新約概 覽 第 11 課 帖撒羅尼迦前 , 後 , 啟示錄

1. 新約概覽第 11課帖撒羅尼迦前,後, 啟示錄 BICF - CMC Sunday School 4-6/2011

2. 新約概覽

4. 新約順序

6. 保羅第二次宣教行程

8. 帖撒羅尼迦前,後書 • 作者：保羅（1:1) • 日期：51-52A.D • 地點：哥林多 • 目的: • (前)首要指出主再來之福音（被提）為信徒最大盼望 • (後)矯正他們對主再來（主的日子）之誤解，及藉此安慰與糾正信徒之生活 • 主旨：主的再來（教會的被提）。

9. 帖撒羅尼迦城 • 帖城原名熱泉（熱表面），位於熱泉灣之北端，為一富庶的海囗，西南有高聳入雲名為希臘神宮之奧林匹斯山（山奧林巴斯）。315B.C.年時，馬其頓王之女婿把城重建及美化，並以其妻亦即亞歷山大帝之妹帖撒羅尼迦之名為名。168B.C.年為羅馬所征服。 148 B.C.年，該城被選為羅馬總督之官邸及全馬其頓省之首都。42B.C.件，該撒奧古士督因它效忠於該撒，而把它變為自由城（參腓立比城歷史背景）（即自治城）（徒17:6-7），交由地方官管理。 • 帖城位羅馬與東方主要通道歐拿申大道上，故東西文化與商業均從此經過，以致它成了當時首一二之文商中心。城內居民大部分乃希臘人，集居於此的猶太人也為數不少，故有會堂之出現，因他們努力使人入教，使該城有頗多敬畏神（仿效猶太教）之人，所以宗教方面，帖城居民以崇拜外邦鬼神為主。 • 帖撒羅尼迦教會的會友多是從前參加會堂的虔敬者，即是那些離棄偶像，敬拜真神的外邦人（帖1:9;2:14,16），從帖前書內無一引述舊約的特徵可支持此點。可是居在帖城的猶太人也為數不少，他們歸主後便溝成教會成員的一小部分（參徒17:3-4）

10. 帖撒羅尼迦前書 特徵：(帖前) （1）保羅書信中其一最親切的，充滿簡單溫柔和愛慕的說話。 （2）含有基督教中一切主要的教義（3）每章皆以主再來為結束（1:10; 2:19; 3:13; 4:16-17; 5:23）。 （4）全無引用舊約。 （5）保羅信主迄今約只十五年，卻能書寫如此深奧的書簡。

11. ? 5:2-3

14. 帖撒羅尼迦後書 特徵：(帖後) （1）此書為保羅致九教會書信中最短的一卷。（2）在三章篇幅內記有五段祈禱，四段為讀者，一段為自己。（3）與前書般全無引用舊約。（4）記有關末世論最著名論大罪人的一段（2:1-12）。（5）又記有著名之工作與等候的原則（3:6-12）。（6）全書鑰字為主的日子，沉淪，榮耀，審判等。

17. 啟 示 錄 • 啟示錄，啟示意即揭開帕子之意，就是使本為隱藏的事顯露出來 • 作者：約翰（1:1）（使徒約翰為啟示錄之作者之外證，早在居住於以弗所的遊斯丁之著作內出現，此後同樣以他為作者的外證良多。 • 日期：95AD • 地點：拔摩海島（非以弗所） • 目的：在逼害的日子中啟示神的計劃終必實現，以此安慰受苦屬主的人終必勝利，主必再來，建立天國，使“國度，權柄，榮耀”均實現。 • 主旨：天國在人間（教會與天國的合一）。

18. 背景

19. 特徵 （1）作者以先知自居（22:9），亦把自己的書視為神的預言（1:3; 22:7,10,18,19）。 （2）聖經中論末世終局的以本書為最詳細。 （3）為聖經中含有最多象證學，隱喻學等的書卷。 （4）充滿舊約的詞句與象徵（在404節中有278節含有舊約的成分）。 （5）不規則的文法遍處可見。 （6）喜用數字的詞組，特別是24個異象:“三”，“七”，“十二”等字。 （7）唯一書卷訂明閱之得福（1:3; 22:18,19）。 （8）全書乃“天上”與“地上”情景交替式出現， （9）鑰字包括有“天國”，“憤怒”，“得勝”，“羔羊”，“真理”等。

20. 充滿舊約的詞句與象徵 ,11 12:6, 13:5 9,27 * 那些日子: • (馬太 24:4-31, 馬 可 13  啟 6:1-17)征服 ,戰爭,饑荒 ,死亡, 殉難,太陽 /月亮變為黑暗, 星星墮落 ,神審判的時候

