庐山草堂记

庐山草堂记

【作者】白居易（公元772年—846年），字乐天，原籍太原，祖上迁居下 （Gui，在今陕西渭南市）。早年曾任翰林学士、左拾遗等官，因触怒权贵，被贬为江州司马，后转任杭州、苏州等地刺史。晚年任刑部侍郎、河南尹、太子少傅，以刑部尚书致仕，闲居洛阳香山，自号“香山居士”。白居易是我国古代伟大的现实主义诗人，他明确主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。“非求宫律高，不务文字奇，惟歌生民病，愿得天子知”。他是唐代“新乐府运动”的倡导者。他的诗歌创作贯彻了自己的主张，特别是早期的“讽喻诗”，深刻地揭露了当时的黑暗现实的人民生活的痛苦。被贬为江州司马以后，白居易对政治斗争采取了回避态度，诗歌的战斗性逐渐减弱，特别是到了晚年，随着官职的提高，生活的优裕，所写的大多都是一些“闲适诗“。白居易的诗歌语言通俗而优美，叙事曲折生动，在当时就广为流传，对后世有很大影响。

【题解】唐宪宗元和十年（公元815年），主张削平藩镇的宰相武元衡被剌死，御使中丞裴度被剌伤。白居易当时任左赞善大夫，上疏请追捕剌客，以越职言事，触怒了权贵，又遭人诬陷“不孝”，被贬为江州司马。白居易到江州后（治所在今九江市），在庐山营造草堂，写下了这篇《庐山草堂记》。【题解】唐宪宗元和十年（公元815年），主张削平藩镇的宰相武元衡被剌死，御使中丞裴度被剌伤。白居易当时任左赞善大夫，上疏请追捕剌客，以越职言事，触怒了权贵，又遭人诬陷“不孝”，被贬为江州司马。白居易到江州后（治所在今九江市），在庐山营造草堂，写下了这篇《庐山草堂记》。这篇文章描写了草堂建造的朴实简陋，陈设的雅致惬意，以及草堂周围景色的山清水秀；进而写到安适恬静的心情，表达了作者要“终于斯”的归隐思想。文章中流露出士大夫在政治上失意后乐天安命、人生无常的消极思想。文章叙事简明扼要，写景细密有致，文笔流畅，语言清丽，表现了较高的语言技巧，是一篇优秀的游记散文。

匡庐奇秀，甲天下山。——匡庐：即庐山，又叫匡山，在今江西九江市南面。奇秀：奇特秀丽。甲天下山：即“甲于天下山”，省略介词‘于’，在。甲：动词，居第一位。匡庐奇秀，甲天下山。——匡庐：即庐山，又叫匡山，在今江西九江市南面。奇秀：奇特秀丽。甲天下山：即“甲于天下山”，省略介词‘于’，在。甲：动词，居第一位。山北峰曰香炉，峰北寺曰遗爱寺。——香炉：因山的形状象香炉而得名，在庐山的西北面。遗爱寺：即东林寺，东晋高僧慧远所建，在香炉峰北麓。介峰之间，其境胜绝，又甲庐山。——介：小篆写作，从“八”（分别），从人会意，表示分清人际间关系的界限的意思。本义在两者当中。胜：优美的。绝：本义丝断，引申为极、非常。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。——元和十一年：公元816年，即作者贬为江州司马的第二年。太原：太原府，治所在太原（今山西太原市西南晋源镇）。远行：离家很远或久在他乡。恋恋不能去：舍不得离开。去：离开。义同“恋恋不舍”。

