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1. Visión Histórica de la Doctrina Social De la Iglesia Fin

2. Visión Histórica de la Doctrina Social de la Iglesia ORACION INICIAL Salmo 118-130,135 “BENDITO SEAS SEÑOR, ENSEÑAME TUS PRECEPTOS” Has brillar tu faz sobre tu siervo Y enséñame tus preceptos. Exponer tu palabra es dar luz Y abrir la inteligencia de los sencillos Lic. Nerita Tarrillo Dávila.

3. Si tu enemigo tiene hambre dale de comer; si tiene sed, dale de beber. Prov. 25, 21 Uno solo es juez: aquel que hizo la Ley, que puede salvar y condenar. Pero, ¿Quién eres tú para juzgar al prójimo. Sant. 4, 12 No hay en la tierra ningún hombre lo bastante justo como para hacer el bien sin nunca pecar. Ecle. 7,20 El que desprecia a su prójimo comete un pecado; feliz qel qie tiene piedad de los desagraciados. Prov. 14, 21 LO QUE DEBEMOS SABER

4. ENCÍCLICAS • Las encíclicas son documentos del Papa en forma de Carta dirigida a los obispos y a todos los fieles, o incluso a todos los hombres dispuestos a escucharle, sobre un determinado tema, generalmente de carácter doctrinal. • Las principales encíclicas de la Doctrina Social de la Iglesia son: • Rerum Novarum (Sobre las cosas nuevas). • Quadragesimo Anno ( A los cuarenta años) • Mater et Magistra (Madre y Maestra) • Pacem in Terris ( Paz en la tierra) • Populorum Progressio (El progreso de los pueblos) • Octogesima Adveniens (En el octogésimo aniversario) • Laborem Exercens (Ejerciendo el trabajo) • Sollicitudo rei socialis (la preocupación social de la Iglesia) • Centesimus Annus (Cien años después).

5. DIMENSIÓN HISTÓRICA DE LA DOCTRINA SOCIAL • RERUM NOVARUM: León XIII (1891) • La “cuestión obrera”: • El trabajo... • El principio de colaboración (trabajo – capital)... • El derecho de los débiles... • Las obligaciones de los ricos... • Justicia y caridad... • El derecho de asociación... • QUADRAGÉSIMO ANNO: Pío XI (1931) • El derecho de asociación... • Aprobación de los principios de solidaridad y colaboración del cooperativismo, alertando sobre el peligro de cercenar la libertad de asociación...

6. “MATER ET MAGISTRA” Juan XXIII (1961) • Bien Común. • Creación de Posibilidades • “PACEM IN TERRIS ” Juan XXIII (1963) • Desigualdades entre pobres y ricos (también países)... • El problema de la superpoblación... • El drama del subdesarrollo... • La paz en la tierra... • El colonialismo económico...

7. POPULORUM PROGRESSIO: Pablo VI (1967) • Dimensión mundial de los conflictos sociales... • El desarrollo entendido como el paso de condiciones de vida menos humanas a más humanas... Condiciones menos humanas: carencias materiales y morales, la falta de lo necesario, la carencia de educación y de cultura... • OCTOGÉSIMA ADVENIENS: Pablo VI (1971) Analiza las ideologías más destacadas en ese momento Cambio de estructuras temporales y los corazones.

8. LABOREM EXERCENS: Juan Pablo II (1981) • Laborem excercens: • Contradicciones del sistema monetario y económico mundial (alza del precio del petróleo)... • El derecho de los pueblo pobres... • Necesidad de la justicia en las relaciones económicas... • La clave central de toda la cuestión social está en el trabajo humano, dimensión fundamental de la existencia humana... • Necesidad de la distribución más equitativa de la renta mundial, de la riqueza y del trabajo (asegurar la ocupación para todos)... • SOLLICITUDO REI SOCIALIS: Juan Pablo II (1987) • El drama del desarrollo fallido del tercer mundo... • El sentido, las condiciones y las exigencias de un desarrollo digno están en el ser y no en el tener del hombre...

9. CENTESSIMUS ANNUS: Juan Pablo II (1991) • Desarrollo orgánico del tema de la propiedad privada y el destino universal de los bienes, sin el cual la propiedad privada pierde su legitimidad... • Rescate de la ecología, poniendo en el centro de la misma la persona humana y la familia...

10. ACTIVIDAD • Completa el siguiente: 2.- Responde las preguntas: • ¿Por qué son importantes las Encíclicas Sociales?¿Qué documentos conmemoran los 40, 80 y 100 años de la Rerum Novarum.

11. Lee la Encíclica Sollicitudo rei Socialis Nº 31 y la Cita bíblica de 1 Jn. 3, 17. • Pertenece a la enseñanza y a la praxis más antigua de la Iglesia la convicción de que ella misma, sus ministros y cada uno de sus miembros están llamados a aliviar la miseria de los que sufren, cerca o lejos, no sólo con lo superfluo, sino con lo necesario. Ante las casos de necesidad, no se debe dar preferencia los adornos superfluos de los templos y los objetos preciosos de culto divino; al contrario, podría ser obligatorio enajenar estos bienes para dar pan, bebida, vestido y casa a quien carece de ello. Sollicitudo rei socialis, 31 • Si uno goza de riquezas en este mundo y cierra su corazón cuando ve a su hermano en apuros, ¿Cómo puede permaneces en él amor de Dios? • 1 Jn. 3, 17 ¿Cuál es la relación que tiene el texto bíblico con la doctrina expresada por el Papa?. Explique

12. INCORPORACIÓN DEL APRENDIZAJE A LA VIDA • ¿Qué acciones concretas puedes hacer para ser solidario con los más necesitados? 2.- Como estudiante ¿Qué acciones desarrollarías dentro de tu Institución Educativa, ante la explotación de menores, la miseria en las familias, la injusticia, etc.? 3.- ¿Qué acciones hace tu Iglesia local a favor de los más necesitados? • EXTENSIÓN Investiga sobre la primera encíclica de Benedicto XVI “Deus caritas est”

13. El amor a los pobres se inspira en el Evan- gelio de las bienaven- turanzas y en el ejem- plo de Jesús en su constante atención a los pobres. Jesús dijo: “Cuánto hicisteis a u- no de estos hermanos míos más pequeños, a mi me lo hicisteis” ( Mateo 25,40 ).