Le défi du chiisme, la mission ismaélienne et les Fatimides (20 février)

1. Le défi du chiisme, la mission ismaélienne et les Fatimides(20 février) • Le chiisme duodécimain • Le chiisme ismaélien et les Fatimides • La Syrie et les sectes chiites HIS 4656 Histoire et civilisation du monde arabe Stefan Winter Hiver 2007

2. I. Le chiisme duodécimain • Les débuts du chiisme « orthodoxe » • L’occultation du 12e imam • Le protectorat buyide • L’orthodoxie imamite

3. 1. Les débuts du chiisme« orthodoxe » 6. Ja‘far al-Sadiq (m. 765) 7. Musa al-Kazim (m. 799) 8. ‘Ali al-Rida (m. 818)

4. le chiisme sous les Abbasides • déception après la révolution abbaside • ‘Ali al-Rida désigné successeur au calife ? • mort suspect (818) ; enterré à Mashhad

5. les imams à Samarra • 10e et 11e imams forcés à vivre à Samarra 10. ‘Ali al-Hadi (m. 868) 11. Hasan « al-‘Askari » (m. 874) 12. Muhammad al-Mahdi (.....)

6. 2. L’occultation du 12e imam • Hasan al-‘Askari meurt en 874 (age 28) • confusion/controverse sur sa succession • doctrine de la ghayba (occultation surnaturelle) d’un jeune fils Muhammad • reviendra comme mahdi un jour pour rétablir la justice sur terre

7. La petite occultation (874-941) • succession de 4 émissaires maintiennent le contact • communauté basée à Bagdad ; bons rapports avec la cour • pratique detaqiyya (dissimulation) La grande occultation (941-?) • attente eschatologique • quiétisme politique

8. 3. Le protectorat buyide(945-1055) • les Buyides : dynastie chiite zaydite de l’Iran (Mer caspienne) • prennent le pouvoir à Bagdad, 945 • militarisation du pouvoir • titre : amir al-umara’ (émir des émirs) • introduction des fiefs militaires (iqta’ ) • fin de l’autonomie des califes

9. la religion sous les Buyides rénovation des tombeaux de ‘Ali (Najaf), Husayn (Kerbela), Kazimayn protection de la communauté à Bagdad interdiction de maudire les imams positions gouvernementales processions chiites en publique émeutes entre chiites et Hanbalites à Bagdad

10. 4. L’orthodoxie imamite • tradition d’études s’établit dans les villes saintes • Qom, Kazimayn, Najaf • rédaction du Nahj al-Balagha (dits de l’imam ‘Ali) • l’école de Bagdad (Xe siècle) • 4 livres de hadiths chiites • rationnel ; adoption du mu‘tazilisme, kalam • rejet de la prédestination • imam vivant ; rejet du traditionalisme

11. le chiisme et le pouvoir • problème : exercer le mandat de l’imam • prière, aumônes (taxes), jihad...? • collaboration avec le pouvoir séculaire permis • pas (encore) de système juridique • rejet de l’ijtihad (interprétation personnelle) • appropriation des concepts sunnites (ijma’ )

12. II. Le chiisme ismaélien et les Fatimides • Origines de l’islam ismaélien • L’État fatimide • L’Égypte sous les Fatimides

13. 1. origines de l’islam ismaélien • ‘Abdallah, IXe siècle • originaire du Khuzistan (Iran) • mission à Basra et Kufa • accusé de « zandaqa » (manichéisme) • s’installe à Salamya (Syrie), mi-IXe siècle

14. recherche de Dieu (gnose) ; dualiste • religion : 7 cycles de prophètes • connaissance à travers les imam • interprétation ésotérique (batin) du Coran • antinomique • (peu de souci pour la religion exotérique, la prière, la loi, le jeûne...)

