بسم الله الحمن الرحيم Au nom d’ allah le miséricordieux le tout miséricordieux

1. بسم الله الحمن الرحيمAu nom d’allah le miséricordieux le tout miséricordieux Al-iman الايمان La Foi islamique (partie I, puis suivantes…) Présentation par Jamal, Responsable de la commission « Prières & Méditations » de HM2F

2. Al-imanالايمان • Première pilier de l’islam qui signifie de croire les paroles de quelqu’un en se fiant uniquement à son autorité • La Seule Autorité spirituelle = Allah (pour les musulmans)

3. Al-iman – الايمان • Iman consiste à croire en: • Allah • Les Anges • Les livres des envoyés • Les prophètes • Le Jour Dernier • La Destinée ( bien et le mal venant d’Allah) • La vie après la mort

4. Al-imanالايمان La foi en Dieu consiste à dire qu’il y a pas de dieu que Dieu – لا اله الا الله(la ilaha illahu ) « lorsqu’un serviteur dit la ilaha illallah puis meurt en y croyant, il entera sûrement au paradis… » Bukhari

5. Al-imanالايمان L’islam est la religion qui impose le respect de toutes les formes de croyances. «Ô gens des Écritures ! Mettons-nous d'accord sur une formule valable pour nous et pour vous, à savoir de n'adorer que Dieu Seul, de ne rien Lui associer et de ne pas nous prendre les uns les autres pour des maîtres en dehors de Dieu.» (3.64) Allah, ou quel que soit le nom ou la représentation qu’on lui donne, est la seule autorité spirituelle pour les musulmans ; personne n’a le droit d’imposer sa « loi » ou son dogme.

6. Régénérez votre iman - الايمان • L’évocation - Le Zikr – الذكر « recitez fréquemment: la ilaha illallah » (ahmad) • la méditation - Le Fikr - الفقر

7. « Ceux qui, debout, assis, couchés sur leurs côtés, évoquent (Zikr – الذكر ) Allah et méditent (Fikr - الفقر ) sur la création des cieux et de la terre  » (3:191)

8. Zikr - évocation de dieu- الذكر • Souvenir, Rappel, Evocation d’Allah • « …et le rappel de Dieu est certes ce qu'il y a de plus grand » (29:45)

9. Méthode • Récitation du Coran • La mention de ses noms bénies • Le fait de dire « la ilaha illallahu » • Récitation de la salutation sur le prophète • Prières (salawat) ou dou’a, Invocation

10. La Méditation, Le Fikr - الفقر • Contemplation, prendre conscience de quelque chose, réaliser quelque chose qui soit cohérent avec la raison • La méthode d’Abraham • « Ainsi avons-nous montré à Abraham le royaume des cieux et de la terre pour qu’il soit au nombre de ceux qui croient fermement. Lorsque la nuit l’enveloppa, il vit une étoile et il dit: « voici mon Seigneur » Mais il dit, lorsqu’elle eut disparu: • « j’aime pas ceux qui disparaissent » (6:75-79)

11. La Méditation, Le Fikr - الفقر • " Méditez sur la création d'Allah et ne méditez pas sur Allah car vous ne l'apprécierez pas à sa juste valeur…» (ibn abbas) • « II y a certes dans la création des cieux et de la terre, et dans l'alternance de la nuit et du jour, des signes évidents pour les doués d'intelligence »(3:190)

12. Méditation Le Fikr - الفقر • Penser sur la création de Dieu = Penser sur soi-même, nos actes et notre environnement. • « A Allah tout ce qui est dans les cieux et tout ce qui est sur terre. Que vous manifestiez ce qui est en vous, ou que vous le cachiez, Dieu vous en demandera compte…» (2:284)

13. Méditation Le Fikr - الفقر Réfléchir donc constamment, ô mon ami, sur la terre, sur le ciel, les astres Le soleil, la lune, les arbres, l’eau; le feu, les pierres et autres tels que la nuit et le jour, tu acquerras ainsi la certitude du cœur

