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聖經人物選讀. 聖城福音教會主日學 2006 年. 人物選讀目的. 信就是所望之事的實底、是未見之事的確據 。 古人 在這信上得了美好的證據。 我們既有這許多的 見證人 、如同雲彩圍著我們、就當放下各樣的重擔、脫去容易纏累我們的罪、存心忍耐、奔那擺在我們前頭的路程 。 耶穌的智慧和身量、並 神和人喜愛他的心、都一齊 增長 。. 亞伯拉罕. 亞伯拉罕 – 信心之父. 新約多次提到亞伯拉罕的信心 ﹝ 羅馬書 4:3﹞ 這是聖經所記載因信稱義的開始 ﹝ 創世紀 15:6﹞ 神應許萬國要因亞伯拉罕的子孫得福那子孫是指基督不是眾子孫 ﹝ 加拉太書 3:16﹞.
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聖經人物選讀 聖城福音教會主日學 2006年
人物選讀目的 • 信就是所望之事的實底、是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。 • 我們既有這許多的見證人、如同雲彩圍著我們、就當放下各樣的重擔、脫去容易纏累我們的罪、存心忍耐、奔那擺在我們前頭的路程。 • 耶穌的智慧和身量、並 神和人喜愛他的心、都一齊增長。
亞伯拉罕 –信心之父 • 新約多次提到亞伯拉罕的信心 ﹝羅馬書4:3﹞ • 這是聖經所記載因信稱義的開始 ﹝創世紀15:6﹞ • 神應許萬國要因亞伯拉罕的子孫得福那子孫是指基督不是眾子孫 ﹝加拉太書3:16﹞
亞伯拉罕 –信心之父 • 亞伯拉罕的信心是一切因信做他子孫者的榜樣﹝希伯來書11:8-9﹞ • 因著信神做了亞伯拉罕的神 ﹝出埃及記3:6﹞ • 藉此我們可以斷定神的這個稱謂,與一切以信為本的人有關。因此我們要從亞伯拉罕的一生,來看他信心的開始和成全
亞伯拉罕 –信心之父 • 信心的開端 – 神的顯現﹝使徒行傳7:2-4﹞ • 這信不是發自我們,信心乃根源與向人顯現並與人說話的神。因此聖經說,信心是神所賜的﹝以弗所書2:8﹞ • 亞伯蘭有了信心之後,隨即有了信心的行動﹝希伯來書11:8﹞ • 真實的信心必伴隨著行動。 ﹝雅各書3:14, 17, 22﹞
亞伯拉罕 –信心之父 • 神二次向亞伯蘭顯現﹝創世記12:1-3﹞ • 神常給人二次的機會。亞伯蘭的信心因此得以恢復並加強,他就起來往耶和華所啟示的地方去。 • 神曾向亞伯蘭多次顯現,因此他的信心能逐漸的加強。神也藉著他自己的話語常常提醒我們。
亞伯拉罕 –信心之父 • 神要使亞伯蘭的信心更堅固和純潔,亞伯蘭的信心就必須加以試煉 ﹝創世記13:8-9﹞ • 神所加給他的是什麼呢? ﹝創世記13:14-15﹞ • 亞伯蘭的信心在靈程上更上了一層樓 ﹝創世記13:18﹞
亞伯拉罕 –信心之父 • 亞伯蘭為得後裔所受的試煉 ﹝創世記15:3-4﹞ • 以肉體去成全神的應許,神不容人以肉體的力量去代替聖靈的大能 ﹝創世記16:3-4﹞ • 神向亞伯蘭閉口,有十三年之久神向他緘默,亞伯蘭必定十分的痛苦﹝詩篇28:1﹞
亞伯拉罕 –信心之父 • 神要亞伯蘭作完全人,神再次向他顯現 ﹝創世記17:1﹞ • 我與你立約、你要作多國的父。從此以後、你的名不再叫亞伯蘭、要叫亞伯拉罕、因為我已立你作多國的父。 ﹝創世記17:4-5﹞ • 割禮乃除去肉體的依靠。 ﹝創世記17:10﹞﹝腓立比書 3:3﹞
亞伯拉罕 –信心之父 • 更深的對付 – 完全脫離虛謊 ﹝創世記 20:1-18﹞ • 應許的成就 – 神就照著祂所說的話成就了 ﹝創世記 21:1-2﹞ • 最後的試驗 – 獻以撒為祭 ﹝創世記 22:1-2﹞
