Абай Құнанбайұлы (1845—1904)

1. Абай Құнанбайұлы(1845—1904)

2. Абай    Құнанбаев    1845      жылыбұрыңғы   Семей   уезі, Шынғысболысында   (қазіргіШығысҚазақстаноблысы, Абай   ауданында)   дүниегекелген. Абайдың әкесі Құнанбай   Қарқаралы   уезінеаға сұлтан болған.Абай әуелі ауылдаҒабитхан деген татар молдасынанмұсылманша   хат   таниды.      Абайдыәкесі   он   жасында         Семей   қаласындағыАхметРизаныңмедресесінеоқуға береді.   Ол   бос   уақытында Шығыстың ұлы ақындары Низами, Сағди, Қожа Хафиз, Навои, Физули, Фирдоуси шығармаларын өз бетіменоқып, ертегі, дастан, хиссасияқты әдеби мұралармен танысады. • Абай медреседенебәрі үш-ақ жылоқиды, соңғы жылдарыөз бетімен «приходская школаға» түсіп, орысша да оқиды. Бірақ мұндағы оқу ұзаққа бармайды. Жасы 13-ке келіп, ертеесейіп, ақыл-ойы тола бастаған шақта өткір, зейіндіАбайдыәкесі Құнанбай ел билеуісінеараластырыптәрбиелемек болып, оны оқудан елгеалыпкетеді. • Әкесінің жұмсауымен Абай ел ішіндегіәр түрлі мәселелерге араласады. Олкөптеген ескіәңгімелерді, өлең-жырларды халық ішіненүйренеді. • Қаладағы медреседеүш жылдіниоқу арқылы Абай араб, парсы, шағатай тілдерінжетікбіліп, Шығыс ақындарының шығармаларымен танысуға мүмкіндік алды. Қазақтың халықтық өлең-жырларын, ертегі, қисса, аңыз-әңгімелерін  әжесі   Зеребәйбішеден,   халық   ақындары   Шөже, Бөйкөкше, Балталарданестіп, жастайжадындасақтады.

3. Абай (Ибрагим) Кунанбаев родился в 1845 году в Семипалатинской области, среди голубых Чингисских гор, в семье главы рода Тобыкты. Отданный отцом в Семипалатинское медресе, Абай, нарушая его суровые законы, стремится изучить русский язык. Всего лишь три месяца продолжалось его учение в русской приходской школе. • По настоянию отца тринадцатилетний Абай возвращается домой для участия в политической жизни Степи. Лишь через пятнадцать лет Абай снова приезжает в город, чтобы углубить свои знания и стать поборником справедливости, защитником бедных и угнетенных. Он жадно изучает произведения классиков русской и западноевропейской литературы, знакомится с передовыми русскими людьми, сосланными царским правительством в Семипалатинск.

4. Абай Құнанбайұлының Шығармалары • Творчество Абая Кунанбаева

5. Абай орыс, Батысклассиктерінің шығармаларын аударудаолардың өршіл бостандыктыаңсаған «Бородино», «Қанжар», «Жалау» сияқты өлеңдері мен әділетсіздікті, топастықты әшкерелейтін мысалдарынтаңдап, талғап аударған. Ақын орысжәне батысмәдениетін толғап, таңдап үйрену керектігінекөңіл бөледі. «Интернаттаоқып жүр» дегенөлеңінде солкездегіқазақтың оқыған жастарының халық үшін қызмет етуденгөрі, пара алыпбаюды, шеналып, шекпенкиіппатшаәкімдеріне жағуды мақсат тұтатынына ызаланып: • Ойындажоқ   бірінің • Салтыков   пен   Толстой, • Я  тілмаш,   я  адвокат, • Болсамдегенбәрінде ой, — • депмінеп-сынайды.

6. Пушкин и Лермонтов, пожалуй, были самыми любимыми поэтами Абая. Его волновали правдивость, высокое мастерство, жизнеутверждающая сила их произведений. Абай стремится познакомить с творчеством этих великих русских поэтов жителей казахских аулов, и в 80-х годах XIX века начинает переводить отрывки из романа А. С. Пушкина «Евгений Онегин» и стихи М. Ю. Лермонтова. • Изучение русской классической литературы идейно и художественно обогатило творчество казахского поэта, он органически впитывал в себя ее просветительские и эстетические идеи. • Но вместе с тем, творчество Абая остается оригинальным, самобытным, он глубоко национальный поэт и философ. Предметом его поэтических описаний и философских рассуждений была жизнь казахского народа. Мы видим в нем художника, глубоко, правдиво и ярко рисующего быт, нравы и характер казахов.