21. 啟示錄﹕ 七個教會

22. 歷史背景 本書顯明寫給小亞細亞的七教會（1:4），但在小亞細亞還有其他教會如歌羅西，希拉波立，特羅亞等，為何約翰只寫給這七教會呢？學者對此點有不同的解釋： 1。約翰牧養教區說此說解釋因這七教會是約翰所負責牧養的教會，故只寫給他們，但歌羅西，希拉波立與老底嘉為鼎足而立的城市卻未有只字提及。 2。教會類型代表說此說主張這七教會剛好代表教會史中七類型的教會，但不一定是按時代的次序而言。 3。信徒類型代表說此說認為七教會不是代表教會，而是代表基督教內七種不同類型的信徒。 4。教會時期代表說 此說認為這七教會代表七個教會時期的情形，由使徒時代始至主再來時代的教會止。5。歷史性與代表性說 此說認為這七教會為實在的教會，被神揀選出來，啟示給約翰知道它們可以代表歷代以來一切教會的類型，故特揀一完全數目“七”，以示在神計劃或啟示中，這七教會可代表其他一切的教會

24. 啟示錄﹕耶穌基督的啟示

25. 啟示錄﹕耶穌基督的啟示 鑰節﹕1:1,19: 所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。 要詞: 羔羊, 寶座, 天使, 我見 地上, 海中, 天上,七, 血, 火 將來必成的事 阿們！主耶穌啊,我願你來！ 已見 的事 現在 的事 將來必成的事 1 2 3 4 22 耶穌基督  昔在、今在的  用自己的血使我們脫離罪惡  在七個教會中  活著的 那個, 阿拉法 俄梅戛  拿著死亡和陰間的鑰匙 耶穌基督  給七個教會的信  以弗所 士每拿 別迦摩 推雅推喇 撒狄 非拉鐵非 老底嘉 羔羊的憤怒, 神傾倒 在地上 封印書卷 4 巴比倫 17- 18 寶座上的羔羊 5 七個金碗 15-16 七印 6-7 三位天使 14 七號 8-11 兩個獸 13 懷孕婦人 被龍逼迫 12 基督再次 降臨地上 19 主後 95-96 約翰寫信給小亞世亞的七個教會述說基督再來以審判和統治 千禧年 白色的大寶座 20 新天 新地 新耶路撒冷 21-22 Dr. Ken Hanna

26. 末日時間概要 基督在地上顯露 十 字 架 上 釘 死 基督在空中出現 啟 19:11-21 彼後 (3:10) ( 賽 26:19 基 督 復 活 但 12:2 帖前 4:13-17 啟 7:13-17; 20:4 當 前 世 界 被 毀 壞 林前 15:51-52 啟 (20:11-15) 約 14:1-4 主 最 後 審 判 耶 穌 第 二 啟 (21-22) 次 被 提 教會 新約 大災難 千禧年 降 以色列 舊約 臨 永恆 過去 永恆 新天和新地 啟 (2-3) 啟 (6-19) 啟 (20) ( 哈米吉多頓 撒但被捆綁一千年 舊約/大災難聖徒復活 教會聖徒復活 魔鬼被扔在硫磺的火湖裡 撒但被釋放出來 不信的人復活 七年 一千年 教會在大災難前被提/耶穌再來在前千禧年發生的看法 Hal Lindsey

28. 應用探討 • 在大體教會墮落的光景下，神借著七個教會呼召得勝者，有七個恢復: • 以弗所教會(二1~7: 4):最強的愛 • 士每拿教會(二8~11):忠心受苦, • 別迦摩教會(二12~17): 分別為聖, • 推雅推喇教會(二18~29): 純一的貞潔, • 撒狄教會(三1~6):生命的活力與新鮮, • 非拉鐵非教會(三7~13):弟兄相愛, • 老底嘉教會(三14~22:15-16): 屬靈的實際

31. 啟示錄 - 在天上與地下的場面 1 4 5 7b 15 寶 座 受 難 者 以色列 新天 羔 羊 天上 受難者 19 新地 2-3 6 7a 8 9 16 教 會 印 十四萬四千猶太人支派 號 碗 千禧年國度 猶太國 背教 巴比倫 的獸 地下 兩個見證人 婦人與 獸 三個天使 巴比倫被毀 21-22 10 11 12 14 13 17 18 20 大災難 千禧年 Dr. Charles Baylis

