400 likes | 1.3k Views
Asghar Ali Engineer. ISLAM DAN TEOLOGI PEMBEBASAN. Biografi Asghar. Asghar lahir pada 10 Maret 1939 di Salumbar, Rajastan India Pada tahun 1980, ia membentuk Institute of Islamic Studies , di Mumbai, guna mendorong pandangan Islam Progresif di India.
E N D
Asghar Ali Engineer ISLAM DAN TEOLOGI PEMBEBASAN
BiografiAsghar • Asghar lahir pada 10 Maret 1939 di Salumbar, Rajastan India • Padatahun 1980, iamembentukInstitute of Islamic Studies, di Mumbai, gunamendorongpandangan Islam Progresifdi India. • Padatahun 1993 iamendirikanCenter for Study of Society and Secularism untukmempromosikankerukunankomunal (agama
MaknaPembebasan • Teologi Islam lebihbanyakberbicaratentangTuhandanpersoalan-persoalaneskatologis. Akantetapipadasisi lain Asgharberpandanganbahwa Islam jugamempunyainilai-nilaipembebasan yang revolusioner
Pembebasandalam Islam • Asgharmencobamerevitalisasinilai-nilaipembebasan Islam untukmerumuskanTeologiPembebasan. UpayainidilakukanAsghardenganduacara, yaitu: • pertamamelakukananalisissecarahistoristikataspraktik-praktikpembebasan yang dilakukanolehnabi. • Keduadenganmenggalinilai-nilaipembebasandariayat-ayat Al-Qur’an yang berbicaratentangpembebasansepertipembebasanbudak, kesetaraanmanusia, keadilanekonomi, danayat-ayatpembebasanlainnya
PembebasanAsghar - Marxian • PengikutTeologiPembebasanmemangkentalmenggunakananalisismarxian, tetapiperananmarxismehanyalahalatanalisis yang digunakandalammemotretdanmendeskripsikanketidakadilandanpraktekkekerasan. • Sementarapadasisi lain merekamenolakfilsafatmaterialisme, ideologiateisdanpengertian agama sebagaicandumasyarakat
AsgharAli Engineer mencobauntukmembangunpenafsiran yang inginmenampilkansosok Islam yang membebaskan, bukansosok Islam yang membiarkanbahkanikutandildalampraktik-praktikpenindasan. • Asghar Ali Engineer mencobamerevitalisasinilai-nilai Islam untukmerumuskan Islam sebagaiTeologiPembebasan.
KESIMPULAN • Asgharmengemukakantigapembebasan yang mestidilakukanumatmanusia. • Pertama, pembebasandarisikapdanpraktik-praktikrasismedansikap-sikap lain yang didasarkanpadaanggapanbahwamanusia, ras, etnisdansukutertentuantarasatudenganlainnyatidaksetara. • Kedua, pembebasanterhadapperempuan yang saatiniposisinyamasih sub-ordinatdibawahlaki-lakikarenaideologijender yang memandangposisilaki-lakilebihtinggidibandingkanperempuan. • Ketiga,pembebasanduniadaristrukturekonomikapitalistik yang eksploitatifdansemakinmeneguhkanketimpanganekonomidunia.