因面峰腋寺，作为草堂。——因：连词，于是。面峰腋寺：面对着香炉峰，侧靠着遗爱寺。腋：人体肩臂内面交接处，活用为动词，夹在腋下，此指遗爱寺在草堂旁边靠下的地方。明年春，草堂成。三间两柱，二室四牖，广袤丰杀，一称心力，——广袤：指面积，东西为广，南北为袤。丰杀：即大小。丰：宽大。杀：shai ，狭小。一称心力：完全与心意相合，与财力相称。洞北户，来阴风，防徂暑也。——洞：名词活用为动词，开。户：单扇的门。来：动词活用为使动词。使……来。阴风：凉爽的风。徂暑：盛暑。《诗·小雅·四月》“四月维夏，六月徂暑。”“徂”本“始”义，后人称盛暑为“徂暑”。敞南甍，纳阳日，虞祁寒也。——敞：高，用作使动，把屋脊南面盖得高些。甍：meng，屋脊，屋栋。纳阳日：让阳光照射进来。虞：防备。祁寒：严寒。

木斫而矣，不加丹；——斫：砍。丹：丹砂，引申为红色。木斫而矣，不加丹；——斫：砍。丹：丹砂，引申为红色。墙圬而矣，不加白。——圬：本指泥瓦工人用的抹子，此指涂泥。加白：用石灰白粉之类粉刷。砌阶用石，幂窗用纸，竹帘帏，率称是焉。——，qi，同“砌”，幂：覆盖。“幂窗”，用纸糊窗户。zhu帏：麻布做的帐幕。率称是焉：一切全都和草堂的简朴格局相称。堂中设榻四，素屏二，漆琴一张，儒道佛书各三两卷。——榻：狭长而低矮的坐卧用具。素屏：素绢做的屏风。乐天既来为主，仰观山，俯听泉，傍睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。——为主：做了草堂的主人。傍：pang，旁边。睨：斜视，此指随意浏览的意思。辰：辰时，古人以十二地支计时，辰时为上午七点至九点。酉：酉时，指下午五点至七点这两句是说：从早到晚，美景很多，来不及一一观赏。不暇：没有时间，忙不过来。

俄而物诱气随，外适内和；——俄而：顷刻，一会儿。物：景物。气：气质，性情。外：外面的景物。内：内心。和：平静和谐。【译文】一会儿，（由于）清幽景物的诱发，性情也随之变得恬淡。环境适宜，心情平和。俄而物诱气随，外适内和；——俄而：顷刻，一会儿。物：景物。气：气质，性情。外：外面的景物。内：内心。和：平静和谐。【译文】一会儿，（由于）清幽景物的诱发，性情也随之变得恬淡。环境适宜，心情平和。一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然，不知其然而然。——一宿：住一宿。再宿：住两宿。心恬：心情平静安适。颓然嗒然：形容心旷神怡，物我两忘。嗒ta然；心境空虚，物我两忘的样子。不知其然而然：不自觉地进入到“颓然而然”地状态。然：指示代词，这样。自问其故，答曰：“是居也，前有平地，轮广十丈，——【译文】自己问这样的原因，（自己）回答说：“这个居所，前面有平地，方圆十丈。轮广：方圆，指面积，南北叫轮，东西叫广。中有平台，半平地；——【译文】中间有平台，（平台）占平地面积的一半。台南有方池，倍平台。——【译文】平台南面有方形的水池，面积是平台的一倍。

环池多山竹野卉，池中生白莲、白鱼。——卉：草的总称。环池多山竹野卉，池中生白莲、白鱼。——卉：草的总称。又南抵石涧，夹树有古松老杉，大仅十余围，高不知几百尺。——抵：到达。石涧：山间的水沟。仅：副词，将近，差不多达到。十人围：十人之围，形容粗大。围：两手拇指和食指合拢的长度。十围约相当于两人合抱。修柯戛云，低枝拂潭，如幢竖，如盖张，如龙蛇走。——修：长。柯：枝条。戛：jia，击。戛云：上摩云霄。如幢竖：象幢一样竖立。幢：旗幡之类，这是把织物围成圆筒形，悬挂在直柄的顶端。如盖张：象车盖一样张开。盖：车盖。古代车上遮阳御雨的工具。如龙蛇走：象龙蛇奔跑。形容古松的盘曲伸展。松下多灌丛，萝茑叶蔓，骈织承翳，日月光不到地，盛夏风气如八、九月时。——灌丛：矮小而丛生的木本植物。萝：女萝，植物名。茑：niao，植物名，蔓生。蔓：wan，藤蔓。骈织：互相纠结交织。承翳：yi，互相承接遮盖。风气：气候。下铺白石，为出入道。——树下铺了白色的石头，作为进出草堂的道路。堂北五步，据层崖积石，嵌空垤块，杂木异草，盖覆其上。——据：靠，凭借。层崖：高崖。积石：指积石为假山。嵌空：在积石的空凹处卡进。垤die块：小土堆和土块。