32. 末世事件的發生過程

33. 大災難時期 (啟 4-19) 被提 基督在天空接受他的教會 並且帶他們到父親在天堂的 房子(帖前 4:16-17; 啟 3:10) 審判得救的人(路 14:14; 帖前 4:13-17; 林後 5:10; 林前 3:9-15; 啟 19:8; 林前 4:5; 啟 22:12) 羔羊婚宴: 基督 & 教會 (啟 19:7-8) 主耶穌第二次降臨 基督征服萬國 救贖以色列和建立神國 大災難 3½ 年 背教 3½ 年 1 2 3 4 5 6 七印 千禧年國度 1 2 3 4 5 6 七號 1 2 3 4 5 6 7 攔阻的被除去 (帖後 2:5-8) 開始哀痛 (太 24:4-8; 15-21) 魔鬼逼迫以色列 ( 啟 12:1-6, 13-17; 亞 14:2-5; 珥 3:16) 兩個見證人被殺 (啟 11:7-13) 以色列人返回本土 (太 24:31) 北, 東國君王入侵 (結 38:1-39:6; 珥 2:20;賽 30:31-33; 但 11:36-45) 以色列返回本土 ( 結 36-39; 啟 12:1-17) 以色列在本地, 但仍不信(結 37:1-6) 再沒有祭禮 (但 9:27; 11:36-39;太 24:15; 帖後 2:4) 政治的巴比倫滅亡 (啟 17:1-18:24) 基督的再來(亞 14:4;太 24:30; 帖後 1:8; 2:8; 啟 19:11-21) 敵基督顯露 (但 7:7-8; 啟 13:1-2; 17:8-13) 背教宗教: 以色列被騙被毀滅 (啟 17:1-18) 基督在哈米吉多頓; 毀滅獸及東 國的君王(啟 19:19-21; 亞 14:3) 敵基督與以色列立約; 築聖殿, 回復祭禮 (但 9:27; 賽 28:15) 天上大戰 米高對龍 (啟 12:7-17) 十四萬四千人 受印(啟 7:1-17; 7:4-8) 萬國君王敵基督被毀滅 (太 25:31-46; 啟 19:21) 背教宗教將茂盛 (啟 13:11-18; 17:1-18:24) 邪惡的三位一體(啟 13) 撒旦被捆綁一千年(啟 20:1-3) 兩個見證人 (啟 11:1-13) 獸﹐假先知進火湖(啟 19:20)

34. 七年大災難 基督在空中出現 七印 (啟 6:1-8:6) 七號 (啟 8:7-11:19) 七碗 (啟 15:1-16:21) 第二次降臨: 擊敗敵人, 審判 (撤後 2:8) 大龍被摔在地上 (啟 12:7-17) 十四萬四千人 受印(啟 7:1-8) 教會被提 帖前 4:15-18 天使 宣佈 審判 (啟 14:6-13) 邪惡的三位一體 (啟 13) 666 獸的印記 啟 13:1-18 哈米吉多頓 (啟 17-18) 兩個見證人 啟 11:1-12 敵基督 啟 6:2

35. 大災難 (I) 七印 (啟 6:1-8:6) 靈魂在祭壇下 自然界大災難 紅馬 黑馬 沉寂 • 白馬 灰色馬 戰爭 飢荒 死亡 殉難 人民大驚慌 敵基督 七號 (啟 8:7-11:19) 第一樣災禍 第二樣災禍 冰雹,火,血 燒著的大山 墮落星球 天體被擊打 第三樣災禍 蝗蟲 ⅓ 地,樹,青草燒掉 ⅓海變成血 ⅓淡水變苦 ⅓光失去 ⅓之人被殺

36. 大災難 (II) 七碗 (啟 15:1-16:21) 毒瘡 海 變成血 江河變成血 太陽烤人 黑暗 伯拉大河水乾 閃電, 聲音, 雷轟, 大地震 有獸印記的人 水物都死 流聖徒的飲血 被大熱所烤的褻瀆神 跟從獸的疼痛 眾王預戰 神的烈怒在比巴倫

37. 16:16 Armageddon 20:7 Gog & Magog

38. Armageddon

39. 千禧年 第二次降臨 基督來以他的教會征服 外邦人國家, 救贖以色列和 建立以色列地上王國 白色大寶座審判 審判不得救 已經死的人 千禧年國度 羔羊婚宴: 以色列, 基督, 教會 (太 22:1-14 路 14:16-24) 人民: 教會 + 舊約 + 大災難聖徒 = 有不能腐敗新的身體 統治: 基督 + 教會聖徒 (基督的新娘) + 舊約 + 大災難聖徒在耶路撒冷通過 以色列統治外邦人的國家一千年 得救的活著的猶太人/外邦人 = 亞當身體 基督牢固地控制亞當的人民但這人民仍然能腐敗 不信的人復活 (第二次復活) (啟 20:11-13) 審判不信的人的邪惡工作; 第二次死亡的刑罰被宣判 (啟 20:12-15) 地球的狀態 多產成長的時期; 全在和平的時期 (珥 2:22-27; Isa 11:1-9); 赴宴和 慶祝的時期 (亞 3:10) 所有國家將崇拜基督和將 在固定的時間到耶路撒冷朝聖(亞 14:16) 塵世活動將繼續 (結 47:9-10) 地球仍然存在作為下落, 詛咒, 死的地球將繼續 舊約/大災難聖徒復活 (第一次復活) (啟 20:4-6) 審判獎賞 審判活以色列人 (太 25:1-30; 結 20:34-38;瑪 3:2-5) 審判存活大災難的外邦人 (太 25:31-46; 珥 3:1-2) 審判墮落天使 (猶 6)

