1 / 56

Yenidoganda Geleneksel Uygulamalar

2. Gelismis ?lkelerde binde 10'larin altinda olan bebek ?l?m hizlari ?lkemizde yapilan basarili ?alismalarla 1988 yilinda binde 77.7'ye , 2010 yilinda ise binde 10'a d?sm?st?r. Bebek ?l?m hizlarinin azaltilmasinda dogumdan itibaren yenidoganlara verilen nitelikli bakimin yani sira ailenin k?lt?re

lewis
Download Presentation

Yenidoganda Geleneksel Uygulamalar

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript


    1. 1 Yenidoganda Geleneksel Uygulamalar Yrd. Doç. Dr. Sevinç POLAT (Bozok Üniversitesi -YOZGAT)

    2. 2 Gelismis ülkelerde binde 10'larin altinda olan bebek ölüm hizlari ülkemizde yapilan basarili çalismalarla 1988 yilinda binde 77.7’ye , 2010 yilinda ise binde 10’a düsmüstür. Bebek ölüm hizlarinin azaltilmasinda dogumdan itibaren yenidoganlara verilen nitelikli bakimin yani sira ailenin kültürel özellikleri de önem tasimaktadir. (T.C. Saglik Bakanligi, Ana Çocuk Sagligi Ve Aile Planlamasi Genel Müdürlügü, 2009)

    3. 3

    4. 4

    5. 5

    6. 6 Bir toplumun yasama biçimi olarak da tanimlanabilen kültür, insanin saglik algisini dogrudan etkiler. Bu konuda yapilan çesitli çalismalar toplumun kültürel özeliklerinin, bireylerin özellikle de bebeklerin saglik ve hastalik durumlarini önemli sekilde etkiledigini göstermistir.

    7. 7 Yenidoganlarda Kullanilan Geleneksel Yöntemler Ülkemizin farkli bölgelerinde gerçeklestirilen çesitli çalismalar yenidoganda geleneksel yöntemlerin sikça kullanildigini ortaya koymustur. Türkiye’de geleneksel uygulama/ (TAT) kullanma sikliginin; yapilan çalismalarda %26.1-%77 arasinda oldugu bulunmustur. Amerikan Pediatri Akademisi saglikli çocuklarda TAT kullanim oraninin %20-40 arasinda oldugunu belirtmektedir. (Öztürk 2011)

    8. 8 Aileler tarafindan kullanilan bu geleneksel inanç ve uygulamalarin bilinmesi, bunlardan zararli olanlarin ortaya çikarilmasi ve yok edilmeye çalisilmasi, Sürdürülmesinde sakinca olmayanlarin ise korunmasi ve kültürel özellikler ile geleneklere bir anlamda sahip çikilmasi oldukça önemlidir. (Özyazicioglu ve Polat 2004)

    9. 9 Literatür degerlendirmesi sonucu ülkemizde yenidogan döneminde annelerin en sik basvurdugu geleneksel uygulamalar;

    10. 10 Yenidogan Dogar Dogmaz Yapilan Geleneksel Uygulamalar Tuza yatirma (bebek ilerde kokmasin,çabuk terlemesin, pisik olmasin, piskin vücutlu olsun ve kibirsiz olsun, bebek küfürlü ve gereksiz konusmasin ve yaralarinin çabuk iyilesmesi amaciyla) Bala yatirma Gözüne sürme çekme(Kasi, gözü güzel olsun diye) Gamzesi olsun diye yanaklarini sikma ve çenesine basmak Gözüne limon sikma(güzellesmesi için) Bebegin basini, belini, alnini sikica baglamak(düzgün olsun diye) (Demirelöz ve Eksioglu 2009)

    11. 11 Burnu sikma(sekilli olsun diye) Bingildagi çökmesin diye üzerine kolonya dökme Bebegin bacaklarina ve ellerine yeni dogmus fare kani sürme(tüyleri dökülsün diye) Bebegin yüzünü örtme(gözleri iri olmasin diye) Sekerli pelte damlatma(Bebegin ilerde agzinin kokmasini önlemek ve tatli dilli olmasi için) Eklem yerlerinde sorun olmasin diye 7 bogumlu çubugu yakip külünü sürme

    12. 12 Yenidogan dogar dogmaz yapilan geleneksel uygulamalar Bebegin yüzüne limon, anne sütü ve göbek kani sürme (bebegin cildinin güzel olmasi, büyüyünce sivilce olmamasi için) Karin bölgesine balmumu ve rakiyi karistirip sürme Mevlit okutma Kurban kesme Fakirlere yardim etme Agaç dikme Yastiginin altina hashas koyma(kolay uyumasi için) Agzinin içine un ve yagi kavurarak yapilan “miyane” denilen çorbayi damlatma (Akin ve ark.2011, Kostak ve Akarsu 2011, Koç ve ark.2011, Demirezen 2009,Tural ve ark. 2009, Kahriman 2007, Egri 2006, Çaliskan 2005,Isik ve ark.2010, Çaliskan ve Bayat 2011, Iz ve Ersoy 2011)