14. Exercice de méditation • Où te situes-tu par rapport à ta foi? • En quoi ta Foi t’aide-t-elle à faire face à la vie?

15. Foi Zikr Fikr

16. But de cette exercice • Echanger nos expériences • Revivre à chaque moment notre Foi en Dieu • Espoir • Qu’on n’est pas seul

17. Fin de la première partie

18. Prochaine séance: Méditation 3 niveaux de la conscience

19. Session de prière

20. Prière – invocation – dou’a • L’éloge du Majestueux • Prière sur le prophète • Le Pardon • Prière pour soi Al-Fatiha (La sourate 7 fois) A vous • Prière pour les autres • La Gloire et Salutations sur les prophètes (37:180/2)

21. السلا مLa paix

22. بسم الله الحمن الرحيمAu nom d’allah le miséricordieux le tout miséricordieux La méditation en islam II Présentation par Jamal, Responsable de la commission « Prières & Méditations » de HM2F

23. Déontologie du collectif citoyen «Chacun agit à sa manière, mais votre Seigneur connaît parfaitement celui qui suit le meilleur chemin. Ils t'interrogent sur l'âme. Dis-leur : «L'âme relève de l'ordre exclusif de mon Seigneur et, en fait de science, vous n'avez reçu que bien peu de chose.» (Coran : 17.84-85) Dieu seul sait comment et pourquoi l’être humain dispose d’une intelligence incarnée. Notre corps, nos amours et nos sexualités humaines sont un don de Dieu célébré par notre tradition religieuse, qui sanctifie l’échange et le respect de la diversité humaine, pour la dignité de tous. Nous pensons qu’il est injuste et contraire à notre héritage culturel et cultuel de nous exclure ou de nous discriminer en raison de notre préférence affective, ou de notre orientation sexuelle. Ainsi, HM2F se veut être un outil de libération des individus musulman, ou originaire d’une culture musulmane, et appartenant de fait à une minorité LGBT *. Les membres de notre association s’engagent par conséquent à faire fi de leur ego, leurs peurs, leur haine, leur rejet de l’Autre ou leur éventuelle désir de provocation, afin de créer une dynamique d’échange, de respect, de réflexion et d’action, propice à l’épanouissement de nos frères et sœurs. En cela, HM2F se doit d’être un espace citoyen permettant à chacun/chacune d’enrichir sa réflexion personnelle au contact des autres, afin à terme de construire une représentation apaisée, conciliante de sa spiritualité et de sa corporalité. HM2F s’inscrit donc en faux contre toutes formes de discriminations ou d’exclusions à l’encontre des musulmans de France ou d’ailleurs, appartenant de fait à une minorité LGBT, qui doivent être considérés désormais par les musulmans de France comme des citoyens à part entière et comme leurs égaux. HM2F se veut également être une force de proposition et d’action au sein d’un tissu interassociatif français et international, toujours dans un dialogue avec nos représentants religieux et nos autorités politiques, afin de permettre à terme une meilleure visibilité et une reconnaissance sociale des musulmans appartenant de fait à une minorité LGBT. En cela, HM2F est une association confessionnelle laïque, apolitique, ouverte à tous. Enfin, conformément aux valeurs éthiques du mouvement LGBTQIA islamiques, dont le collectif citoyen HM2F est l’un des principaux acteurs, lors de nos réunions la consommation de boissons alcoolisées ainsi que la promotion directe ou indirecte des relations sexuelles accomplies dans la promiscuité, ne sont pas acceptées. *Lesbiennes, gays, bisexuel-les, transidentitaires (transsexuel-les et transgenres) http://www.homosexuels-musulmans.org/publications/publications/ accueil_HM2F.ppt

24. les principes du Partage 1 / Parler à la première personne 2 / Ecouter sans juger ni questionner 3 / Veiller entre nous à la confidentialité http://www.homosexuels-musulmans.org/publications/publications/ accueil_HM2F.ppt

