陋室銘劉禹錫

陋室銘劉禹錫 立人國中小丹老師編製

劉禹錫二三事 • 司空見慣劉禹錫才氣縱橫，卻恃才傲物，一生落拓時候多，當他貶為蘇州刺史時，司空李紳請他喝酒，並請了一個貌美清秀的歌妓獻唱，他大為心動寫了一首詩：「高髻雲鬢新樣妝，春風一曲杜韋娘，司空見慣渾閒事，斷盡蘇州刺史腸。」李紳明白其中寓意，便將歌妓送給他。而「司空見慣」這一典故，就流傳了下來。

內容深究 • （一）「苔痕上階綠，草色入簾青」二句表現出一種怎樣的景象？答：說明陋室的所在環境清幽，生意盎然。而從台階上長滿綠苔以及門前滿是鮮翠的青草，也可看出陋室地處偏僻，人跡罕至。

（二）「苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。」是否能與全文主旨相呼應？（二）「苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。」是否能與全文主旨相呼應？ • 答： • 是。陋室的外觀上沒有名貴的花卉，而是被人視為低賤的青苔與小草，但陋室內卻常有博學多聞的儒者往來，為陋室增添許多光輝。可見雖是陋室，但其中卻無粗陋的俗人，並非真正簡陋啊！

（三）「可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。」劉禹錫在這裡為什麼特別強調「素琴」？（三）「可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。」劉禹錫在這裡為什麼特別強調「素琴」？ • 答： • 素琴是不加雕飾的琴，可看出作者不喜歡綺麗的裝飾，而是喜歡樸素的事物，作者的淡泊心境由此可見一斑。而作者更想利用「素」這個字，影射一位潔身自好的君子，不需任何文飾，即能受人重視。又作者以琴自娛，更流露出知音的難尋。

（四）承上題，作者為什麼說「可以調素琴」，卻又說「無絲竹之亂耳」？（四）承上題，作者為什麼說「可以調素琴」，卻又說「無絲竹之亂耳」？ • 答： • 從「可以調素琴」，可知作者平時喜好彈琴自娛，但他又說「無絲竹之亂耳」，二者看似矛盾，實則不然。在此「絲竹」暗指官場上聚會、酬宴時助興的音樂，而「無絲竹之亂耳」與下句「無案牘之勞形」二句相互對照配合，顯示（幾經貶官的）劉禹錫對官場上的種種虛偽造作應是有些心灰意懶。由此亦可知他所不喜歡的是官場上的虛偽應酬與呆板繁瑣的生活，而不是真的不喜歡「絲竹」｜音樂（樂器）。換句話說，真正「亂耳」的不是「絲竹」，而是隱藏在「絲竹」背後的浮華虛偽。

（五）本文裡特別提到「南陽諸葛盧，西蜀子雲亭」有什麼用意？（五）本文裡特別提到「南陽諸葛盧，西蜀子雲亭」有什麼用意？ • 答： • 「諸葛盧」和「子雲亭」是當年諸葛亮與揚雄隱居之所，作者引此二處所，一方面表示對諸葛亮及揚雄兩位古人的推崇，另一方面他也以此自許，用「諸葛盧」、「子雲亭」比「陋室」，而以諸葛亮、揚雄自喻。 • 諸葛亮與揚雄都是在離開自己隱居的地方，而有一番作為，如諸葛亮輔佐劉備使成三國鼎足之勢，而揚雄日後也成為著名的辭賦家，因此，作者也有可能希望自己日後能像這兩位前人一樣靜待時機，一展抱負，名留青史。

「借代」詞探原 (一)孔方兄：借代「錢」。古錢中央的孔是方的：又因音魯褒作「錢神論」稱錢為兄，道出錢的萬能，後世就以「孔方兄」代稱「錢」。 (二)杏壇：借代「教育界」。「杏壇」，本是孔子當年講學的地方，在今山東省曲卓縣孔廟大成殿前。因此，就以「杏壇」代稱「教育界」

(三)朱門：借代「富貴人家」。以前有錢的大戶人家都把門漆成大紅色，以示尊貴。所以，就慣用「朱門」來找稱有錢人家。 (四)社稷：借代「國家」。社，原本是土神：複，是穀神。兩者都是天子和諸侯要祭祀的。古時凡有國者，必立社稷。以此，用社稷的存亡來表示國家的存亡。

(五)干戈：借代「戰爭」。干戈是古時的武器。干，即是盾，由皮革製成，是禦敵的武器…戈，是平頭戰，前端有鋒刃，是攻敵的武器。 (六)桑梓：借代「鄉里」。桑梓，本指桑木與梓木。古人常在院落牆下種桑養蠶;種梓木，以為器具之用。古時每家都種有桑梓。因此，桑梓多的地方，即為人所聚居的「鄉里」。

