta expresada en el lenguaje de la religi�n popular, que dio el campesinado puertorrique�o del centro de la Isla a la invasi�n norteamericana, percibida �sta como una amenaza de destrucci�n de la sociedad y cultura puertorrique�a. Esta manifestaci�n religiosa se caracterizo por el surgimiento de predicadores espont�neos en distintos lugares de la isla quienes repentinamente sent�an el impulso de predicar,ofrecian mensajes de car�cter escatol�gico y moralista en los que profetizaban el fin del mundo y llamaban a la gente a dejar de pecar, a casarse por la iglesia y a acudir a los templos cat�licos a o�r misa y recibir los sacramentos.

4. Uno de los primeros en predicar En el 1902 comenz� a predicar Jos� de los Santos Morales, quien, a pesar de su juventud, lleg� a convertirse en el l�der m�ximo del movimiento, al que le imparti� un enorme impulso, especialmente en el centro de la isla y en los barrios de la zona monta�osa de Ponce. Esto lo impuls� a tomar acciones para frenar esa amenaza,��Celoso de su fe y, joven al fin,se le ocurri� una idea revolucionaria:�Quisiera formar un ej�rcito de campesinos y levantarme en armas para defender nuestra fe y la devoci�n de la Virgen��. La ascendencia de Jos� Morales. Lo hizo l�der del movimiento junto a su mano derecha,Jos�Rodriguez, inici� lo que se llam� el Pacto Cheo, o el compromiso que ambos hicieron de predicar juntos las ense�anzas de la Iglesia.

5. El auge del movimiento Cheo Esta tuvo auge durante la primera d�cada y gran parte de la segunda d�cada de este siglo, coincide con la puesta en marcha de los abarcadores cambios que inicia la ocupaci�n norteamericana en la sociedad puertorrique�a. El desarraigo que caus� entre la poblaci�n el trastrocamiento del orden social se manifest� aqu� en visiones religiosas que auguraban el fin del mundo, y en mensajes que se�alaban la revitalizaci�n de la fe cat�lica como la �nica salvaci�n. El mensaje que trajeron estos l�deres ven�a envuelto en el ropaje de la religi�n popular del campesinado, de ese Catolicismo centrado en el culto de los santos. As� el movimiento Cheo no fue otra cosa que una versi�n modificada del culto de los santos.

6. La Iglesia institucional frente al movimiento Cheo La hostilidad hacia el movimiento Cheo sali� de algunos sectores de la Iglesia Cat�lica, las que ve�an con gran preocupaci�n el desenvolvimiento de esta nueva expresi�n religiosa. Estos sectores ve�an como un peligro para la Iglesia institucional el crecimiento de un movimiento , que, aunque se auto-denominaba cat�lico, sus pr�cticas eran de dudosa ortodoxia. Esta posici�n fue expresada en 1909, por el Padre Francisco Vicario. El carisma de estos predicadores era lo que preocupaba a la iglesia ,ya que con la exigencia de obediencia ciega de sus seguidores, pod�an socavar su autoridad institucional. La identificaci�n que se hac�a entre el Santo y el predicador era visto por la iglesia como una pr�ctica hereje que parec�a tener mucho de Espiritismo.

7. Las Dos Religiones El surgimiento de los Cheos hizo patente la existencia de las dos religiones. El Catolicismo ortodoxo, practicado por el sector mas educado de la poblaci�n. El Catolicismo popular que practicaba el campesinado.

8. Las Im�genes para el Campesinado Cada familia ten�a su propio altar peque�o con im�genes de madera del santo de su devoci�n. Celebraban rosarios cantados con los vecinos y familiares. Los guardianes del catolicismo ortodoxo no lo consideraban tan peligroso, a no ser por la deformaci�n que sufr�an los dogmas y sacramentos de la Iglesia. Cuando la conciencia del campesino cambio y dejaron los santos el confinamiento de los peque�os altares caseros ,empezaron a recorrer los barrios y las monta�as predicando a trav�s de sus inspirados, la Iglesia consider� la nueva expresi�n del Catolicismo popular como una manifestaci�n de peligro para la religi�n institucional.

9. La Iglesia Reconoce que los Cheos Fortalecen el Catolicismo Por que ordenaban a sus seguidores a casarse. Ir a la iglesia Comulgar Prohibir que sus seguidores asistieran a los cultos de los protestantes. Bautizaran

10. El matiz Pol�tico Que incomodo A La Iglesia El rechazo del Protestantismo, implicaba rechazo al r�gimen norteamericano. Partido Uni�n fue un fuerte aliado contra la lucha de la intrusi�n del poder de los EU. en PR. Esto le crea a la Iglesia incomodad por que esta conexi�n pol�tica ten�a como agenda americanizar la poblaci�n de la Isla.

11. Reconocido El Movimiento Cheo En 1927 queda reconocido oficialmente. Es admitido como una organizaci�n de laicos al servicio de la Iglesia. Se incorpora despu�s de haberse considerado peligroso para la Iglesia. El movimiento significo un muro que se levant� para frenar la expansi�n del Protestantismo. S�lido apoyo al Catolicismo en la zona monta�osa. Prueba de ello se erigieron muchas capillas por hombres y mujeres por toda la zona rural del centro de la Isla. Se establecieron 42 capillas repartidas en 13 pueblos diferentes. La actitud de la Iglesia cambia cuando queda bajo el control de la Iglesia cat�lica norteamericana.

12. La Decadencia Del Movimiento Cheo La institucionalizaci�n de cambios introducidos por el nuevo r�gimen que trajeron la adopci�n de nuevos patrones econ�micos y sociales. Surgimiento de nuevas expresiones pol�ticas, como el movimiento nacionalista en la d�cada de los veinte, que sirvieron para articular la resistencia al r�gimen norteamericano en una manifestaci�n netamente pol�tica. Lo que mas afecto al movimiento fue la embestida del Pentecostalismo, ya que aporto un nuevo elemento a la sociedad puertorrique�a, lo que contribuyo a hacer m�s complejo el panorama religioso de la Isla.

13. Conclusi�n Puedo decir en esta conclusi�n que aunque el movimiento Cheo no esta tan arraigado en estos momentos todav�a se escucha hablar de el y en algunos pueblos de la Isla se re�nen personas con el prop�sito de que este movimiento no se olvide del todo. Pienso que cada cual es libre de asistir a la Iglesia de su elecci�n o movimiento, pero sin olvidarnos que todos somos hermanos.