绿阴蒙蒙，朱实离离，不识其名，四时一色。蒙蒙：浓密的样子。朱实：红色的果实。离离：众多的样子。绿阴蒙蒙，朱实离离，不识其名，四时一色。蒙蒙：浓密的样子。朱实：红色的果实。离离：众多的样子。又有飞泉植茗，就以烹，好事者见，可以销永日。——飞泉：从高处喷落下来的泉水。茗：茶树。植茗：种茶树。就：动词，就着，趁着。烹：chan ，烧火煮。永日：长日。销：消遣。堂东有瀑布，水悬三尺，泻阶隅，落石渠，昏晓如练色，夜中如环佩琴筑声。——阶隅：台阶的角落。昏晓：从早到晚。练：白绸子。环佩：古代结在衣带上的玉佩，这里是用行走时环佩互相撞击发出的和谐声音形容夜静时的瀑布声。筑：古代打击的弦乐器。堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉，脉分线悬，自檐注砌，累累如贯珠，霏微如雨露，滴沥飘洒，随风远去。——北崖右趾：北面山崖的右侧山脚。脉分线悬：形容泉水流进竹管，象脉管一样分出水流，细水从上流下，象细线一样悬在空中。檐：屋檐。注：灌注。累累：接连不断的样子。贯珠：成串的珍珠。贯：本指穿钱的绳子，《史记·平准书》“贯朽而不可校。又引申为：古代的铜钱用绳子穿，一千个为一贯。又引申为穿，穿连。贯珠：就是指穿连起来的珠子，比喻。霏微：叠韵联绵词，细微水点飘散的样子。滴沥：水一点一点地往下落。

其四傍耳目杖屦（ju）可及者，春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎 月，冬有炉峰雪。——傍：同“旁”。耳目杖屦可及者：望得见、看得到的地方。杖屦：指徒步。杖：手杖，活用作动词，拄着拐杖。屦：用麻葛做成的鞋子。活用为动词，穿着鞋子。耳目可及者：指眼睛看得到的地方。杖屦可及者：指拄着拐杖能够到达的地方。锦绣谷：庐山下的山谷，因谷中奇花野草如锦绣而得名。石门涧：庐山北面马耳峰下的山涧，是游览的胜地。虎：在庐山东林寺前，“ ”同“溪”。阴晴显晦，昏旦含吐，千变万状，不可殚纪。缕而言，故云甲庐山者。——显晦：明暗。昏旦：早晚。昏：天黑，傍晚。旦：早上。含吐：隐藏和出现，指烟云的隐现。殚纪：详尽记叙。 luo缕：原委本末，此指细说。噫！凡人丰一屋，华一箦，而起居其间，尚不免有骄矜之态；——噫：感叹词，哎。凡：凡是。丰：高大，用作动词。丰一屋：建造一间高大房屋。华一箦ze：精制一张竹席。华：精美，用作动词，精心制作。骄矜：骄傲自负。