亞伯拉罕 –信心之父 • 因信立刻順服 – 完全的順服 ﹝創世記 22:11-12﹞ • 信神能叫死人復活 ﹝希伯來書 11:17-19﹞ • 神的心意得著滿足– 凡不為自己留下什麼的,神必向他傾下祂的豐富 ﹝創世記 22:15-18﹞
亞伯拉罕 –靈裡的學習 • 信心的對象 – 知道我所信的是誰 ﹝羅馬書 4:17-21﹞﹝提摩太後書 1:12﹞ • 活在神的面前 – 在亞伯拉罕所信的上帝面前,就是那能叫死人活、能呼叫不存在的成為存在者、面前,亞伯拉罕是我眾人的父﹔正如經上所記︰「我立了你做許多邦國的父」。 ﹝羅馬書 4:17﹞﹝呂振中譯本﹞
亞伯拉罕 –靈裡的學習 • 懷著盼望去信 – 外頭的盼望失去,裡頭的盼望仍存在 在他沒有盼望的時候,仍然懷著盼望去信,因此就成了萬國的父,正如 神所說:“你的後裔將要這樣眾多。” ﹝羅馬書 4:18﹞﹝新譯本﹞ • 裡頭的盼望 – 基督在你們心裡成了有榮耀的盼望.﹝歌羅西書 1:27﹞
亞伯拉罕 –靈裡的學習 • 信心不軟弱 – 他看透了自己的身體已死了的﹝那時他已將近百歲﹞,又看透了撒拉胎孕機能的死絕,卻沒有在信心上顯出軟弱。 ﹝羅馬書 4:19﹞﹝另一譯本﹞ • 信心得了能力 – 也沒有以不信之心去疑惑上帝的應許,反而在信心上得了能力而堅固,而將榮耀歸與上帝, ﹝羅馬書 4:20﹞﹝呂振中譯本﹞
亞伯拉罕 –靈裡的學習 • 有話應許,有力實行 – 「并且堅確地相信、有話應許的上帝必有能力實行。」信中所充滿的只有信,疑惑在他裡頭全無地位。 ﹝羅馬書 4:21﹞﹝呂振中譯本﹞ • 算為他的義 – ﹝羅馬書 4:22﹞
亞伯拉罕 –靈裡的學習 • 信心的開始是 – 神向他顯現 • 信心的增長是 – 他不段的學習活在神的面光中 • 信心的剛強 – 藉著不同的試驗和試練 • 信心的成熟 – 聖靈在他心中的運行
雅各 –賜福器皿 耶和華與猶大爭辯;他必照雅各所行的懲罰他,按他所作的報應他。他在母腹中抓住他哥哥的腳跟,壯年的時候又與 神角力。他與天使角力,並且得勝;他哀哭,向他求恩。他在伯特利遇見神,神在那裡對他說話。耶和華是萬軍的神,耶和華是他的名號。所以你要靠著你的神歸回,謹守忠信和公平,常常等候你的神。 ﹝何西阿書12:3-5﹞
雅各 –賜福器皿 耶和华与犹大争辩,必照雅各所行的惩罚他,按他所做的报应他。他在腹中抓住哥哥的脚跟,壮年的时候与神较力;与天使较力并且得胜,哭泣恳求,在伯特利遇见耶和华。耶和华万军之神在那里晓谕我们以色列人;耶和华是他可记念的名。所以你当归向你的神,谨守仁爱、公平,常常等候你的神。 ﹝何西阿書12:3-5﹞
雅各 –賜福器皿 天然的個性 – 擅用手段 • 抓住哥哥的腳跟﹝創世記25:21-26﹞ • 他未能改變神的安排 • 顯明了神揀選人的恩典 • 求神使我們心不狂傲、眼不高大 • 求神使我們的心平靜安穩、如斷過奶的孩子 ﹝詩篇 131:1-2﹞
雅各 –賜福器皿 天然的個性 – 擅用手段 • 買得長子名份﹝創世記 25:27-34﹞ • 騙來父親祝福﹝創世記 27:1-45﹞ • 在屬靈的境界裡,謊言和手腕沒有地位 • 神從不容人掠奪祂手中的祝福 • 祂是按公義審判的神
雅各 –賜福器皿 神藉環境教育人 – 接受管教 • 伯特利遇見神 • 神要人在恩典的學校裡受教育 • 受盡人間孤苦伶仃的境遇 • 神不將他丟棄 • 神向他顯現 • 不配的雅各蒙恩典
雅各 –賜福器皿 神藉環境教育人 – 接受管教 • 投奔拉班﹝創世記 29 - 31﹞ • 強中還有強中手 • 歷盡艱苦和心酸 • 神不將他丟棄﹝創世記 31:38 - 42﹞ • 為要使他的天然個性受對付 • 雅各真認識神
雅各 –賜福器皿 神藉環境教育人 – 接受管教 • 歸回應許之地﹝創世記 32﹞ • 飽餐艱難、歷經艱苦 • 經歷許多神的眷顧 • 信心有長足的進步﹝創世記 32:9-12﹞ • 他和神的關係變的親密 • 但雅各還是一面依靠神、一面又盡力打算