15. la lignée des imams dans le chiisme ismaélien 6. Ja‘far al-Sadiq (m. 765) VI. Isma‘il (m. 755) 7. Musa al-Kazim (m. 799) VII. Muhammad 8. ‘Ali al-Rida (m. 818)

16. L’expansion de l’ismaélisme • attend le 7e imam (fils de Ismail) comme mahdi • fait beaucoup de convertis parmi les chiites duodécimains déçus par la ghayba de 874 • mission (da’wa) très active • dirigé contre les ‘Abbasides ; conspiratif • Daylam (Iran) ; région de Kufa (Hamdan Qarmat) ; Bahraïn (le Golfe) ; Yémen (882) • mission parmi les Berbères au Maghreb • revendications sociales ; tradition kharijite

17. schisme intra-ismaélien (899) grand-maître ‘Ubayd Allah se proclame mahdi se construit une généalogie « fatimide » l’État des Qarmates (Bahraïn) guerre contre les Fatimides s’emparent de Salamya, assiégent Damas révoltes constantes contre les Abbasides enlèvent la Pierre noire à la Mecque, 930-951 les Fatimides et les Qarmates

18. 2. L’État fatimide, 899-1171 • conquête de Qayrawan, 909 • ‘Ubayd Allah al-Mahdi déclaré calife (!) • retour du vrai mahdi repoussé... • succession d’imams • adhérence à la loi divine • développement de la loi ismaélienne • adoption de principes de jurisprudence hanéfites et malékites • une « sunnification » du chiisme ?

19. 3. L’Égypte sous les Fatimides • conquête de l’Égypte, 969 • fondation de « la ville victorieuse » al-Qahira • conquête de la Syrie, projet de renverser le califat sunnite de Bagdad... (970) • apogée sous le vizir Ibn Killis (m. 991) • origine juive irakienne • organisation fiscale basée sur le clientélisme • centralisation des finances • Le Caire : premier centre financier et commercial de la Méditerranée • marines italiennes, catalanes, provençales

20. expansion de la da’wa ; fondation de l’al-Azhar tolérance pour les autres communautés (sunnites, coptes, juives) progrès de l’islamisation de la population ouverture intellectuelle production artistique expansion du commerce religion, société Al-Azhar, Le Caire

21. al-Hakim bi-Amri’llah (m. 1021) • instabilité de caractère • promenades solitaires ; débats intellectuels • destruction des églises et synagogues, 1009 • interdiction du pèlerinage par les Européens : la raison pour les croisades ? • projet d’unifier toutes les religions ? • divinité d’al-Hakim --» Druses • disparition mystérieuse, 1021

22. III. La Syrie et les sectes chiites • La dynastie des Hamdanides • Les sectes dualistes (Alaouites, Druses, et Ismaéliens nizarites) • Bilan : le Proche-Orient arabe durant les « siècles chiites » (950-1150)

23. 1. La cosmogonie chiite sectaire • héritage dualiste iranien • « hérétiques » aux yeux des sunnites et même des chiites imamites • installés principalement dans les montagnes côtières syriennes • 2 modèles d’explication : • persécution et fuite dans les montagnes • « la marée et les flaques d’eau »

25. le nusayrisme • cosmogonie gnostique : • déification de ‘Ali et des imams • interprétation ésotérique du Coran • communauté sectaire • initiation secrète • femmes exclues • religion populaire • visitation de tombeaux • syncrétisme avec le christianisme

26. maqam alaouite près de al-Kahf, Syrie

27. les Druses • divinité du calife al-Hakim ; abrogation de la shari’a et du Coran • da’wa (mission) en Syrie (Liban-Sud) • dualisme gnostique • initiés (‘uqqal) et non-initiés (juhhal) • endogamie • tradition guerrière

28. les Ismaéliens nizarites ou « assassins » • conflit de succession au calife al-Mustansir, 1094 • gendre al-Musta‘li devient calife • fils Nizar tué • sécession de la da’wa iranienne sous Hasan-e Sabah • établissement dans la forteresse d’Alamut (Iran) • le « vieux de la montagne » ?

29. les assassins... • révolte continuelle contre les Abbasides • expansion dans les montagnes syriennes • assassinats politiques • vizir saljuqide Nizam al-Mulk, 1092 • Raymond II de Tripoli, 1130 • attaques sur Salah al-Din (Saladin) • légendes sur l’utilisation du haschich

30. les forteresses ismaéliennes en Syrie Masyaf al-Kahf

31. Bilan : le Proche-Orient arabe durant les « siècles chiites » (950-1150) • réaction religieuse ? • fragmentation socio-étatique ?