今我为是物主，物至致知，各以类至，又安得不外适内和，体宁心恬哉？——是物：指草堂及周围景物。物至致知：外界景物来到，启迪人们的心智。这是说，草堂周围的各种美景纷至沓来，激发人们的思想感情，语出《礼记·大学》“致知在格物”。各以类至：就是说接触什么景物就产生什么思想感情。今我为是物主，物至致知，各以类至，又安得不外适内和，体宁心恬哉？——是物：指草堂及周围景物。物至致知：外界景物来到，启迪人们的心智。这是说，草堂周围的各种美景纷至沓来，激发人们的思想感情，语出《礼记·大学》“致知在格物”。各以类至：就是说接触什么景物就产生什么思想感情。昔永、远、宗、雷辈十八人，同入此山，老死不返；——永：东晋高僧慧永。远：东晋高僧慧远；宗：名儒宗炳；雷：名儒雷次宗。十八人：除上四人外，还有十个僧人及名儒四人，他们在东林寺结成白莲社，研究佛学，号称十八贤。去我千载，我知其心以是哉！——去：距离，离。千载：十八贤生活在东晋后期（五世纪初），距白居易写文章约四百年。千载：极言时间相距久远。以是：因为这个。是：指庐山的美景。矧予自思：——矧：shen ，连词，何况。从幼迨老，若白屋，若朱门，凡所止，虽一日、二日，辄覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池，其喜山水病癖如此！——迨：dai ，等到。若：或。白屋；茅草盖的房子，贫贱人所住。朱门：红漆大门，表示宝贵人家。所止：所居，指居住的地方。辄：总是，往往。篑土：一篑之土，形容土少。下文“拳石”、“斗水”极言其小。篑：盛土的竹器。癖：对某种事物特别爱好。

一旦蹇剥，来佐江郡，——蹇剥：jian，命运不顺当。蹇：难也。佐：辅助。江州司马是有职无权的闲官。江郡：江州，今江西九江市、德安、彭泽、湖口等县。一旦蹇剥，来佐江郡，——蹇剥：jian，命运不顺当。蹇：难也。佐：辅助。江州司马是有职无权的闲官。江郡：江州，今江西九江市、德安、彭泽、湖口等县。郡守以优容而抚我，——郡守：此指江州刺史，姓崔，名不详。优容：宽厚。抚：安慰。庐山以灵胜而待我，——灵胜：神奇的美景。是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉？————焉：于此。尚以冗员所羁，余累未尽，或往或来，未遑宁处。——以：因。冗员：rong，没有专职的散官。羁：ji，束缚，牵制。累：牵累。遑：闲暇。待予异日弟妹婚嫁毕，司马岁秩满，——岁秩：做官的任期。唐朝地方官一般是三年一任。出处行止，得以自遂，——出、行：指外出做官。处、止：指在家不仕。自遂：顺遂自己的心愿。

则必左手引妻子，右手抱琴书，终老于斯，以成就我平生之志。——则必左手引妻子，右手抱琴书，终老于斯，以成就我平生之志。—— 清泉白石，实闻此言！——实：句中语气词，确实，一定。时三月二十七日，始居新堂；——当时是三月二十七日，开始居住新草堂。四月九日，与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、东西二林寺长老凑公、郎、满、晦、坚等凡二十二人，具斋施茶果以落之，因为《草堂记》。——元集虚：河南人（今洛阳人），曾任协律郎，博通经书。爱庐山之胜，隐居五老峰下，自称山人，不复出仕。与白居易、柳宗元、韩愈相友善。张允中：范阳人（今北京人），事迹无考。张深之：南阳（今河南南阳）人，事迹无考。东西二林寺：东林寺，东晋慧远建。西林寺：东晋慧永建。长老：德高望重的僧人。凑公：法号神凑。《白氏长庆集》卷二四《唐故江州兴国寺律大德凑公塔碣铭序》中说“凑公姓成，京兆蓝田人。为东林寺僧人。满：法号智满；坚：法号智坚，这两个人也是东林寺僧人。郎、晦二人事迹无考。具斋：准备了斋食。施：摆设。落之：为草堂举行落成仪式。

庐 山 草 堂 记