    13. 13 Yenidogana yapilmasinin sakincali oldugu düsünülen geleneksel uygulamalar Yenidoganin odasina et girmesi halinde bebegin hastalanacagina hatta ölecegine inanma Yenidoganin ayaginin altindan öpülürse yürüyemeyecegine inanma Eve un girdiginde, yenidogani üç kez besmele çekerek yere koyup-kaldirma aksi halde ugursuzluk olacagina inanma Yenidogan yerde yatarken üzerinden atlanirsa boyunun kisa kalacagina inanma Aglayan bebegin babasinin ayakkabisi ile üç yol olan bir kavsakta, agzina vuruldugunda uslanacagina inanma Ugursuzluk getirecegi inanciyla eve çivi getirmeme Yeni evli çifti eve almama (Isik ve ark. 2010, Kahriman 2007)

    14. 14 Yenidogani emzirmeye baslatma uygulamalari; Dogumdan sonra 1-8 saate kadar bekledikten sonra emzirme 1 gün sonra emzirme 1 hafta sonra emzirme 3-5 ezan vakti geçmesini bekledikten sonra emzirme Üç ezan geçtikten sonra anne kibleye karsi oturur ve sag isaret parmagini Kuran-i Kerim’e sürerek çocugun dudaklarina dokunur.Böylece çocugun agzi açilmis olur. Kadinin gögsü zemzem suyu ile yikanir ve önce sag gögsünü verir. Tas ve arkadaslarinin çalismasinda annelerin %30.3’ünün geç emzirmenin bebege zarari olup olmadigini bilmedikleri, emzirmek için neden bekliyorsunuz sorusuna ise %90’ninin büyüklerimizden öyle gördük cevabini verdikleri bulunmustur.

    15. 15 Baska kültürlerde emzirme; ABD’de yasayan Asyali Hintli annelerin dogumdan 12 saat sonra, Hintli annelerin ise 30 saat sonra emzirmeyi baslattiklari bulunmustur. Dogumdan sonra emzirilmeye geç baslanilmasi; Annenin süt yapimini ve emzirme süresini azaltabilmekte, Anne bebek arasindaki iliskinin erken dönemde gelismesini engellemekte, Çocugun artan enerji ihtiyacini karsilayamayarak çesitli olumsuzluklara neden olabilmektedir. ( Kostak ve Akarsu 2011, Akin ve ark. 2011,Tas ve ark.2011, Karaer ve ark.2011, Özyazicioglu 2000, Vurur ve ark.2009, Kahriman 2007, Yatkin ve ark.2005, Özyazicioglu ve Polat 2004, Hacialioglu 1990, Aksayan 1983,Kannan et al. 2004)

    16. 16 Annelerin dogumdan sonra bebege verdikleri ilk gidalar; Hoca tarafindan okunmus sekerli su verme Anason veya portakal suyu verme Mama/pirinç unu verme Zemzem suyu verme Dadak (çayli ekmek) verme Meyve suyu verme Yasin okutulmus seker verme Bal, serbet verme

    17. 17 Yenidoganin göbek bagi ile ilgili uygulamalar; Göbegin düsmesini hizlandirmak için; Göbegi, göbek bagi ile sikica baglamak Göbege bezden teker yapip yerlestirmek Göbege, göbek tozu sürmek Göbege pudra sürmek Göbege yagli hamur koymak Göbege margarin sürmek/ un koymak Pise sürmek (Çam agacinin katrani) Göbege oksijenli su/ alkol /kolonya sürme Zeytinyagi,pudra ve kahve sürme Mersin tozu sürme Agaç çürügü / yanmis bez parçasi koyma Göbege çörekotu koyma

    18. Göbek düstükten sonra yapilan uygulamalar; Camiye gömmek Kuran-i kerim arasina koymak Göbegi evde saklamak(evine bagli olsun diye) Göbegi ahira ya da çöpe gömmek Göbegi atese atmak Cüzdana koymak, duvar dibine gömmek veya kitap arasina koymak Göbek bagini yastik içine koymak(ayagi içerde, gözü disarida olmamasi için)

    19. 19 Cinsiyete göre göbek bagi ile ilgili uygulamalar; Kiz bebeklerin göbek bagini, dindar olsun diye Kurani Kerim içine koyma Ev kizi olsun diye evin çatisinin arasina çakma Is bilir olmasi için mutfakta ocak tasinin altina koyma Erkek bebeklerin göbek bagini çiftçi olsun diye sabana çakma Alim olsun diye kitap arasina koyma Malina sahip çiksin diye evin çatisindaki ana direge baglama Fabrikada çalissin diye fabrikada bir yere birakma

    20. 20 Yenidoganin gögsünün sisini indirmek için; Bebegin gögsünü banyoda ovalama Gögsü sikma Gögsü emme Hiçbir sey yapmama (Akin ve ark. 2011, Isik ve ark. 2010, Kahriman 2007)

    21. 21 Kundak Kundak, amaç ve uygulama açisindan geleneksel kabul edilmektedir. Kundak uygulamasi Dogu Anadolu Bölgesinde oldukça yaygindir. Halkin inancina göre; “kundak ne kadar fazla sikilirsa çocuk o kadar kuvvetli olur.” Çocuk dermis ki: “Ah su anam babam bir kavga etseler de beni bir muhkem siksalar”

    22. 22 Kundak yapmada amaç; *Çocuk rahat uyusun *Bacaklari düzgün olsun *Boyu uzun olsun *Çocuk sicak kalsin *Beli batmasin *Çelik gibi sert olsun *Kolay kucaga alinsin *Yüzünü yaralamasin *Güzel olsun *Gelenekler böyle oldugu için

    23. 23 Kundak yapmanin sakincalari; Kundak, çocukta kalça çikigina egilimi artirir. Çocugun kendisini sikintida hissetmesine yol açar. Kisin soguk aylarda ilk 3 ay yarim kundak ya da gevsek olmasi kosuluyla tam kundak önerilebilmekle birlikte, Günümüz tip bilgileri çerçevesinde, kundaklama sakincali bulunan, terk edilmesini saglamaya yönelik mücadele verilen bir uygulamadir.

