第一单元、古代中国的政治制度

1. 第一单元、古代中国的政治制度 奴隶社会——宗法制、分封制 封建社会——封建专制主义中央集权 制度的建立、发展、完善和强化 江苏省溧阳中学 何正清

2. 一、夏商的政治制度 （一）夏朝的建立和夏商周的更替 （二）夏商的政治制度

3. 把夏朝作为我国奴隶社会的开端主要原因是是：把夏朝作为我国奴隶社会的开端主要原因是是： A 出现了奴隶和奴隶主 B 王位世袭制代替了禅让制 C 奴隶制国家机器的建立 D 出现了私有财产 第一课、夏商周的政治制度 一、夏商的政治制度 （一）夏商周的建立与更替 1、夏朝的建立 指出夏朝建立的时间、建立者和重要标志。 （1）时间：约公元前2070年 （2）建立者：夏禹 （3）重要标志：王位世袭制代替了禅让制 课堂思考与讨论： 请说一说什么叫“禅让制”？什么叫“王位世袭制”？

4. 禅让制——原始社会末期，部落联盟民主推选有贤能的人做首领的制度。禅让制——原始社会末期，部落联盟民主推选有贤能的人做首领的制度。 王位世袭制——是维护王位和诸侯继统的王权专制制度，王位和诸侯在一家一姓中传承，有时兄终弟及，有时父子相传。 2、夏商周更替情况表

5. 1、王位世袭制 2、参与商王决策：相、卿士 3、祭祀、占卜、记录王朝大事：卜、祝、史 4、执掌军权：师 中央 （二）夏商的 政治制度 地方：候、伯

6. (A) 课堂练习与思考： 1、我国历史上第一个王朝是 A、夏 B、商 C、西周 D、秦朝 2、启开创了以下哪种政治制度？ A、禅让制 B、王位世袭制 C、宗法制 D、分封制 3、商朝官员中，参与商王决策的有 A、卜、祝 B、史、师 C、相卿 D、侯、伯 4、启创立的王位世袭制一直影响到 A春秋时期 B 战国时期 C 秦朝 D 清朝 (B) (C) (D)

7. （一）宗法制 （二）分封制 二、西周的政治制度

8. 二、西周的宗法制 思考与讨论： 什么叫宗法制？它有何特点？分析它对西周统治的历史作用和对后世产生的影响。 （一）概念： 它是由原始社会父系家长制直接演变而来，它用规定宗族内嫡庶系统的办法，来确立和巩固父系家长在本宗族中的地位，最终以保证王权的稳定。

9. （二）特点 1、最大特点：嫡长子继承制； 2、带有浓厚的氏族色彩，是建立在血缘关系上的等级制度； 3、宗法制与分封制紧密结合。 宗法制示意图

10. （二）特点 1、最大特点：是嫡长子继承制； 2、规定了相对的大宗和小宗之分。带有浓厚的部族色彩，是建立在血缘关系上的等级制度； 3、与分封制紧密结合。 （三）历史作用 1、保证了贵族在政治上的垄断和特权地位 2、有利于统治集团内部的稳定和团结。 （四）影响： 宗法制中的嫡长子继承制在以后的三千多年的时间里基本上成为君主承传的定规，对后世产生了深远影响。

11. （A） 5、西周宗法制的最大特点是 A、嫡长子继承制 B、幼子继承制 C、兄终弟及制 D、禅让制 6、在西周的封国鲁国的宗法体系中，处于大宗地位的 A 周王 B 鲁国国君 C 卿大夫 D 士 7、西周的宗法制实质上是一种 A 选拔人才的制度 B 奴隶制的中央集权制度 C 权利继承制度 D 中央与地方权力相互制约与均衡制度 (B) (C)

12. 三、西周的分封制 思考与讨论：阅读教材有关内容，分析西周实行分封制的目的、主要内容，谈谈你对这一制度历史作用的认识。 思考：西周为什么要进行分封？ （一）目的：为了加强统治 思考：假设你是周王，你该怎样进行分封？ （二）内容 1、分封的对象： 先代贵族、功臣和王室贵族

13. 2、受封者（诸侯王）的权利和义务： 权利——在自己的领地设置官员、建立武装、征派赋役、再分封卿 义务——服从周王命令、镇守疆土、拱卫王室、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职 3、主要诸侯国：齐、鲁、卫、晋、楚

