抵制邪教维护稳定构建和谐

抵制邪教维护稳定 构建和谐

一、邪教与我们有关系吗？ • 中国科学院心理研究所研究课题“解放心灵”的十六道心理测试题： • 我在相当长的时间里觉得孤独； • 我更多的时间内是一个服从者、而非一个领导者； • 我对现在的宗教场所很不满意； • 我对自己的人生理想和人生意义有些迷茫； • 我有一些个人问题很难解决； • 邪教不会引发什么大的社会问题； • 邪教的说法总是离不开神怪等荒诞不经的内容；

十六道心理测试题（二） • 中国没有几个邪教组织，而且都被政府部门监视起来了； • 邪教信徒往往一眼就能看出来； • 邪教组织总是以气功、锻炼等形式传播； • 我不是加入邪教的那种人； • 大部分人加入邪教是因为他们自己比较怪僻，他们自己有问题； • 真正无私、有爱心的人不会加入邪教； • 具有哲学、心理学和社会学常识的人不会加入邪教组织； • 人们加入邪教组织是因为有精神问题和心理问题； • 人们是自觉自愿地加入邪教组织的。

专家指导结论： • 如果以上陈述有任何一项您给予了肯定的答复，那么您就是一个邪教易感对象，遇到一定的时机或场合，您就会成为邪教的牺牲品。

主要观点： • 观点一、我们在座的所以人，包括我自己与邪教信徒没有本质的区别。 • 观点二、成为邪教的牺牲品，就像生活中的“你、我、他”在去大型超市或商场购物时，难免会在不知不觉中买进假冒伪劣商品一样难以避免。 • 观点三、邪教是以“安慰者”的外貌出现的，如果你深信了它，最终就会给你带来更大的痛苦。 • 观点四、结论：邪教不仅与我们有关系，而且就在我们身边，要警惕。常言道：痛苦多了，邪教就来了！

二、邪教与宗教的关系 • 邪教的产生 • 严格意义上讲，邪教不是宗教，两者之间是既有联系又有区别的关系。所谓联系主要表现在两个方面：一是某些邪教是由宗教派别蜕化演变而来的，当今世界上邪教的兴起与新兴宗教的兴起有着直接关联。许多西方学者认为，宗教可以划分为教会、教宗、教派和膜拜团体四大类型，并把教派和膜拜团体统称为新兴宗教，据有关部门统计，截止2002年，全世界新兴宗教团体已达20000多，信众1.3亿。名目繁多，五花八门。

什么是“新兴宗教” • 定义：新兴宗教是与传统宗教不同的新宗教或新宗教运动，其主要特点是扬弃或反对传统信仰，抵制或脱离主流文化，怀疑或挑战社会权威，强调个人体验并回归神秘主义的宗教异端、教派或膜拜团体。

什么是“新兴宗教” （续） • 随着现代科技和生产力的高速发展，社会发生激剧变革，人们的心理压力增大却难觅化解内心矛盾与痛苦之良方。 • 在这种条件下，新兴宗教以其反传统的独立品格，以强调个人对生存价值的探索和宗教内在意义的个人体验的特点，吸引了大批信众。 • 总之，新兴宗教与当代社会的关系上出现了分化，有的在反传统的同时仍主张与社会生活紧密结合，投入和参与现实人生并逐步与社会相适应，走上了制度化道路。有的则强调逃避现实生活，实行乌托邦公社制和以教主为核心的独立社会生存方式，与主流社会越来越隔绝。

国际社会邪教 • “太阳圣殿教”（1994年10月5日在瑞士、加拿大同时发生三起自杀事件，死亡53人，教主也在其中，震惊世界） • “大卫教派”（教主大卫*考雷，美国政府在掌握该教拥有大量武器后，于1997年2月28日突袭卡梅尔庄园，遭到武装抵抗长达53天，最终4月19日警方攻克庄园，教主和教徒引火自焚，86人葬身火海） • “奥姆真理教”（原教主麻原彰晃，1995年3月20日制造了东京地铁沙林毒气攻击案，造成21人死亡，5000余人送医急救）。

典型邪教的特征 • 狂热的教主崇拜； • 宣扬“末世劫难说”，扮演救世主； • 具有明显的反社会、反科学、反人类倾向。

某些邪教往往打着传统宗教的旗号，行邪教之实 • 邪教“法轮功”教主李洪志就是标榜自己所传的“法轮大法”属于“佛家的修炼大法”，而实际上是打着“佛法”的旗号又贬低佛教，他不仅把生日篡改为释迦牟尼的诞生日，又称自己要比释迦牟尼、孔子、老子都要高明得多，是比释迦牟尼高出“几十倍、几万倍”的“佛”，目的是神化自己，以便对教徒实行精神控制，这也是邪教中比较典型的一种。