25. La méditation en islam Trois niveaux conscience de la méditation en Islam - Le Cœur – Qalb - L’Âme – Nafs - L’Esprit – Ruh

26. Résumé Foi Zikr (Rappel)Fikr (Méditation)

27. Hadith • Selon un hadith prophétique très connu. D’après ‘Omar - رضي الله عنه - qui a dit : Pendant que nous étions un jour assis chez le Prophète - صلى الله عليه و سلم - apparut soudain parmi nous une certaine personne portant des habits tout blancs, ayant des cheveux très noirs ; aucune trace d’un long voyage ne paraissait sur lui et aucun parmi nous ne le connaissait. Il s’avança et s’assit près du Prophète - صلى الله عليه و سلم - . Il appuya ses genoux contre les siens, posa les paumes de ses deux mains sur ses deux cuisses et dit :  • - Ô Muhammad, informe-moi sur l’Islam  • - L’Islam, dit le Prophète - صلى الله عليه و سلم -, c’est que tu témoignes qu’il est pas de dieu sinon Dieu et que Muhammad est l’Envoyé de Dieu, que tu célèbres la prière, que tu donnes l’aumône [ Zakât ], que tu jeûnes le Ramadane et que tu fasses le pèlerinage de la Maison si tu en as la possibilité. • - L’étranger : Tu as dit la vérité.  • Nous nous sommes alors étonnés de cette situation : Il le questionne puis il l’approuve. • - L’étranger : Informe-moi sur la foi [ Imâne ]. • - La foi, dit-il, c’est que tu croies en Dieu, en Ses Anges, en Ses Livres, en Ses Envoyés, au Jour Dernier, et que tu croies dans le Décret [ Qadar ], qu’il s’agisse dans son bien ou de son mal. • - L’étranger : Tu as dis la vérité, dit-il • - L’étranger : Informe-moi sur le bel-agir ( al ihsan), ajouta-t-il. • - Que tu adores Allah comme si tu Le voyais. Et si tu ne Le vois pas, Lui te voit. Lui répondit le Prophète - صلى الله عليه و سلم -.  • - L’étranger : Informe-moi sur l’Heure • - Celui qui est interrogé n’en sait pas plus sur elle que celui qui l’interroge, lui répondit-il.- L’étranger : Informe-moi sur ses signes précurseurs. • - Quand la femme donnera naissance à sa propre maîtresse, et quand tu verras les vas-nu-pieds, les déguenillés et les gueux, gardiens de bêtes, rivaliser dans l’élévation des constructions. Puis l’homme s’en alla. Je restais un bon bout de temps sans rien demander sur cette affaire, puis l’Envoyé d'Allah - صلى الله عليه و سلم - me dit : • - Sais-tu qui est venu m’interroger ? • - Allah et Son Envoyé le savent mieux que moi, lui dis-je. • - C’est l’Ange Djibril. Il est venu vous apprendre votre religion.  • (Rapporté par Mouslim)

28. Qu’est-ce que l’islam • L’Islam, dit le Prophète - صلى الله عليه و سلم -, c’est que « Tu témoignes qu’il est pas de dieu sinon Dieu et que Muhammad est l’Envoyé de Dieu, que tu célèbres la prière, que tu donnes l’aumône, que tu jeûnes le Ramadan et que tu fasses le pèlerinage de la Maison si tu en as la possibilité»

29. Le Rapport commun ? • La Profession de Foi • La Prière • L’Aumône • Le Jeûne • Le Pèlerinage

30. La Profession de Foi • La Prière • L’Aumône Le Corps • Le Jeûne • Le Pèlerinage

31. Le corps en islam • Le cinq piliers de islam: • l’attestation de la shahada se fait par la langue • Prosternation , génuflexion…dans les prières • La main qui donne l’aumône; implique nécessaire l’action de donner • « l'homme qui fait l'aumône en secret au point que sa main droite ignore ce que vient de dépenser sa main gauche »; • Le jeûne du ramadan, où le corps s’implique dans divers abstinence • Le pèlerinage à la Mecque; circumambulation (tawaf), course entre les deux bornes Safâ et Marwah