雅各 –賜福器皿 神藉環境教育人 – 接受管教 • 毘努伊勒 – 天然生命耗盡﹝創世記 32﹞ • 雅各的腿瘸了,無法在繼續靠己奔跑 • 你不給我祝福,我就不容你去﹝創世記 32:26﹞ • 神的使者為他改名以色列 • 進入神的豐富和寬廣
雅各 –賜福器皿 神深入的工作 – 使雅各成為以色列 • 繼續的雕削 – 遭遇非常的事﹝創世記 34﹞ • 女兒受辱、兒子復仇 • 再上伯特利,神重身應許﹝創世記 35:1﹞ • 首次築壇 – 學會奉獻與信靠 • 在提改名 – 逐漸成熟 • 到達希伯倫 – 情感受創
雅各 –賜福器皿 從苦難到榮耀﹝創世記 37-45﹞ • 兒子被賣 – 父子同經憂患 • 遍地飢荒 – 導致尊榮 成熟的表現 • 在別是巴獻祭求問 – 與神同行 • 父子相見 – 滿足喜樂 • 靈裡明亮 – 感覺敏銳 • 福杯滿益 – 賜福器皿
以撒 –順服的典範 軟弱的人﹝林前 1:27﹞ • 神卻揀選了世上愚拙的、叫有智慧的羞愧.又揀選了世上軟弱的、叫那強壯的羞愧. • 以撒可以說是屬於那軟弱的人 • 神不僅揀選剛強有為的人,他也揀選軟弱的無能為力的人。同樣要在他們身上,顯出祂的智慧、能力和榮耀 • 祂從不丟棄人,祂不僅是亞伯拉罕的神,祂是雅各的神,祂也是以撒的神
以撒 –順服的典範 安靜的人﹝創 22:7; 26:9, 27﹞ • 他生平寡言語,少作為 • 聖經除了記載他為兒子祝福時所說的話以外,其餘的話只有三句 • 他是一個安土重遷的人,他沒有他父親和他兒子冒險的精神,他生平從未離開過迦南,也未曾作過長途旅行 • 就是因為他的安靜,他凡事學習順服神,也順服他的父親
以撒 –順服的典範 順服的人﹝來 11:20﹞ • 他是一個平凡的人,但他對神的順服卻不平凡 • 他勇於順服,肯為順服犧牲一切,這是他一生蒙福的關鍵 • 他這樣的順服,是因著信。聖經上說:「以撒因著信、就指著將來的事、給雅各以掃祝福。」 • 真實的信心必產生順服,偉大的信心必產生偉大的順服,信而順服,乃屬靈最大的原則
以撒 –順服的典範 至死順服﹝賽 53:7﹞ • 神要亞伯拉罕將以撒獻為燔祭,倘若以撒不願順服被殺獻祭,他年邁的父親也對他無可奈何 • 他活化了以賽亞所預言的主:他被欺壓、在受苦的時候卻不開口.他像羊羔被牽到宰殺之地、又像羊在剪毛的人手下無聲、他也是這樣不開口 • 他也像大衛所寫的詩:因我所遭遇的是出於你、我就默然不語。他的順服堪作主順服父神的影兒,這樣的順服是何等的令父神歡喜
以撒 –順服的典範 順服父親﹝創 24:67; 25:19-26﹞ • 在婚姻的事上,他完全順服父親給他的安排,他孝順父母,以致他能蒙福 • 他在神面前直接的學習:他為妻子不生育而向神祈求,神立刻應允他的祈求,這是他第一次向神的祈求 • 一個基督徒必須在神面前有直接的學習,然後才能有真實認識神的經歷
以撒 –順服的典範 更上層樓﹝創 26:1-6; 12-13﹞ • 以撒在順服上更進一步的學習,神向他顯現並向他說話:「耶和華向以撒顯現、說、你不要下埃及去、要住在我所指示你的地。‧‧‧以撒就住在基拉耳。」 • 他因著順服,就大蒙神的賜福,聖經上說:「以撒在那地耕種、那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他。他就昌大、日增月盛、成了大富戶。 • 以撒繼續在環境中學習
以撒 –順服的典範 度量擴大﹝創 26:18-25﹞ • 對非利士人敵對的行為,以撒並不抗爭,接受犧牲損失,神就賜給他一口活水井 • 外面的爭競擴大了以撒裡面的度量。逼迫將以撒帶到寬廣之地。 • 聖經上說:「為甚麼不情願受欺呢.為其麼不情願喫虧呢。 」 • 以撒裡面充滿了神的恩惠,所以他能給人祝福