41. 本書的信息應用探討 • 啟示錄是一切應許和預言的應驗錄。它承律法、先知、詩篇、福音、書信之後，完成其中的預表和教訓。它是主耶穌最後賜給祂教會的信息，表明祂自己與祂的教會、祂的以色列、祂的仇敵的關係。這是一本爭戰的書──基督與敵基督的爭戰，神與撒但的爭戰。這書表明聖徒們如何與主同心，如何與主同立，以抵擋撒但和牠的軍兵。將來如此，現今更當如此。 • 啟示錄結束一切的預言，把將來的程序，擺在我們的面前，叫我們知道，有一日子將到，萬物不再有歎息，信徒不再有苦難，這是何等的合式！就是聖徒們在世所經歷的，也是仰望這一日來到。―― 倪柝聲《啟示錄釋義》 •  22:7, 12, 18-21

42. Backup • 但以理 9:20-27, 12 末世預言

43. 應用探討 • 神借著七個教會呼召得勝者，有七個恢復 • 以弗所教會(二1~7: 4):最強的愛 • 士每拿教會(二8~11):忠心受苦, • 別迦摩教會(二12~17): 分別為聖, • 推雅推喇教會(二18~29): 純一的貞潔, • 撒狄教會(三1~6):生命的活力與新鮮, • 非拉鐵非教會(三7~13):弟兄相愛, • 老底嘉教會(三14~22:15-16): 屬靈的實際

44. 神賜給以色列的盼望與恩典 為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七。要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進永義，封住異象和預言，並膏至聖者。 但 9:24 • 對象是以色列國 • 有固定的時間 • 有六個目的 • 止住罪過 • 除淨罪惡 • 贖盡罪孽 • 引進永義 • 封住異象和預言 • 膏至聖者

45. 七十個七 七十個七: 70 x 7 年 = 490 年 瑪代族亞哈隨魯的兒子大利烏立為迦勒底國的王元年， 就是他在位第一年，我但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米，論耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿。 但 9:1-2

46. 434 年 62 個七 七個七和六十二個七 你當知道，當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七和六十二個七。正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。但 9:25 下詔重建聖城 完成重建 主耶穌入聖城 444 B.C. 395 B.C. A.D. 33 49 年 7 個七

47. 預言的奇妙 下詔重建聖城 受膏君之時 69 個 x 7 年 = 483 年 69 個七 三月五日 主前 444 三月三十日 主後 33 歷史用陽歷年 (365.242219879 days/yr): 476 x365.2422 = 173,855 曰 + 25 曰 (三月五日 – 三月三十日) = 173,880 日 但以理的預言用 猶太人的年 (360 曰/年): 483 x 360 = 173,880 曰

48. 神賜給外邦人的盼望與恩典 受膏者被剪除 過了六十二個七，那受膏者必被剪除，一無所有；必有一王的民來毀滅這城和聖所，至終必如洪水沖沒。必有爭戰，一直到底，荒涼的事已經定了。 但 9:26 下詔重建聖城 主耶穌入聖城 聖城被毀 A.D. 70 我(將)要把我的教會建造在這磐石上 (太 16:18) 49 年 434 年 間隔: 教會時期 七 年 7個七 62個七 1個七

49. 教會 被提 主耶穌再來 盟約 止息 3.5年 3.5 年=1260天 1個七 = 7 年 最後的七 一七之內，他必與許多人堅定盟約；一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上直到所定的結局。 但 9:27 • 婦人就逃到曠野，在那裡有神給他預備的地方，使他被養活一千二百六十天。 • 他在那裡被養活一載二載半載 (啟 12:6; 14) 間隔:教會時期

50. 神整個救贖計劃 下詔重建聖城 重建聖城 主耶穌入聖城 聖城被毀 教會 被提 主耶穌再來 A.D. 70 受膏者被剪除 大 災難 千 禧年 49 年 434 年 間隔:教會時期 3.5年 3.5年 1000 年 7個七 62個七 1個七