    24. 24 Yenidoganin ilk banyosuna iliskin uygulamalar Üçüncü gün yikamasi (Yenidoganin sirtinin avuç ortasi ile ovulmasi böylelikle tüylerinin dökülmesinin saglanmasi, bir baska deyisle “diken çikarilmasi”) Yari kirkini bekleme(20 gün) Kirkinin çikmasini bekleme (40 gün sonra yikama)

    25. 25 Yenidoganin ilk banyosuna iliskin uygulamalar; Mevlit okutma Yenidoganin ilk banyo suyunun içine; tas, çatal,süpürge teli, çörek otu, sogan kabugu, miras altini(yüzük) atma Banyo suyuna süt koyma Bebegi içine igne, sarimsak kabugu ve gümüs atilan sudan 40 fincan dökerek yikama Bebegi,içine kirkar tane arpa, bugday,nohut, mercimek ve kirk tane tas/ güzel kokulu yesil yapraklar koyduklari su ile yikama Bahçeden toplanan dere taslarini suyun içinde kaynatma ve bu suyu önce evin her yerine serpme, sonra kalaniyla lohusa ve yenidogani yikama Agiz içi de dahil olmak üzere vücudunun her yerine islak tuz sürerek bekletme(3-4 saat veya daha fazla )

    26. 26 Tepesinden asagi 40 defa su dökme Basinin altina ekmek koyma Babasinin gömlegini yataginin basina asma Uzak bir yere gezmeye götürme (Yenidoganin ömrünü uzatacagi düsüncesi ile) Bebegin çamasirlarini gece ipte birakmama Kirk gün boyunca adetli kadina göstermeme Helva dagitma Kurban kesme 40’ i çikana kadar halinin altina kirli bezini koyma Kirk güne kadar gözlerini kapama (sasi olmasin diye) Bebegin agzi akarsa dayisinin kirli çorabini yikanirken agzina sürme Kucaga alisir inanci ile kucaga almama Kirki doluncaya kadar tirnaklarini kesmeme(ömrü kisa kisalir diye)

    27. 27 Yenidoganin 40 günü doluncaya kadar/ doldugunda yapilan geleneksel uygulamalar Bebegi gece disari çikarmama Bebege kirmizi giysi giydirme Lohusa ve bebegi yalniz birakmama Baska lohusalarla karsilasmamaya çalisma(kirki karismasin diye) Gece disariya sicak bir sey dökmeme Çocugun basina süpürge asma Üzerine çengelli igne takma Yastiginin altina biçak koyma Çocugun yüzünü örtme ve eve gelene dikkat etme (Kahriman 2007, Egelioglu ve ark. 2011)

    28. Açiklama: Erkek çocuk kirk günlük olunca, kiz çocuk ise kirkina birkaç gün kala kirklanir. Aradaki fark, kadinin“eksik” oldugu görüsünden kaynaklanmaktadir. Kirkli olmanin özelligi, annenin bu süre içerisinde tabu yani pis sayilmasidir. Kirklanmadan sonra anne ve çocugun her türlü pislikten arindigina, hastaliklara karsi direnç kazandiklarina ve kötü ruhlarin etkisinden kurtulduklarina inanilir. Bu inanisin psikolojik bir rahatlik saglayabilecegi düsünülebilir.

    29. 29 Pamukçuk Annenin lezyonlari kendi saçiyla/ iki kumali kadinin saçiyla/kiz dogurmus kadinin saçi ile silmesi ve uzak bir yere atmasi Lezyonlarin üzerine anne sütü, seker tozu, tuz veya un sürme Lezyonlarin üzerine küfle böcegi ve sarimsagi ezerek karistirip sürme veya anne sütü ile sarimsagi karistirarak sürme Lezyonlari igne ile patlatma/ kanatma Lezyonlari çivitle silme

    30. Çocugun agzindaki pamukçugu gidermede; Bebegin agzina tuz, çay, gül suyu, vazelin ve tarçin sürme, Agzinda çakmak çakma Lezyonlari pamukçuk sekeri/ yanki sekeri/ pamukla silme Lezyonlarin üzerine mürekkep sürme Agiza limon sikma Soda ile su karistirarak lezyonlari silme

    31. 31 Pisigi gidermek için yapilan uygulamalar: Pudra kullanma Kül/ kuru saz külü sürme Sabunla yikama Anne sütü sürme Sivi yag, tereyagi, yogurt veya kaymak sürme Sicak topraga sarma(höllük) Ölünün yikandigi sabunla yikama Soda ya da kil sürme Bebegin altini isiga tutmak Besik otu veya rufiye otunu kurutup üzerine dökme Ziyaret magarasindan gelen su ve sabunla çocugu 3 çarsamba yikama

    32. 32 Bebegin sicak kalmasi ve saglam olmasi için bacaklarinin arasina elenmis ve kavrulmus topragin konulmasidir. Höllük ; Bebek pisik olmasin Bebegin alti kolay temizlensin Gaz sancisi olmasin Topraktan gücünü alsin Üsümesin, sicak kalsin Bebek rahat uyusun, çabuk büyüsün Büyükler istedigi/tavsiyesi dogrultusunda uygulandigi belirtilmektedir. Bebegin höllüge yatirilmasi, tetanosa neden olabilecegi için sakincali kabul edilmektedir. (Egri 2006, Meriç 2004, Aksayan 1983, Bahar 1985)