14. 晋：成王弟唐叔虞的封国。 齐：周王的舅舅姜氏师尚父的封国。 燕：文王庶子召公世的封国。 吴：周王季历之兄太伯、仲雍的封国 鲁：周公长子伯禽的封国。 卫：武王弟康叔的封国。 楚：颛顼高阳之后的封国 燕 齐 卫 鲁 晋 镐 吴 楚

15. 宗法制与分封制互为表里—— 分封制是宗法制在政治制度方面的体现 宗法制是分封制的前提和基础 思考与讨论：通过对分封制内容的学习，请你谈谈分封制的特点是什么？ （三）特点： 1、是周王加强对地方统治的政治制度； 2、以权利和义务为纽带，建立了周王与诸侯的关系 3、分封制与宗法制互为表里。

16. （四）分封制的瓦解： 思考与讨论：你认为西周后期分封制为什么会遭到破坏，有哪些表现？ 1、原因：①受封诸侯在封地设置官员、建立武装、征派赋役的独立性，一些诸侯国势力强大。 　　　②西周后期，王权衰弱。 　　　③社会生产力的发展（根本原因） 2、表现：“楚王问鼎”，对分封制公开挑战； 春秋战国争霸兼并战争不断； 战国末年，周王完全失去分封大权。

17. 五、分封制的作用： 我们如何认识西周的分封制呢？ 积极：加强了周天子对地方的统治，扩大统治区域，周成为一个延续数百年的强国 消极：西周后期诸侯国日益强大，王权衰弱，造成了春秋战国时期分裂割据的重要原因。

18. (B) 8、西周建立后，周天子分封诸侯国，其中齐国是姜尚（传说中的姜子牙）的封地，姜尚属于受封的 A．周天子的亲属 B．功臣 C．先代的贵族 D．归附的部落首领 9、西周时期的王位世袭制与夏商时期相比，最突出的特点是 A．民主推选 B．兄终弟及 C．嫡长子继承 D．父死子继 10、西周实行分封制的目的是 A、巩固统治 B、增加收入 C、扩大疆域 D、扩充兵员 (C) (A)

19. (D) 11、西周分封制不可以受封的是 A王族 B、功臣 C、先代贵族D、人民 12、“王夺郑伯政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之。”（见《左传 桓公五年》）上述材料反映了 A、周王室的衰微 B、诸侯争霸局面的形成 C、分封制的崩溃 D、阶级矛盾的尖锐 (A)

20. 1、王位世袭制 2、参与商王决策：相、卿士 3、祭祀、占卜、记录王朝大事：卜、祝、史 4、执掌军权：师 知识结构： 中央 一、夏商的政治制度 夏商周的政治制度 我国早期政治制度的特点是什么？ 地方：候、伯 1、概念 2、特点 3、作用 4、影响 宗法制 二、西周的宗法制和分封制 1、目的 2、内容（受封者、诸侯的权利与义务、主要诸侯国） 3、特点 4、作用 5、分封制的崩溃 以宗法制为核心，带有浓厚的部族色彩。。 分封制

21. 复习与回顾： 1、夏朝建立的时间、建立者？ 2、王位世袭制是由谁开创的？ 3、夏商已经有了一整套从中央到地方的行政管理制度，主要 包括哪些制度？ 1、王位世袭制 2、参与商王决策：相、卿士 3、祭祀、占卜、记录王朝大事：卜、祝、史 4、执掌军权：师 中央 地方：候、伯

22. 宗法制示意图

23. 周王将商代贵族也分封为诸侯，主要目的是 A、保护贵族的世袭血统 B、调和统治阶级内部矛盾 C、加强对奴隶和平民的控制 D、巩固刚建立的西周政权 B

24. 《史记》记载：楚庄王向周王“问鼎大小轻重”。其含义是《史记》记载：楚庄王向周王“问鼎大小轻重”。其含义是 A、关注青铜鼎的铸造 B、希望借助周王室争霸 C、想替代周王号令天下 D、有与周王平分天下的野心 C