32. Le Corps • Deux parties composent le corps humaine: • 1. La Matière (le corps matériel): composé de 4 éléments; Terre, Eau, Air, Feu • 2. La Forme (le corps spirituelle), on entend par la l’Idée de la chose; Le cœur - qalb L’âme – nafs L’esprit - ruh La raison/intelligence -’aql

33. Le corps (matériel) • Composé de 10 sens: 5 motrices et 5 sensoriels • 5 sens moteurs: les mains, les pieds, la bouche, les organes sexuels et les organes d’excrétion • 5 organes sensoriels qui sont le touché, la vue, la gustation, l’audition et l’odorat Ces dix sens sont les moyens que dispose notre corps pour acquérir une certaine connaissance de l’extérieur ; en d’autre terme, la connaissance qu’on a de l’extérieur s’établit grâces à ces dix sens

34. Ka'b al-Ahbâr a dit: «Je suis entré chez  Aisha  - Qu'Allah soit satisfait d'elle - et j'ai dit : "les yeux de l'homme sont son guide; ses oreilles, des indicateurs ; sa langue est un interprète ; ses mains sont des ailes ; ses jambes sont un facteur (qui le transporte) et son coeur est le roi.  Si le roi est juste, ses soldats le sont aussi" Aïcha (a) a reprit : "C'est exactement comme cela que j'ai entendu parler le Prophète  »

35. Le corps en Islam • La création étant considérée comme des Signes (Ayât) car toute chose a été crée avec la vérité; « Et nous n’avons crée qu’avec LA Vérité (bil-haqq) les cieux et la terre, et ce qui est entre les deux. Oui, l’heure est en route! Et pardonnes (O Mohammad!) d’un beau pardon! » (S15V85) • Cette Vérité est donc présente en toute choses; d’où l’intérêt que porte l’islam sur le corps qui dispose de ses 10 sens pour méditer sur la création, qui a été crée AVEC LA Vérité, pour pouvoir ainsi acquérir cette connaissance sur cette VÉRITÉ

36. Le corps en islam • Tibb An-Nabawi panoplie de règles d’hygiène concernant le corps • Ce corps vecteur de l’âme et en constante interaction avec son environnement. • L’âme a pour travail le salut dans l’au-delà mais en même temps, le corps existe pour le salut de l’âme

37. Le corps en islam • Le corps qui va guider l’âme dans son cheminement en l’encadrant, formant, en la conditionnant • La prosternation = soumission à Dieu • Le corps témoignera en notre faveur ou contre nous le jour du jugement • Savoir écouter son corps

38. Le Corps en islam • Savoir écouter son corps= être conscient de son corps • savoir ce que le corps peut ressentir dans une situation donnée et quels sont les conséquences de cette sensation • Rester immobile pour mieux contempler son corps c’est aussi écouter son corps. • Si je bouge par une quelconque sensation, et de savoir pourquoi je bouge, c’est aussi écouter son corps. • Interdiction du suicide comme péché capital, preuve d’une non acceptation de soi

39. Quelle vérité? • Quand on est conscient de ce corps, on se rendra très vite compte de sa perfection à réagir, de sa perfection intérieure, l’harmonie qui y règne entre ce que peut ressentir le corps et ce qui pousse le corps à agir. D’où la nécessité de ne pas causer du tord à notre corps et de le soigner. • «… Ô homme ! Qu’est ce qui t’a trompé au sujet de ton Seigneur, Le Noble, qui t’a créé, puis modelé et constitué harmonieusement ? Il t’a façonné dans la forme qu’Il a voulue. » S82 V6 à 8