7. Абай XIX ғасырдың 90-жылдары өзінің ой толғаныстарын қара сөздермен жазған. Өз шығармасын қара сөзбен жазудың публицистикалық түрінің негізінқалаушы Шоқан болса, көркем қара сөз қазақтың көркем жазбаәдебиеті тарихында Ы. Алтынсаринненбасталады. Оданәрі қарай дамытушы Абай болды.

8. Абайдың қара сөздері — көркем әңгіме емес, ғақлиялық даналық сөздер.Ондағылыми философиялық толғаныстар кең орыналған. Абай қара сөздерді жазуға зордайындықпен келген. Олбұл еңбектерін дінисопылық-теологиялық ғылымды да, жаратылысзаңдарын ашқан Галилей, Коперник, Спенсер, Ньютон, Пифагор, Дарвин еңбектерін де, ертедегі философ ғылымдар Сократ, Аристотель, Платон шығармаларын да, Шығыстың ойшылдары — Фирдоуси, Шамси, Қожа Хафиз, Бабыр, т.б. еңбектерін де оқып, ақыл-парасаты әбден толықсыған шағында жазуға кіріскен. Олқара сөздердегі келтірілгентерминдікатаулар мен сілтемелерденнемесеой-пікірүндестігінен байқалады.

9. Знаменитым произведением Абая стала прозаическая поэма «Қара сөз» (в дословном переводе «черное слово»), состоящая из 45 кратких притч или философских трактатов. В этих «Назиданиях» поднимаются проблемы истории, педагогики, морали и права этнических казахов. «Кара соз» создана Абаем на склоне лет.

18. Абай туралы Литература об Абае Кунанбаеве

19. В 1938 году его внучатый племянник МухтарАуэзов в соавторстве с Леонидом Соболевым создали трагедию «Абай». • Позже М. О. Ауэзов написал роман-эпопею «Путь Абая» (т. 1—4, 1942—1956), за который ему была присуждена Сталинска премия 1949 года (за первую часть «Абай») и Ленинская премия 1959 года (за вторую часть «Путь Абая»). • В 1944 году АхметЖубанов и ЛатыфХамиди по либретто МухтараАуэзова создали оперу «Абай». В 1945 году на Алматинской киностудии был снят фильм "Песни Абая". Режиссёры — Г. Л. Рошаль и Е. Е. Арон, в роли Абая — КалибекКуанышпаев. • В 1952 году за спектакль «Абай» М. О. Ауэзова, поставленный на сцене КазГАТД имени М. О. Ауэзова, режиссер ШакенАйманов и ряд актеров (в роли Абая Капан Бадыров) получили Сталинскую премию. • В 1995 году о жизни поэта был снят двухсерийный фильм «Абай», режиссёр — АрдакАмиркулов, в роли Абая — ГабиденТурыкпаев. Фильм производства Казахстан-Франция.

20. Мұхтар Омарханұлы Әуезов

21. Романы о жизни Абая — бессмертного народного поэта, просветителя и композитора — это многоплановая эпопея, охватывающая огромный и важный в истории казахского народа период. В первой книге мы встречаем Абая пытливо любознательным подростком, скачущим на иноходце в родной аул, а в последней — как бы принимаем незримое участие в панихиде по скончавшемуся на шестидесятом году жизни и оплакиваемом народом прославленном поэте-борце. Большая и напряженная жизнь незаурядного человека проходит перед читателями на точно и красочно зарисованном историческом фоне.

24. Ғарифолла Есімов — ғалым, философия ғылымы докторы (1994), профессор (1995), Қазақстан ҒА-ның корреспондент мүшесі (1995).“Хакім Абай” кітабындаолгерменевтикалық тәсілді қолдана отырып, Абай шығармаларын талдады, оқырман ұғымына ауырөлең мәтіндеріне түсініктемелер жасады.