25. 探究活动——对“尊宗敬祖”、“认祖归宗”的看法：探究活动——对“尊宗敬祖”、“认祖归宗”的看法： 拜祖先是我国民间百姓最牢靠的传统信仰之一，因此，不拜祖先便成为“大不孝”的行为。 传统民间的祭祖习俗有其值得肯定的意义，亦有必须要再思考的地方，民间的祭祖一般来讲，有四种用意： 1.生命性：传统认为祭祖有延续祖先生命的象征，达成与祖先连结， 薪火相传的意义。 2.文化性：祭祖也是传统儒家孝道，慎终追远的表达。孔子说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 3.家族性：祭祖亦含有非常浓厚的家庭观念，它也是凝聚家族力量，团结宗亲的表现。 4.宗教性：祭祖的行为有很强“亡灵崇拜”的成分，人害怕自己的祖先沦为饿鬼孤魂，影响家道繁荣、家庭平安，因此非拜祖先不可。

26. 祭祖的真谛在强调不能忘本，要饮水思源；但要做到生前尽孝，死后思念，中国俗话说：“生前一粒豆，胜过死后拜猪头。

27. 尊宗敬祖——祭拜黄帝陵 黄帝陵位于陕西省黄陵县，是中华民族的始祖公孙轩辕的衣冠冢。黄帝陵是中华民族圣地，自汉以后历朝每逢清明均派官员前来祭祀。1962年，国务院公布其为全国第一批重点文物保护单位。 新中国建立后，每年清明、重阳节均在此进行祭祀典礼。1992年开始，国家和民间及海外同胞投入和捐赠了巨额资金对黄帝陵进行了整修，使黄帝陵更加雄伟、庄严、肃穆、古朴。黄帝陵大规模的祭祖仪式每年共有两次。一次是农历4月5日清明节时的国家公祭，国家部委、各省市都要派代表参加；另一次是农历9月9日重阳节时的民间祭祖，由黄陵县组织，一些民间组织和个人参加。近年来，每年来此地祭拜的海外华人不下5000人。祭祀黄帝陵已成为炎黄子孙举办的盛大文化活动。

28. 宋楚瑜率领亲民党大陆访问团祭拜黄帝陵 新华网西安：５月６日电 亲民党主席宋楚瑜６日上午率领亲民党大陆访问团，来到位于陕西省黄陵县的黄帝陵，举行祭拜仪式，向中华民族的人文始祖黄帝致敬。 宋楚瑜和访问团成员按照仪式，向黄帝陵敬献花篮、时果，捻香祭拜，行三鞠躬礼，并宣读了祭文。祭文说： 吾祖峻德，万古流芳；平定荒漠，举世称殇。订律设制，立五千年不拔之根基。造车指南，辨兆万民不易之方向。功垂千古，名扬万邦；造福生民，益发其祥。今值两岸，协力互惠之际；仰祈灵佑，天道酬谢之德。锡福策勉：兄弟扶持成大业，二十一世纪振八荒；益兹激励：炎黄子孙不忘本，两岸和平一家亲。山岳巍巍，河海荡荡，缅怀祖德，永矢弗忘！掬诚告奠，伏祈灵鉴！

29. 澳门非常重视对祖国母体文化的研究和了解，日前，以“澳门文化、汉文化、中华文化与21世纪”为题的研讨会在澳门举行，来自内地、香港、台湾、马来西亚和新加坡等地的60多位研究人员出席了会议。澳门非常重视对祖国母体文化的研究和了解，日前，以“澳门文化、汉文化、中华文化与21世纪”为题的研讨会在澳门举行，来自内地、香港、台湾、马来西亚和新加坡等地的60多位研究人员出席了会议。 澳门社会科学学会会长黄汉强在开幕仪式上致辞说，这次研讨会选择在澳门召开主要有三个目的：一是澳门回归祖国后需要“认祖归宗”。二是中西文化在澳门经过400多年的交流和碰撞，形成和积淀了很有特色和价值的澳门文化，这是澳门的宝贵财富和资源，很需要母体的了解和关爱。三是世界已进入知识经济和全球化时代，必须弘扬和提升包括澳门文化在内的中华文化，最大限度地凝聚全国各民族和海外华人的思想和力量，早日实现国家的现代化与和平统一。 1、可以加强中西文化的交流； 2、可以提升中华文化的国际地位； 3、加强民族凝聚力，加快祖国统一步伐。