邪教与宗教的区别 • 一是信仰对象不同。传统宗教的崇拜对象是虚拟的、远离现实社会的、传说中的神，而邪教所崇拜的神就是教主（邪教社会危害性的根本点：把活着的人奉为“神”是对现政、政府权威、执政党的潜在的威胁和挑战，是非常危险的）；

邪教与宗教的区别(二) • 二是对“末世论”的阐述不同，目的和作用不同。宗教认为“世界末日”的来临在遥远的未来，引导人们忘却现世苦恼而期盼未来幸福生活和向往彼岸世界，缓和社会矛盾，引导信众祛恶向善，有利于社会稳定。而邪教却把“世界末日”说成是即将来临，蛊惑人心，并以此恐吓信众，使人们相信，只有加入其教并成为教徒，才能在世界末日来临时得到拯救，借此对教徒的精神控制，最终实现其建立神权统治的目的。因此，一旦加入邪教，就会受到精神和人身自由的控制，难以摆脱（三班仆人派）；

邪教与宗教的区别(三) • 三是社会功能不同。传统宗教多以济世、护国、利民为宗旨，以遵纪守法为己任，教育信众爱人如己、与人为善、拥护政府，其活动都在法律的范围内进行，在社会的各个方面发挥着特有的协调功能和平衡作用。而邪教则以歪理邪说迷惑人心、宣扬“末世劫难”、无视法律、对抗政府、破坏社会秩序，有的还带有不可告人的政治野心和政治目的。

三、邪教是怎样把人改造成忠实信徒的？ • 邪教除了宗教所具有的功能外还具有邪教自身的特点 • 使信徒觉得崇高、伟大； • 得到心理平衡； • 对疑惑和迷茫找到“最终答案”； • 摆脱孤独，得到“关心”； • 摆脱因自由带来的迷茫、负担和责任； • 一些身心疾病得到暂时缓解。

邪教把正常的人改变为忠实的信徒大致经历了三个环节：邪教把正常的人改变为忠实的信徒大致经历了三个环节： • 一是融化：通过营造亲和的、温馨的氛围和环境，逐步融化对象的心灵，让你感到温暖和安全，仿佛有了归属感； • 二是变化：在实施融化的基础上对你的认识基础、思想观念、价值观念等实行改造，使你逐渐接受了他们的观念并坚信不疑； • 三是重塑：在无数次的教化中让你“习惯成自然”，新的行为，新的生活态度和思想观念经过千百遍的重复，就会产生新的个性和人格。

经过这三个阶段的教化，一个忠实的邪教信徒就产生了。可以说邪教是在人们不知不觉中把你拉下水的。因此我们应如何看待邪教教徒呢？我想在了解了这个过程之后，我们应该有一个公正、平和地做出这样的判断：经过这三个阶段的教化，一个忠实的邪教信徒就产生了。可以说邪教是在人们不知不觉中把你拉下水的。因此我们应如何看待邪教教徒呢？我想在了解了这个过程之后，我们应该有一个公正、平和地做出这样的判断： • 他们是受害者；是牺牲品，是需要我们真诚、真心、耐心去关心和帮助的人。 • 因此，我们党解决邪教问题，针对邪教信徒所制定的“团结、教育、挽救绝大多数，打击、孤立极少数”的政策已被实践证明是完全正确的。 • 结论：邪教是伪科学的，但它对教徒实施精神控制的过程却采用了科学的步骤。

四、“FLG”是怎样的一个组织？ • 产生、演变、发展的过程：气功组织—邪教组织—反动政治组织。

“法轮功”邪教组织借奥运会之机闹事由来已久“法轮功”邪教组织借奥运会之机闹事由来已久 • （一）“法轮功”邪教组织在近两届奥运会期间，频频制造事端、进行捣乱破坏，早已劣迹斑斑 • （二）“法轮功”邪教组织极力阻挠北京申办2008年奥运会 • （三）连遭失败后，“法轮功”邪教组织又以十倍的疯狂破坏北京奥运会的成功举办

五、严防“法轮功”邪教组织针对北京奥运会的捣乱破坏活动五、严防“法轮功”邪教组织针对北京奥运会的捣乱破坏活动 • （一）提高警惕，认清“法轮功”邪教组织反动本质和罪恶阴谋 • （二）态度坚决，对“法轮功”邪教组织的反动宣传要做到不听、不看、不信、不传 • （三）敢于斗争，积极配合公安机关和有关部门，打击“法轮功”违法犯罪活动 • （四）积极参与，为平安奥运做贡献

六、小结 • 高举“崇尚科学、抵制邪教”的旗帜是关爱生命、关注民生、共创美好生活的需要； • 是构建社会主义和谐社会的需要； • 是坚持中国特色社会主义道路的需要； • 是全面贯彻落实科学发展观的需要； • 也是巩固党的执政基础和执政地位的需要。

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