    33. 33 Kolik Için Yapilan Uygulamalar Küfle böcegi ile anne sütünü karistirip verme, Bebegin karnina güvercin diskisi sürme Sirkeli su, siviyag ve elma yagi ile karnini ovma Sallama ve yalanci emzik kullanma, bitkisel çay verme Biberiye, papatya, kekik ve nane çayi verme Tereyagli ve sekerli mama verme(dadak) Hocaya 7 renkli ip baglatma Muska takma

    34. 34 Kolik Için Yapilan Uygulamalar Bebegin yatagina odun kömürü, sicak bez, tas, sicak toprak koyma(höllük) Rezene çayi ,anason çayi,papatya çayi içirme Badem yagi, zeytinyagi içirme Sicak suya oturtma Mendilin üzerine çörek otu koyup ütüyle kizdirma ve karin üzerine koyma Limon, armut, havuç veya kayisi suyu içirme (Isik ve ark. 2010,Vehbi Koç Vakfi-proje 2007, Yearwood 2007, Kahriman 2007, Özen ve Özgür 2006, Çaliskan ve ark. 2005, Çaliskan 2005, Çiftçi 2005, Özyazicioglu 2000, Weizmann and Sumwerbell 1995, Aly 1994,Tas 1994)

    35. 35 Konak için yapilan uygulamalar Kafasina zeytinyagi sürme Kafasina zeytinyagi+karbonati karistirip sürme Vazelin sürme Hiçbir sey yapmama (Çaliskan ve Bayat 2011, Isik ve ark. 2010, Yearwood 2007, Vehbi Koç Vakfi-proje 2007, Özen ve Özgür 2006, Çaliskan ve ark.2005, Çaliskan 2005 ,Çiftçi 2005, Özyazicioglu 2000, Weizmann and Sumwerbell 1995, Aly 1994, Tas 1994)

    36. 36 Sariligi iyilestirmeye yönelik uygulamalar; Tavuk cigeri yedirme Anne sütünü kesme Iki kasinin arasi, alin, üst dudak ya da dilinin altindan kan akitma, parmaklarinin arasini jiletle kesme Bebegin tirnagini banyo suyuna katma Papatya,zemzem,limon suyu ile banyo yaptirma Bebegin vücuduna siviyag, tereyagi sürme ve 3 gün bekletme Tatli serbet verme veya cami hocasina okutma Sari isik yakma Içine altin, yumurta sarisi, sarilik otu/ yayla çiçegi atilmis suda yikama Erkek çocugun idrarini içirme

    37. 37 Sariligi iyilestirmeye yönelik uygulamalar; Kara incir odununu kaynatip içirme, bu su ile banyo yaptirma Bebegin üzerine sari lira koyma Tütsü yapma, emzirme Kirk anahtarlik takma Çocugun kendi idrarini karpuz kabuguna koyarak zerdali ile kaynattiktan sonra bir gece disarida bekletip çocuga içirme Günes isigi alsin diye camin önüne koyma Bebegin alnina bal mumu ile küçük bir altin yapistirma Sari renk (altin, boncuk, kiyafet) kullanma, yüzüne sari örtü örtme

    38. 38 Sariligi iyilestirmeye yönelik; Sariligi iyilestirmek için anneler tarafindan yapilan uygulamalar; “Bebeklerin sepsisten ölmelerine, ileriki yaslarda metabolik ve enfeksiyon hastaliklarina yakalanma risklerinin artmasina neden olabilmektedir.” “Bebege sari giysiler giydirilmesi, bebegin sarardiginin fark edilmesini engelleyebildigi için tavsiye edilmemektedir.”

    39. Burun tikanikligi için; Buruna zeytinyagi/ tereyagi koyma Anne sütü sagma Burnu çengelli igne ile temizleme Bingildagina koyun yagi sürme, Terletme Ihlamur,nane,portakal,limon içirme Burnuna tuzlu su sikma “Bu uygulamalar, yag aspirasyonuna sebep olabilecegi için sakincalidir.” (Sezen 1994,Yaman 1990, Kahriman 2007,Koç proje 2007,Özyazicioglu 2011)

    40. 40 Nazar Nazar (göz) degmesi inanci, halkimiz arasinda çok eskiden beri yaygindir ”Hatta insanin kendi kendine dahi nazar degdirdigine inanilir” Halkin inanarak veya görerek kötü gözlerin kurbanlarini kabul ettigi gibi, fikihçilar tarafindan mezardaki ölülerin üçte birinin “ göz degmesinden” öldügü söylemektedir. Nazarin varligini Islam dini de kabul etmekte, ancak nazarlik gibi bütün fetis malzemelerini siddetle reddetmektedir. (Özyazicioglu 2011, Egelioglu ve ark.2011, Sasmaz 2011,Koç ve ark.2011, Akin ve ark. 2011, Bölükbasi ve ark.2009, Sen ve ark. 2009 Tural ve ark.2009, Egri ve Gölbasi 2007, Özyazicioglu ve Polat 2004, Biltekin ve ark.2004, Çikman 1980 )