30. статьи: • Абай Кунанбаев и его философское учение // Сегизбаев О. А. Казахская философия XV - начала XX века.- Алматы: Гылым, 1996. - С. 312-347. • Ахетов А. Прикосновение к истокам: (К 150-летию Абая) // Вести Казахстана. - 1995. - 27 июня. • Ахметов 3. Великий мыслитель: (Абай Кунанбаев) // Мысль. - 1995. - N3. - C. 72-82 • Григорьев Е. И. "Прошу: прислушайтесь к словам моим": Науч.-попул. очерки общ.-полит. и филос. взглядов Абая / Усть-Каменогорск. строит.- дорож. ин-т, Вост. гуманитин-т .- Усть-Каменогорск: Б. и., 1995.- 96 с. • Кекильбаев А. Быть сыном народа: (К 150-летию Абая) // Вести Казахстана. - 1995. - 17 августа. • Кирабаев С. Абай - классик казахской литературы // Мысль. - 1995. - №8.- С. 5-8. • Курманова К. Путешествие в край Великих: Экскурсии в Абайский р-н - родину Абая. • Кудайбердиева, М. Ауэзова // Наше дело. - 1998. - 10 сентября - С. 22. • Молдаханов А. Абай и духовное начало // Рудный Алтай. - 1995. - 2 февраля. • Назарбаев Н. А. Мир должен знать Абая. - Алматы: Б. и., 1995. - 14 с. • Назарбаев Н. Слово об Абае: (Докл. Президента РК, посвящ. 150-летию Абая) // Казахстанская правда. - 1995. - 10 августа; Вести Казахстана. - 1995. - 10 августа. • Орынбеков М. С. Философские воззрения Абая. - Алматы: Билим, 1995. - 136 с. • Слово об Абае // Сост. С. Корабаев. - Алматы: Онер, 1994. - 192 с.

32. Абай — один из величайших гуманистов прошлого. Воздействие на умы и чувства людей, обновление общества посредством поэтического слова, глубокое уважение к достоинствам человека: Не для забавы я слагаю стих, Не выдумками наполняю стих. Для чутких слухом, сердцем и душой, Для молодых я свой рождаю стих. Кто сердцем прозорлив и чуток, тот Поймет, что в каждый я влагаю стих..

33. КалибекКуанышба́ев • КалибекКуанышба́ев (1893-1968) — казахский советский актёр, один из основатель казахского профессионального театрального искусства. Народный артист СССР (1959). • Вершиной сценического искусства К. Куанышбаева была роль великого казахского акына Абая по пьесе М. Ауэзова и Л. Соболева. Через 5 лет роль Абая Калибек сыграл и в кино. Режиссер Г. Л. Рошаль сказал о нем: «Руководить работой Калибека одно удовольствие».

34. Художественный фильм «Песни Абая» Сценарий: МухтарАуэзов, Григорий Рошаль Режиссёры: Григорий Рошаль Ефим Арон Оператор – Галина Пышкова Художник – КулахмедХоджиков Композитор – ЛатифХамиди В ролях – артисты: КалибекКуанышбаев, Амина Ергужинова, ШакенАйманов, Капан Бадыров, ЕлубайУмурзаков и другие.

35. КалибекКуанышбаев в роли Абая в фильме «Песни Абая» Создавая очередной образ, он обращался к Абаю и находил у него ответ. Актер внутренне советовался с таким гигантом мысли как Абай, на его письменном столе всегда лежали книги великого поэта.

36. Среди его лучших театральных ролей: НысанАбыз («Енлик — Кебек» М. О. Ауэзова), Танеке («Ночные раскаты» М. О. Ауэзова), Абай («Абай» М. О. Ауэзова и Л. С. Соболева), Кунанбай (по роману «Путь Абая» М. О. Ауэзова), Балуан («Трагедия поэта» Г. М. Мусрепова), Городничий («Ревизор» Н. В. Гоголя), Брабанцио («Отелло» У.Шекспира), Баптиста («Укрощение строптивой» У. Шекспира).[2]. КалибекКуанышбаев в роли Кунанбая, отца Абая на сцене театра.

37. Благодарим за внимание! Научная библиотека им. академика С. Бейсембаева составитель Мусина Г. Н. библиотекарь зала электронных ресурсов