(七)祝融：借代「火災」。祝融是火神名。另外，「回祿」也是火神名。所以用「祝融」或「回祿」代稱火災。 (八)紈袴：借代「富家不肖子」。紈袴，是指用自色細絹裁製的套誇。這是古代貴族子弟所穿的衣服：因此，後世就以之代好吃懶做的富家子弟。

(九)明眸皓齒：借代「美人」。明眸，是指明亮的眼睛…皓齒，指潔白的牙齒。這是美人的象徵，所以用來代稱「美人」。 (十)筆墨：借代「文章」。因筆和墨是為文的主要工具，以此，用它來找稱「文章」。

人物誌 • 忠貞智慧的諸葛亮 • 蜀相杜甫丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森，映階碧草自春色，隔葉黃驪空好音，三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心，出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。

劉禹錫作品賞析 • （一）烏衣巷朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜，舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

‧賞析‧ 烏衣巷在今南京市秦淮之南，朱雀橋附近，孫吳時戍守處，兵士皆著烏衣，故名。晉南渡後，王導卜居於此，謝鯤、謝靈運亦居住此巷內。朱雀橋橫跨南京秦淮河上。是由市中心通往烏衣巷的必經之路。用朱雀橋勾畫高門士族聚居的烏衣巷，合乎地理的真實，又有對仗的美感。草長花開應是春季，但是「野」字卻點出了荒涼的景色，昔日車水馬龍的朱雀橋，已經是荒僻無人問津的地方。

烏衣巷口應是衣冠來往，車馬喧闐的，卻呈日薄西山，籠罩在寂寥慘淡的氣氛裡。舊時棲息在王謝權門高大廳堂檐間的燕子啊，卻飛入一般百姓的家裡。燕子成了歷史的見證人，如今的烏衣巷只是居住著普通的百姓。滄海桑田，怎不令人感慨萬千。

（二）竹枝詞 • 楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲，東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。

　這首詞寫一位少女喜歡了一個人，但心理卻不肯定對方是否也喜歡自己，因此既抱著希望，又含有疑慮；既歡喜，又擔憂。詩人以少女的口吻，將這種微妙複雜的心理表達出來。詩歌先寫少女眼前的景色：楊柳青翠，江水平靜清澈，就如鏡子一樣。在這美好的環境裡，少女忽然聽到自己心上人的歌聲，從江邊傳來。他一邊朝著這邊走來，一邊唱著歌，是不是對自己也有點意思呢？

少女並不清楚，因此她想到：這個有點像黃梅時節晴雨不定的天氣，西邊下著雨，東邊卻天氣放晴；是晴是雨，令人難以捉摸。詩歌最後一句「道是無晴還有晴」，也就是「道是無情還有情」，是諧聲的語帶相關，指出少女捉摸不到男子對自己是有「情」還是無「情」，含蓄地表達了他對心上人迷惘、忐忑的微妙心思。少女並不清楚，因此她想到：這個有點像黃梅時節晴雨不定的天氣，西邊下著雨，東邊卻天氣放晴；是晴是雨，令人難以捉摸。詩歌最後一句「道是無晴還有晴」，也就是「道是無情還有情」，是諧聲的語帶相關，指出少女捉摸不到男子對自己是有「情」還是無「情」，含蓄地表達了他對心上人迷惘、忐忑的微妙心思。

有關龍的成語 • 「龍盤虎踞」 • 「龍吟虎嘯」 • 「龍形虎步」 • 「龍飛鳳舞」 • 「龍蛇混雜」 • 「龍鳳呈祥」 • 「龍潭虎窟」 • 「龍生龍，鳳生鳳，老鼠的孩子會打動」 • 「龍游淺水遭蝦戲，虎落深坑被犬欺」

博君一粲──仿作篇 • 學生銘分不在高，及格就行。學不在深，作弊則靈。斯是教室，惟吾閑情。小說傳得快，雜誌翻得勤。琢磨下圍棋,尋思看電影。可以寫情書，想女人。無書聲之亂耳, 無復習之勞形。雖非跳舞場，堪比遊樂廳。心裡云：混張文憑！！

樂透銘 • 碼不在多，六個就贏。簽不用早，有誠則靈。斯是夢境，唯吾不醒。牌支算得準，一次六顆星。頭彩一中後，北銀抱獎金。可以買別墅，堆黃金。無鬧鐘之亂耳，無加班之勞形。晚晚酒店拼，天天自然醒。吾自云：有中才行!

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