    41. 41 Bebegi Nazardan Korumak Için; Bebege ayet, cevsen, kuran, muska takma ve dua okuma (efsunlama, çörek otu) Çocugu gözlerden uzak tutmaya çalisma Bilerek pis gezdirme Kursun döktürme Üzerlik tüttürme Sapi beze sarip omuzuna koyarak gezdirme “Masallah” “subhanallah” deme Çiraya sekil verip nazar boncugu yerine takma, yastigin altina çira koyma Emzirirken bebege bakmama

    42. 42 Nazarda Basinin üstünde tuz çevirme Gümüs taki takma Anneye/Nazarla bakan kisiye okutma Fildisi, mavi(göz) boncuk takma, mavi giysi giydirme Sarimsak/ Yumurta kabugu takma Yenidoganin kirli bezini paspasin altina koyma Çamasirlarini ters giydirme Yüzüne-alnina kömür(is) sürme Besigine türbe bezi baglama

    43. 43 Kolay uyutmak için; Bebege ninni söyleme Ayakta veya battaniye içinde sallama Yüzünü/gözlerini bezle örtme “Bebekleri ayakta veya battaniye içinde sallama yöntemi, kalici beyin hasarlarina veya ölümle sonuçlanan gelismelere neden olabileceginden sakincali kabul edilmektedir.” (Sasmaz 2011, Özyazicioglu 2000)

    44. 44 Yenidogana yönelik geleneksel uygulamalarin tibbi açidan sakinca arz edenlerinin baslicalari KUNDAKLAMA TUZLAMA kalça çikigi hassas cildi tahris GÖZE SÜRME ÇEKME-LIMON SIKMA Konjonktivite 3 EZAN VAKTI BEKLEME bebekte kan sekeri düsmesi, emzirmeye baslamada zorluk

    45. 45 TOPRAK SARMA(höllük) BINGILDAGA ÇIVIT SÜRME Tetanos cilt tahrisi, kapanmamis bingildaga zarar PAMUKÇUGA ANNE SAÇI SÜRME Agizda enfeksiyonun geçmemesi, baska enfeksiyonlar Yenidoganin erken sütten kesilmesi SIS MEME DOKUSUNU OVMA tahris

    46. 46 Ülkemizde yapilan çalismalarda; Çocuklarin saglik ve hastalik durumlarinda basvurulan geleneksel uygulamalarin sayisini artiran en önemli demografik verilerin;Ileri anne yasi ve düsük egitim düzeyi oldugu belirlenmistir. Yurt disinda ve yurt içinde yapilan çesitli çalismalarda da annenin egitim seviyesi yükseldikçe, çocuk beslenmesi ve bakimi konusunda geleneksel uygulamalara basvuru oraninin azaldigi tespit edilmistir. Taywan’da yapilan bir çalismada, geleneksel uygulamalarin egitim düzeyi düsük, primipar ve isi olmayan kadinlar arasinda yaygin oldugu bulunmustur.

    47. 47 Hem geleneksel hem de çagdas uygulamalarda bireyin amaci; sagligina kavusmak, sagligini gelistirmek ve sürdürmektir. Yapilan çalismalarda, anne-babalar/bakim vericilerin yaridan fazlasinin çocuklarinin hastalik ve rahatsizliklarinda geleneksel tedavi yöntemlerine basvurdugu ancak neredeyse tamaminin saglik ekibine uyguladiklari bu yöntemler hakkinda bilgi vermedikleri belirlenmistir.

    48. 48 Günümüz tibbi bakis açisi, geleneksel uygulamalarin zarar potansiyeline odaklanmakta ve bu zarar potansiyelini iki sekilde açiklamaktadir. 1-Yapilan uygulamalarin çogu tahrise ve enfeksiyon yatkinligina yol açabilmektedir. 2-Bazilari ise çagdas tibbin olanaklarinin devreye girisini yani tedaviyi geciktirerek, durumun daha da ciddilesmesine neden olmaktadir. (Çiftçi ve ark. 2005, Senol ve ark. 2004)

    49. 49 Unicef'in Çocuk Haklarina Dair Sözlesmesinin 24. maddesinde çocuklarin sagligi için zararli geleneksel uygulamalarin ortadan kaldirilmasi amaciyla uygun ve etkili her türlü önlemin alinmasi gerekliligi üzerinde durulmaktadir.” (Unicef Çocuk Haklarina Dair Sözlesme, 2010)

    50. 50 SONUÇ; Çocuk sagligi düzeyinin yükseltilmesi, korunmasi ve sürdürülmesinde, hastalik hallerinde verilecek tedavi ve bakimin toplumun yapisina ve kültürüne uygun olmasi gerektiginden modern tip uygulayicilarinin(doktor ve hemsirelerin)hasta sorgulamalarinda bu durumu dikkate almasi, Çok kültürlü dünyamizda, insanlari kültürel özellikleri ile kabullenerek ve bu özelliklerin saglik ve hastalik davranislarina etkisini göz önüne alarak bakimin planlanmasi, Farkli kültürlere sahip olan insanlarin saglik gereksinimlerinin de farklilik gösterebileceginin bilinmesi, Ebeveyn ve çocukla güvene dayali bir iliski kurarak kültürel tanilama yapilmasi,

    51. 51 Yararli uygulamalar için toplumla saglikli bir isbirligi olusturulmasi ve toplumun kültürüne sahip çikilmasi, Zararli uygulamalarin gerekli kisi ve kuruluslarla isbirligi yapilarak ortadan kaldirilmasi, Saglik çalisanlari özellikle hemsireler tarafindan annelere konuyla ilgili bilgi verilmesi, dogru seçim yapmalari ve geleneksel uygulamalarin sonuçlari ile yan etkileri konusunda farkindaliklarinin artirilmasi önerilmektedir.