40. Le cœur premier niveau de conscience • Sa position, à gauche de la poitrine • La lumière: Rouge • Fonction: Contacte directe avec le corps; commander le corps dans ses actions; siège de l’émotions et de la manifestation divine ex. quiétude « N’y a t-il pas dans le corps un caillot? Lorsqu’il est sain le corps entier est sain, et lorsqu’il est perverti le corps entier est perverti. N’est-ce pas le cœur ? »

41. Premier niveau de conscience • C’est le corps qui va déboucher sur le premier niveau de conscience qui est le cœur • Le zikr va être le moyen du début de la première prise de conscience (voire exercice) • « Chaque chose peut être polie pour en enlever la rouille; le cœur, lui, est poli par le rappel d’Allah» (Boukhari)  • La clé qui donne accès au cœur et ainsi que son purificateur pour accéder à ses capacités • Ali ibn Abi Tallib (RA) a dit : Allah tout puissant a fait de son souvenir une source de limpidité pour les cœurs, avec le souvenir d'Allah les cœurs sourds deviennent entendeurs, ils redeviennent voyant après avoir été aveugles et tendre et réconfortant après avoir été rebelles et têtus.

42. le Prophète a dit : « Les séductions assaillent les coeurs une tache noire s'inscrit sur chaque coeur qui se laisse tenter par ces tentations, et une tache blanche s'inscrit sur chaque coeur qui les rejette ; jusqu'à ce que le coeur continuellement séduit devienne noirci et enflé comme une cruche usée qui ne reconnaît aucun bien et ne rejette aucun mal, et que le coeur résistant à la tentation devienne si blanc qu'aucune séduction n'atteindra préjudiciablement tant que les cieux et la terre perdurent »

43. Le cœur et le corps • Le lien entre corps et cœur est de deux routes réversible; • Le cœur a un effet sur le corps et le corps a une effet sur le cœur • Ainsi les 5 piliers ont pour but le cœur par l’intervention du corps; de rendre le cœur mou. • « Puis, et en dépit de tout cela , vos cœurs se sont endurcis; ils sont devenus comme des pierres ou même plus durs encore; car il y a des pierres d'où jaillissent les ruisseaux, d'autres se fendent pour qu'en surgisse l'eau, d'autres s'affaissent par crainte d'Allah. Et Allah n'est certainement jamais inattentif à ce que vous faites » (2:74)

44. Les Exemples en détailles • L’attestation de la Foi Islamique : Il n’y a de dieux que Dieu et que Mohammed (paix et salut soit sur lui) est Son Prophète et Messager. • - La recommandation dans la sunna de répéter (par la langue) sans cesse pour accroître sa foi, At-tawhid • Ce que le corps entreprend aura une répercussion purificateur sur le cœur

45. Les Exemples en détailles • Le Génuflexion (ruku’) et la proternation (sajda) - la génuflexion a pour but d’engendrer la modestie - la prosternation  l’humilité et soumission à Dieu « Le pire voleur parmi les hommes est celui qui vole dans sa prière » - faire rapidement sa prière entrave le recueillement et ainsi d’acquérir des qualité de modestie et d’humilité

46. Les composants du corps • 3 composants (à l’exemple d’un fruit): • L’extérieur : en relation avec son corps et l’environnement • L’intermédiare : siège des émotions et sentiments, de la foi et de générosité, en relation avec l’âme – nafs • L’intérieur, la graine du cœur; habbatul qalb : siège de l’amour et de la compassion, en relation avec l’esprit

47. Le corps ‘Aql Le cœur L’Esprit L’âme

48. Exercice de méditation • La respiration • Le Zikr de l’instant • Ralentir la pensée • Ecouter son cœur

49. les principes du Partage 1 / Parler à la première personne 2 / Ecouter sans juger ni questionner 3 / Veiller entre nous à la confidentialité; tout ce qui est dit entre nous doit rester entre nous http://www.homosexuels-musulmans.org/publications/publications/ accueil_HM2F.ppt

50. But de cette exercice • Un Retour vers Soi « Qui se connait, connait son Seigneur » Qu'est-ce que l’instant nous rapporte? • Connaissance sur soi? • Qui suis-je?