    52. 52 Kültürel yetkinlikte bakim verebilmesi için saglik profesyonellerinin; kendi kültürel degerlerinin farkinda olmasi, toplumun kültürel farkliliklarini kabul etmesi, kültürel bilgiye sahip olmasi, uygulama becerilerini çocugun ve ailenin kültürel yapisina uygun hale dönüstürebilmesi gerekmektedir. (Öztürk 2011,Özcan & Bahar 2011, Hizel-Bülbül ve ark. 2009)

    53. 53 KAYNAKLAR Aksayan, S.(1983). Çocuk sagligina iliskin geleneksel inanç ve uygulamalar Bilim Uzmanligi Tezi.Hacettepe Üniversitesi Saglik Bilimleri Enstitüsü. Ankara Bayik A(1989). Naldöken mahallesinde ev kadinlarinin ilk yardima iliskin deneyimleri ve davranis örüntüleri. Ege Üniversitesi Hemsirelik YüksekokuluDergisi. 1(5):11-26. Kiliç, P.S,Besen, B.D,Tokem, Y, Fadiloglu, Ç.(2011).Hemsirelerin bakim verirken karsilastiklari kültürel sorunlarin belirlenmesi(pp.94).Uluslararasi Katilimli, 13. Ulusal Hemsirelik Kongresi, Kongre Kitabi,Sanliurfa. Öztürk, C.(2011).Çocuk hemsireleri ve kültürel tanilama(pp.50-53).Uluslararasi Katilimli, 3.Ulusal Pediatri Hemsireligi Kongresi, Kongre Kitabi,Izmir. Coskun A, Erdem N, Gelisken R. ve ark 2005. Investigationof traditional methods used by mothers having 0–1 year old babies. 5. National nursing students congress’ book, 1st ed. Kök Press, Ankara. Öztürk, C.(2011).Türkiye’de çocuklarda tamamlayici ve alternatif tedavi kullanimi(pp.85-86).Uluslararasi Katilimli, 3.Ulusal Pediatri Hemsireligi Kongresi, Kongre Kitabi,Izmir. ...Türkiye Nüfus ve Saglik Arastirmasi 2008.Hacettepe Üniversitesi Nüfus Etüdleri Enstitüsü, Saglik Bakanligi Ana-Çocuk Sagligi ve Aile Planlamasi Genel Müdürlügü, Basbakanlik Devlet Planlama Teskilati Müstesarligi ve TÜBITAK,Ankara,2009. Kirman A, Uysal D.D. Öztürk, C.(2011).Çocuklarda tamamlayici ve alternatif tedavi kullanimi(pp.178).Uluslararasi Katilimli, 3.Ulusal Pediatri Hemsireligi Kongresi, Kongre Kitabi,Izmir. Karaer M, Tunçal S, Sen H.0-24 ay arasi bebekleri olan annelerin beslenme bilgilerinin ve karma beslenmedeki tutumlarinin karsilastirilmasi(pp.171).Uluslararasi Katilimli, 3.Ulusal Pediatri Hemsireligi Kongresi, Kongre Kitabi,Izmir. Koç Z, Saglam Z,Uygun K.H.(2011).Annelerin bebek bakimi ile ilgili geleneksel uygulamalarinin belirlenmesi(pp.130).Uluslararasi Katilimli, 13. Ulusal Hemsirelik Kongresi, Kongre Kitabi,Sanliurfa. Kiliç A, Çinar N.Y, Bektas M.(2011). Sifir-yirmidört ay çocugu olan annelerin emzirme durumunu etkileyen faktörlerin incelenmesi(pp.250).Uluslararasi Katilimli, 13. Ulusal Hemsirelik Kongresi, Kongre Kitabi,Sanliurfa. Sivrikaya S.K, Akturan E, Büyükdere H, Türkay H, Ünlü M.(2011). 15-49 yas grubu kadinlarin dogum öncesi ve sonrasi uyguladiklari geleneksel yöntemler(244-45).1.Ulusal Kültürlerarasi Hemsirelik ve Ebelik Kongresi, Kongre Kitabi, Izmir. Ayhan F.(2011).Kültürlerarasi farkliliklarin hemsirelik bakimina etkilerinin degerlendirilmesi(pp.166-167).1.Ulusal Kültürlerarasi Hemsirelik ve Ebelik Kongresi, Kongre Kitabi, Izmir. Okumus F, Küncü N, Açik M.(2011).Kahramanmaras yöresinde annelerin yenidogan ve bebek bakimi ile ilgili geleneksel uygulamalari(pp.172-173).1.Ulusal Kültürlerarasi Hemsirelik ve Ebelik Kongresi, Kongre Kitabi, Izmir.

    54. 54 Tas F, Bekiroglu T, Akben M. (2011).Kahramanmaras’ta annelerin bebek emzirilmesideki geleneksel uygulamalari(pp.175-176).1.Ulusal Kültürlerarasi Hemsirelik ve Ebelik Kongresi, Kongre Kitabi, Izmir. Egri G.(2006). Tokat ili bir saglik ocagi bölgesindeki 15-49 yas grubu evli kadinlarin dogum sonu dönemde anne ve bebek bakimina yönelik geleneksel uygulamalari. Yüksel Lisans Tezi. Cumhuriyet Üniversitesi Saglik Bilimleri Enstitüsü, Hemsirelik Programi. Sivas. Isik T,Akçinar M,Kadioglu S.( 2010). Mersin ilinde gebelik, dogum ve logusalik dönemlerinde anneye ve yenidogana yönelik geleneksel uygulamalar. Uluslararasi Insan Bilimleri Dergisi. 7:1,63-84. Demirezen E.(2009). Ebelik ve Hemsirelik Egitiminde Kültürün Yeri(pp.50-55). Hemsirelik ve Ebelikte Kültürlerarasi Yaklasim Sempozyumu Kitabi, Çanakkale. Çiftçi H., Çevik E., Aksoy S.(2005). Sanliurfa yöresinde uygulandigi sekli ile daglama, Türkiye Klinikleri J Med Ethics, 13; 110-114. Senol V, Ünalan D, Çetinkaya F, Öztürk Y.(2004). Kayseri ilinde halk ebeligi ile ilgili geleneksel uygulamalar, Klinik Gelisim, 17(3/4), 47-55. Vurur S. Ve ark.(2009).Annelerin emzirmelerine yönelik geleneksel uygulamalarinin belirlenmesi(pp.100). Hemsirelik ve Ebelikte Kültürlerarasi Yaklasim Sempozyumu Kitabi, Çanakkale. Demirelöz M,Eksioglu A.(2009). Kadin ve Çocuk Sagligina liskin Ritüeller(pp.104). Hemsirelik ve Ebelikte Kültürlerarasi Yaklasim Sempozyumu Kitabi, Çanakkale. Tural E. Ve ark.(2009). Postpartum Dönemde Annelerin Bebek Bakimina Yönelik Geleneksel Uygulamalari(pp.112). Hemsirelik ve Ebelikte Kültürlerarasi Yaklasim Sempozyumu Kitabi, Çanakkale. Kannan et al. (2004). Neonatal Feeding Practices of Anglo American Mothers and Asian Indian Mothers Living in the United States and India. J Nutr Educ Behav.;36:315-319 Muslu G.K,Öztürk C.(2008). Tamamlayici ve alternatif tedaviler ve çocuklarda kullanimi, Çocuk Sagligi ve Hastaliklari Dergisi 2008; 51: 62-67. Aliefendioglu D. Ve ark.(2009). Traditional child care procedures in an Anatolian city. Gazi Tip Dergisi, 20:1; 17-20. Kahriman I.(2007).Trabzon il merkezinde 6-12 aylik çocugu olan annelerin bebek bakimina iliskin geleneksel uygulamalari.Yüksek Lisans Tezi.Karadeniz Teknik Üniversitesi Saglik Bilimleri Enstitüsü,Trabzon.

    55. 55 Iz F.B. Ve Ersoy S.(2011).Annelerin, yenidogan dönemindeyken çocuklarina yönelik bazi geleneksel uygulamalari (pp.161-162).1.Ulusal Kültürlerarasi Hemsirelik ve Ebelik Kongresi, Kongre Kitabi, Izmir. Egelioglu N ve ark.(2011).Dogum sonu dönemde yenidogan ve lohusaliga iliskin geleneksel uygulamalar (pp.224-225).1.Ulusal Kültürlerarasi Hemsirelik ve Ebelik Kongresi, Kongre Kitabi, Izmir. Akin A,Agit T.A,Tortuk S.O.(2011).0-5 yas çocugu olan annelerin çocuklarina uyguladiklari geleneksel uygulamalarin incelenmesi(pp.127-133).1.Ulusal Kültürlerarasi Hemsirelik ve Ebelik Kongresi, Kongre Kitabi, Izmir. Çaliskan I.Z ve ark.(2005). Bebeklik ve Çocuklukta Karsilasilan Sorunlara Iliskin Geleneksel Inanç ve Uygulamalar(pp.489). 13. Ulusal Neonatoloji Kongresi (UNEKO-13) ve Yenidogan Hemsireligi Kongre Kitabi, Kayseri. Çaliskan Z, Bayat M. (2007). Nevsehir’de yasayan annelerin bebek bakiminda karsilastiklari sorunlar ve bu sorunlara yönelik uygulamalar(pp.48). 1. Ulusal Pediatri Hemsireligi Kongre Kitabi. Izmir. Çikman Z.(1980) Nazar degme ve tedavi usulleri, Atatürk Üniversitesi Mediko Sosyal Hizmetler Daire Baskanligi Folklor-Haber Dergisi, 3:10. Çimen S ve ark.(2006). Çocuk sagligi ve bakimiyla ilgili geleneksel uygulamalar(pp.223). 5. Ulusal Hemsirelik Ögrencileri Kongre Kitabi. Erdem E, Tas F. (2005). 0-12 Aylik Bebege Sahip Olan Annelerin Yaptiklari Geleneksel uygulamalarin Belirlenmesi(pp.505-506). 13. Ulusal Neonatoloji Kongresi (UNEKO-13) ve Yenidogan Hemsireligi Kongre Kitabi, Kayseri. Ergin D, Sen N, Tekin F, Altintoprak A. (2007). 0-1 aylik bebegi olan annelerin yenidogan sariligi hakkindaki bilgi düzeyleri ve hastaneye basvurmadan önceki uygulamalarinin incelenmesi(pp.102). 1. Ulusal Pediatri Hemsireligi Kongre Özet Kitabi. Izmir. Geçkil E, Sahin T, Ege E. (2007). Traditional postpartum practices of women and infants and the factors influencing such practices in South Eastern Turkey . Midwifery, Feb 28. [Epub ahead of print] Gözüm S. Erzurum il merkezi Ceylanoglu Saglik Ocagi Bölgesinde 0,6 yas grubu çocugu olan annelerin çocuk sagligi ile bilgi düzeylerinin saptanmasi. Atatürk Üniversitesi Saglik Bilimleri Enstitüsü. Yüksek lisans Tezi. 1992. Erzurum. Hacialioglu N. (1991). Annelerin çocuk bakimi ve beslenmesi konusunda bilgi, tutum ve davranislarinin saptanmasi. Atatürk Üniversitesi Tip Bülteni, 23 (4),367-378. Izdem E (1972). Tarih boyunca Türk kültürü ve sanati ansiklopedik sözlük, Istanbul Birlik Matbaasi, 123-127. Sen E. ve ark.(2009). Postpartum Dönemde Yenidogan Bakimina Yönelik Kültürel Uygulamalar(pp.126), Hemsirelik ve Ebelikte Kültürlerarasi Yaklasim Sempozyumu Kitabi, Çanakkale. Çiftçi, K. E. (2005). 1-3 Aylik Bebeklerde Gaz Sancisi, Etkileyen Faktörler ve Annelerin Bu Konudaki Uygulamalari. Atatürk Üniversitesi Saglik Bilimleri Enstitüsü.Yüksek lisans Tezi. Erzurum.

    56. 56 Özyazicioglu N, Öncel S. (2011). Çocuk Bakiminda Kültürel (geleneksel) Yaklasimlar.Kültürlerarasi Hemsirelik kitabi. (Ed:Sevig Ü, Tanriverdi G). Istanbul Tip Kitabevi, s:203-238 . Yalin S. Geleneksel hasta bakim uygulamalari. Hacettepe Üniversitesi Saglik Bilimleri Enstitüsü. Bilim Uzmanligi Tezi. Ankara 1988. Yaman S. Annelerin akut solunum yolu enfeksiyonu geçiren 0-2 yas grubu çocuklarina yaptiklari uygulamalar. Hacettepe Üniversitesi Saglik Bilimleri Enstitüsü. Bilim Uzmanligi Tezi. Ankara 1990. Türkdogan O (1972). Dogu Anadolu’da Saglik-Hastalik Sisteminin Toplumsal Arastirmasi, Ankara Üniversitesi Basimevi, 106-111. Ünver S (1938)Tibbi Folklor ve Iyi Telkinler, Istanbul, Burhaneddin Basimevi, 11-16. Vehbi Koç Vakfi Hemsirelik Fonu. Proje çalismasi (2007). Yürütücü: Hatice Biçakci, Danismanlar: Sevinç Polat, Nurcan Özyazicioglu. Annelerin çocuk bakimina iliskin yaptiklari geleneksel uygulamalari ve egitim. Proje sahibi:Kafkas Üniversitesi, Kars Saglik Yüksekokulu. (proje tamamlandi). Margolis PA, Stevens R, Bordley WC, Stuart J, Harlan C, Keyes-Elstein, L., Wisseh S. (2001). From concept to application: The impact of a community-wide intervention to improve the delivery of preventive services to children. Pediatrics, 108(3), E42. Sezen L (1994) Erzurum Sehir Folkloru. Erzurum, Erzurum Kalkinma Vakfi Yayinlari, 71,76, 199. Singhi S, Padmini P, Sood V. Urban parents' understanding of fever in children: its dangers, and treatment practices. Indian Pediatr. 1991;28: 501-505. Sreeramareddy CT, Shankar RP, Sreekumaran BV, Subba SH, Joshi HS, Ramachandran, U. (2006). Care seeking behaviour for childhood illness- a questionnaire survey in western Nepal. BMC International Health and Human Rights, 23; 6: 7. Tas H. (1994). Erzurum’da dogum ve çocukla ilgili eski adet ve inançlar. Türk Halk Kültüründen Derlemeler (pp.187-214). Ankara: Kültür Bakanligi, Halk Kültürlerinin Arastirma ve Gelistirme Genel Müdürlügü Yayinlari:228. Özyazicioglu N, Polat S. (2004). 12 aylik çocugu olan annelerin bazi saglik sorunlarinda basvurduklari geleneksel uygulamalar. Atatürk Üniversitesi Hemsirelik Yüksekokulu Dergisi, 7(2),30-38. Özyazicioglu N . Tez Yöneticisi: Sevinç Polat Yaman. Erzurum il merkezinde 12 aylik çocugu olan annelerin çocuk büyütmeye iliskin yaptiklari geleneksel uygulamalar. Atatürk Üniversitesi Saglik Bilimleri Enstitüsü, Çocuk Sagligi ve Hastaliklari Hemsireligi Anabilim Dali.Yüksek Lisans Tezi. 2000.Erzurum. Özyazicioglu N, Polat S.(2005). 12 aylik çocugu olan annelerin çocuk bakimina iliskin basvurduklari geleneksel uygulamalar. Atatürk Üniversitesi Hemsirelik Yüksekokulu Dergisi,8(1):63-71. Vurur S. Ve ark.(2009).0-6 yas grubu çocugu olan annelerin çocuk bakimina iliskin geleneksel uygulamalarinin belirlenmesi(pp.148). Hemsirelik ve Ebelikte Kültürlerarasi Yaklasim Sempozyumu Kitabi, Çanakkale.

    57. 57 TESEKKÜRLER

More Related